16. De quelle compagnie terrestre la “grande foule” ne jouira-​t-​elle plus? Mais quels nouveaux arrivants aura-​t-​elle cependant la joie d’accueillir dans le paradis?

¹⁶ Bien que ne jouissant plus de la compagnie terrestre du reste glorifié, la “grande foule” trouvera du réconfort en voyant l’arrivée dans le paradis d’innombrables nouveaux habitants. Qui seront-​ils? D’où viendront-​ils? Ce seront les autres humains rachetés qui auront été ramenés du pays du “dernier ennemi”, la mort adamique (I Cor. 15:26). Quelle joie ce sera pour la “grande foule” de faire la connaissance de Job, d’Abraham, d’Isaac, de Jacob, de Jean le Baptiste et même des petits enfants de Bethléhem que leur ennemi, Hérode le Grand, précipita dans la tombe! Quelle joie aussi de retrouver des amis bien connus, les “autres brebis” de l’excellent Berger qui n’auront pas survécu à la “grande tribulation” et ne seront donc pas entrés directement dans son règne millénaire (Rév. 20:4, 6; Jean 10:16)! Les membres du reste oint qui survivront à la “grande tribulation” vivront-​ils suffisamment longtemps dans l’ordre nouveau pour assister aux premières résurrections terrestres qui marqueront, pour ces morts-​là, le “dernier jour”? (Jean 11:24.) Les Écritures ne sont pas explicites à ce sujet.

17. a) Eu égard à la “moisson” des ressuscités, que seront, par rapport à Christ, les hommes qui reviendront sur terre? b) Bien que n’ayant pas besoin d’être relevés de la tombe, en quoi les membres de la “grande foule” ressembleront-​ils aux ressuscités? Quelle condition bénie existera à la fin du règne millénaire du Christ?

¹⁷ Ces humains ressuscités formeront les autres fruits de la moisson dont Jésus devint “les prémices”. (I Cor. 15:20, 22, 23.) S’ils n’auront pas besoin d’être relevés de la tombe, la “grande foule” des survivants ressembleront toutefois aux ressuscités en ce qu’ils auront encore besoin des bienfaits du sacrifice propitiatoire de Jésus Christ pour éliminer tous les effets de la mort héréditaire. Quelle bénédiction, vraiment, pour toute l’humanité rachetée et obéissante, y compris pour la “grande foule” des survivants de la tribulation, quand, à la fin du règne millénaire du Christ, “en tant que dernier ennemi, la mort [sera] réduite à néant”! De plein droit, Jéhovah Dieu sera désormais “tout pour tous”. — I Cor. 15:26, 28; Rév. 1:18; 20:11-14.

Questions des lecteurs

● Le deuxième livre de Samuel (8:13) dit que David abattit les Édomites dans la Vallée du Sel, alors que I Chroniques 18:12 attribue cette victoire à Abischaï, et le titre du Psaume 60 à Joab. Pourquoi ces divergences?

Les trois récits semblent présenter la défaite des Édomites sous des angles différents. Dans le deuxième livre de Samuel, la victoire est attribuée à David parce qu’il était le roi et le commandant en chef de l’armée israélite, et que c’est lui qui autorisa l’affrontement. Toutefois, Joab étant le principal général, le Psaume 60 lui donne le mérite d’avoir remporté la bataille. Quant à Abischaï, il servait sous les ordres de Joab comme chef de division et il joua sans doute un rôle décisif dans cette campagne militaire. Ceci expliquerait pourquoi le récit des Chroniques lui attribue la victoire. Il n’y a donc pas là de contradiction. Aujourd’hui encore, il est courant d’attribuer une action soit à celui qui l’a autorisée, soit à celui qui a joué un rôle capital dans le succès final.