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OmbreAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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la terre, Jéhovah, lui, est immuable. C’est ce que déclara le disciple Jacques en ces termes: “Chez [lui] il n’y a pas la variation du mouvement de rotation de l’ombre.” — Jacq. 1:17.
L’ombre ou zone sombre que projette un objet sur une surface est sans substance; ce n’est pas la chose elle-même. Toutefois, elle donne une idée générale de la réalité dont elle est la projection. À ce propos, Paul expliqua que la Loi, y compris ses fêtes, son tabernacle et ses sacrifices, était une ombre de choses plus grandes à venir, puis il ajouta: “La réalité appartient au Christ.” — Col. 2:16, 17; Héb. 8:5; 9:23-28; 10:1.
Au sujet du recul miraculeux de l’ombre mentionné en II Rois 20:9-11 et en Ésaïe 38:8, voir CADRAN SOLAIRE.
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ÔmégaAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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ÔMÉGA
{Article non traduit.}
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OmerAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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OMER
Mesure pour les solides, égale à un dixième d’éphah (Ex. 16:16, 18, 22, 32, 33, 36). Grâce aux découvertes archéologiques relatives à la capacité du bath, mesure pour les liquides correspondant à l’éphah, on peut évaluer la capacité de celui-ci à 22 litres (voir Ézéchiel 45:10, 11). L’omer faisait donc 2,2 litres.
Il ressort d’une comparaison d’Exode 29:40 et de Nombres 28:5 dans le texte hébreu qu’un ‘dixième’ signifie un dixième d’éphah, ou un omer, ce qui permet de traduire l’expression hébraïque “dixième” par “un dixième d’éphah”. — Nomb. 15:4; voir note dans Dh; Os; Sg.
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OmikronAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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OMIKRON
{Article non traduit.}
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OmriAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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OMRI
Sixième roi du royaume septentrional des dix tribus d’Israël. Les Écritures ne disent rien sur l’ascendance d’Omri; on ignore même le nom de son père et de sa tribu. Omri fonda la troisième dynastie d’Israël (qui fit suite à celles de Jéroboam et de Baascha). Son fils Achab et ses petits-fils Achaziah et Joram lui succédèrent sur le trône, de sorte qu’ils totalisèrent à eux quatre 46 ans de règne (951-905 av. n. è.). Sa petite-fille, Athalie, régna six ans sur le trône de Juda (II Rois 8:26; 11:1-3; II Chron. 22:2). Jéhu, qui extermina la maison d’Achab et établit la quatrième dynastie d’Israël, est appelé “fils [dans le sens de successeur] d’Omri” sur l’obélisque noir de Salmanasar III. De fait, rendant hommage à la puissance d’Omri, les Assyriens continuèrent à appeler Israël “le pays d’Omri” et ses rois “la maison d’Omri” longtemps après que les descendants de celui-ci eurent cessé de régner.
Omri ne reçut pas le trône par voie de succession; il le prit par l’épée. Chef de l’armée d’Israël sous le règne d’Élah (et peut-être déjà sous le roi précédent, Baascha), il exerçait ce commandement quand Zimri, chef de la moitié des chars, renversa Élah, s’appropria le royaume et extermina la maison ainsi que les amis de Baascha. Dès que la nouvelle parvint à l’armée d’Israël qui campait face aux Philistins à Guibbéthon, “tout Israël” (sans doute les chefs de tribus qui étaient “dans le camp”) fit Omri roi sur la nation. Puis, levant immédiatement le camp, l’armée alla prendre d’assaut Tirzah, la capitale de Zimri. Quand il vit que la situation était perdue, Zimri brûla sur lui-même la maison du roi, achevant ainsi tragiquement son règne de sept jours. — I Rois 16:8-20.
Toutefois, Omri rencontra un nouveau rival en la personne de Tibni, fils de Guinath. Le peuple resta divisé pendant quatre ans, période durant laquelle la guerre civile dut faire rage, jusqu’à ce que les partisans d’Omri l’emportent sur ceux de Tibni, assurant de ce fait la domination incontestée d’Omri. Zimri mourut dans la vingt-septième année du roi Asa de Juda (951) (I Rois 16:15-18), et c’est dans la trente et unième année d’Asa (947) que Tibni trouva la mort dans des circonstances que la Bible ne précise pas. Omri put ainsi régner seul pendant huit ans, jusqu’à la trente-huitième année d’Asa (940). — I Rois 16:21-23, 29.
La Bible parle de la “puissance” d’Omri (I Rois 16:27). Les lignes 4 à 8 de la stèle de Mésa indiquent en effet que ce roi soumit Moab et que cette domination se poursuivit sous Achab (II Rois 3:4). Vers le milieu de son règne, Omri renonça à faire de Tizrah sa capitale, sage décision compte tenu de la facilité avec laquelle il l’avait prise. Il acheta à Schémer une montagne qu’on pouvait facilement fortifier et il y bâtit une nouvelle ville, Samarie, qui se révéla en mesure de soutenir de longs sièges (I Rois 16:23, 24). Des inscriptions cunéiformes confirment qu’Omri fut le fondateur de cette ville, dans laquelle il fut enseveli (I Rois 16:28). Omri connut aussi des revers au cours de son règne. Ainsi, il dut livrer plusieurs villes au roi de Syrie (I Rois 20:34) et il fut le premier roi d’Israël contraint de payer le tribut à l’Assyrie.
Du point de vue religieux, Omri poursuivit la mauvaise voie dans laquelle s’était engagé le royaume du Nord. Non content de perpétuer l’idolâtrie instituée par Jéroboam, “il faisait ce qui est mauvais aux yeux de Jéhovah, et il finit par faire pis que tous ceux qui furent avant lui”. (I Rois 16:25, 26.) Quelque deux cents ans plus tard, par la bouche de Michée, Jéhovah condamna la nation d’Israël parce qu’elle observait “les ordonnances d’Omri”. — Michée 6:16.
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OnAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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ON
Nom de personne et nom de lieu.
1. Fils de Péleth et l’un des hommes principaux de la tribu de Ruben. — Nomb. 16:1; voir ABIRAM.
2. Ancienne et célèbre ville d’Égypte située à une quinzaine de kilomètres au nord-est du Caire, sur la rive orientale du Nil, près de l’endroit où les eaux du fleuve se séparent pour former le delta. Son nom s’écrit iwnw dans les annales égyptiennes et Anu ou Unu dans les textes assyro-babyloniens. On pense que le nom égyptien signifie “Ville de la colonne”, peut-être à cause des obélisques (hautes colonnes effilées au sommet pyramidal) pour lesquels la ville était célèbre, à moins qu’il n’ait un rapport avec la pierre sacrée (appelée benben) utilisée dans le culte du dieu-soleil Râ (ou Rê). Les Grecs appelaient cette ville Héliopolis, c’est-à-dire “Ville du soleil”, parce que c’était le principal lieu de culte du soleil en Égypte.
Il est fait mention d’On pour la première fois dans la Bible au sujet de Potiphéra, un prêtre de cette ville dont la fille, Asénath, fut donnée pour femme à Joseph. — Gen. 41:45, 50.
Sous l’inspiration divine, le prophète Jérémie annonça que le roi Nébucadnezzar renverserait l’Égypte et ‘briserait les colonnes de Beth-Schémesch, qui est au
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