“Heureux les purs de cœur puisqu’ils verront Dieu”

Que faut-​il entendre par “purs de cœur” ? Comment peut-​on voir Dieu ?

DANS le film éducatif “Les ennemis invisibles”, les producteurs ont souligné, entre autres choses, l’importance de l’eau pure. Ils ont dépeint graphiquement les souffrances atroces causées par des maladies comme la lèpre, l’éléphantiasis, le pian, etc., qui se propagent par l’intermédiaire de l’eau polluée et des insectes. En réalité, la limpidité et la pureté de l’eau sont à ce point essentielles à la santé, qu’un historien en médecine a déclaré que la victoire remportée par l’homme sur un grand nombre de maladies infectieuses était due bien plus à l’amélioration des conditions d’hygiène qu’aux progrès humains dans le domaine de la médecine.

Comprenant toute l’importance qu’il faut attacher à la pureté des aliments et des médicaments, les gouvernements de notre époque ont, à ce propos, établi des lois et créé des organismes chargés de les faire respecter, dans le but de contribuer au bien-être physique de leurs citoyens. Il y a longtemps, quelqu’un, discernant le rôle immense joué par la propreté, a créé cette expression : “La propreté est presque de la piété.”

Si important que soit le rôle de la pureté de l’eau et des aliments, il existe cependant une pureté de bien plus grande valeur. La Parole de Dieu, la Bible, insiste en effet sur la pureté du cœur ou pureté spirituelle. Quand les Écritures inspirées disent : “Purifions-​nous de toute souillure de la chair et de l’esprit”, elles nous invitent à rester moralement purs. L’exhortation suivante qu’elles nous donnent : “Approchons-​nous avec un cœur sincère, dans la pleine assurance de la foi, nos cœurs ayant été purifiés, par aspersion, d’une mauvaise conscience, se rapporte à la purification qui s’obtient grâce au sang purificateur du Christ. — II Cor. 7:1 ; Héb. 10:22 ; 13:4.

Effectivement, les Écritures grecques chrétiennes associent la vraie piété à la pureté spirituelle, la pureté de l’esprit et du cœur, et à la possession d’une conscience nette. Elles nous ordonnent de garder “le saint secret de la foi avec une conscience pure”. Pour être agréable à Dieu, les chrétiens doivent pratiquer la “forme de culte qui est pure et sans souillure au point de vue de notre Dieu et Père”, et pour cela, il leur faut “se garder de toute tache du monde”. — I Tim. 3:9 ; Jacq. 1:27.

Jésus-Christ a attaché une si grande importance à cette sorte de pureté qu’il a ainsi défini sa sixième félicité ou béatitude : “Heureux les purs de cœur, puisqu’ils verront Dieu.” Parmi toutes les choses désirables que Jésus a offertes dans son Sermon sur la montagne, on pourrait fort bien affirmer que cette béatitude représente le plus grand des bonheurs, le comble même de la félicité, la possibilité de voir Jéhovah Dieu, le Créateur, le Souverain suprême de l’univers lui-​même ! — Mat. 5:8.

L’apôtre Paul discerna le rapport existant entre le fait d’être pur de cœur et celui de voir Dieu, car il écrivit : “Recherchez la paix avec tous, et la sanctification [ou sainteté], sans laquelle nul ne verra le Seigneur”, Jésus-Christ glorifié. Voir Jésus donnerait également la certitude de voir Jéhovah Dieu, car depuis sa résurrection, Jésus-Christ est à l’image même de son Père et se trouve en sa présence. — Héb. 12:14 ; 1:3.

D’autre part, l’apôtre Jean montre que l’espoir ou la perspective de voir Dieu tel qu’il est en réalité sert d’aiguillon, de stimulant, incitant à être pur de cœur. Il dit : “Bien-aimés, maintenant nous sommes enfants de Dieu, mais ce que nous serons n’a pas encore été manifesté. Mais nous savons que lorsqu’il [Jéhovah Dieu] sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est. Et quiconque a cette espérance fondée sur lui se purifie, tout comme celui-là est pur.” — I Jean 3:2, 3.

CE QU’IMPLIQUE LA PURETÉ DE CŒUR

Que faut-​il entendre par être “purs de cœur” ? Par-dessus toute autre chose, cela signifie avoir des motifs purs, un cœur sans malice, sans amertume ou ressentiment, débarrassé des impuretés corruptrices qui se logent parfois dans le cœur, comme par exemple “les raisonnements mauvais, les meurtres, les adultères, les fornications, les vols, les faux témoignages, les blasphèmes. Ce sont là les choses qui souillent un homme ; mais prendre un repas les mains non lavées, cela ne souille pas un homme”. — Mat. 15:19-20.

En outre, être pur de cœur signifie être sincère, sans hypocrisie, ayant toutes ses affections concentrées ou fixées sur une seule chose : le désir d’obtenir l’approbation de Dieu. L’apôtre avait peur que l’esprit des chrétiens de Corinthe ne se corrompe “et se détourne de la sincérité et de la chasteté qui sont dues au Christ”. Il conseillait aux esclaves, donc à tous ceux qui sont au service des autres, d’être obéissants “non par les seuls actes du service faits sous leurs yeux, comme cherchant à plaire aux hommes, mais avec sincérité de cœur, avec crainte de Jéhovah”. — II Cor. 11:3 ; Col. 3:22.

Dans le même esprit, le disciple Jacques donna aux chrétiens qui recherchaient l’amitié de Jéhovah en même temps que celle du monde, le conseil suivant : “Approchez-​vous de Dieu et il s’approchera de vous. Purifiez vos mains, pécheurs, et purifiez vos cœurs, gens indécis”, littéralement vous autres à “l’âme double” ou à l’esprit double. C’est sans doute la même pensée que Jésus avait présente à l’esprit quand il déclara : “Si donc ton œil est simple [sincère, en bon état, dans une seule direction], tout ton corps sera éclairé.” Les paroles suivantes que l’apôtre Paul adressa à Timothée semblent combiner les deux pensées : être pur de cœur quant à la vertu et être pur de cœur en étant sincère et en ayant un seul but en vue. Il dit : “Réellement, le but de ce commandement, c’est l’amour venant d’un cœur pur et d’une bonne conscience et d’une foi sans hypocrisie.” — Jacq. 4:8 ; Mat. 6:22 ; I Tim. 1:5.

Il ne faut pas non plus négliger le fait qu’être pur de cœur signifie aussi avoir une entière confiance, une foi sans réserve, dans le Créateur, Jéhovah Dieu, car voici l’avertissement donné aux chrétiens : “Prenez garde, frères, de peur qu’il ne se forme en quelqu’un de vous un cœur mauvais qui manque de foi, en se détournant du Dieu vivant ; mais ne cessez de vous exhorter chaque jour les uns les autres, aussi longtemps qu’on peut l’appeler ‘Aujourd’hui’, de peur que quelqu’un de vous ne s’endurcisse par le pouvoir trompeur du péché.” En d’autres termes, si nous n’avons pas foi dans le seul vrai Dieu Jéhovah, ce dernier ne considérera pas que nous sommes purs de cœur, même si nous sommes sincères et moralement purs. — Héb. 3:12, 13.

CERTAINS VERRONT DIEU

Tous ceux qui s’efforcent d’être purs de cœur sous ces différents rapports verront-​ils Dieu ? Pas nécessairement, du moins au sens propre du terme, car “Dieu est Esprit”, et les yeux humains ne peuvent voir un esprit, ce que Jésus a indiqué à Nicodème, chef religieux juif et Pharisien, en ces termes : “Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’esprit est esprit. Le vent souffle où il veut, et tu entends le son, mais tu ne sais ni d’où il vient, ni où il va.” — Jean 4:24 ; 3:6, 8.

C’est pour cette raison que l’apôtre Jean écrivit au début de son Évangile : “Aucun homme n’a jamais vu Dieu ; le dieu fils unique [Jésus-Christ] qui, auprès de Dieu, est à la place près du sein, est celui qui l’a expliqué.” En fait, il serait impossible à tout humain de voir Dieu et de survivre, car Jéhovah lui-​même a déclaré à Moïse lorsque celui-ci demandait à voir sa face : “Aucun homme ne peut me voir et néanmoins vivre.” — Jean 1:18 ; Ex. 33:20, NW.

Mais il y a, et il y aura, un petit nombre de personnes au cœur pur, qui verront Dieu au sens propre du terme. Qui sont-​elles ? Ce sont ceux que l’apôtre Jean vit sur le mont Sion céleste, les 144 000 achetés de la terre, qui participeront à la gloire céleste avec leur Seigneur Jésus-Christ. — Rév. 14:1 ; 20:4.

Pourquoi sera-​t-​il possible à ces humains de voir Dieu ? Parce qu’ils auront des corps spirituels, ayant été “changés” au moment de leur résurrection d’entre les morts, car “la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, ni la corruption hériter l’incorruption”. (I Cor. 15:50, 51.) Ils auront part à ce que les Écritures appellent “la première résurrection”, et à propos de laquelle nous lisons : “Il est semé corps physique, il est ressuscité corps spirituel (...). Car ce qui est corruptible doit revêtir l’incorruption, et ce qui est mortel doit revêtir l’immortalité.” Partageant la gloire céleste avec Jésus-Christ, en tant qu’esprits immortels et incorruptibles, ces chrétiens pourront réellement voir Jéhovah Dieu tel qu’il est et néanmoins vivre. — Rév. 20:6 ; I Cor. 15:44, 53.

VOIR DIEU D’UNE MANIÈRE FIGURATIVE

Toutefois, bien que la promesse exprimée dans Matthieu 5:8, qui laisse entendre que ceux qui sont purs de cœur verront Dieu, s’applique en premier lieu et dans un sens littéral aux membres oints de la congrégation chrétienne, que les portes du Hadès ne vaincront pas, on est en droit d’affirmer que ces paroles de Jésus établissent un principe dont l’application est plus étendue. Ainsi, par exemple, après que Jéhovah eut donné à Job une leçon sur sa grandeur infinie comparée à la petitesse et à la faiblesse de l’homme, Job déclara : “Mon oreille avait entendu parler de toi ; mais maintenant mon œil t’a vu.” Ce n’est pas grâce aux yeux physiques, mais au moyen de ceux de la compréhension, de la foi et de la reconnaissance que Job fut à même de contempler l’œuvre de Dieu, de comprendre l’attitude de Jéhovah à son égard et de voir ainsi Dieu comme jamais il ne l’avait vu auparavant. — Job 42:5 ; Mat. 16:18.

Ainsi, même aux purs de cœur dont la destinée éternelle est la vie sur la terre, Dieu se révèle à la fois dans sa Parole écrite et dans son Livre de la nature. Ces personnes étant pures de cœur pour ce qui est de la foi, seront en mesure, à l’instar du prophète Moïse, de continuer de ‘demeurer fermes comme si elles voyaient Celui qui est invisible’. Bientôt, dans le système de choses à venir, elles verront autour d’elles des preuves encore plus évidentes de l’existence de Dieu, et elles se rendront compte qu’il est réellement le Dieu décrit dans la Bible, infini en sagesse et en puissance, parfait en justice, et la personnification même de l’amour. — Héb. 11:27.

Cependant, nous ne devrions pas conclure des paroles de Jésus que le bonheur des purs de cœur se limitera à voir Dieu, au sens propre ou figuré. Jésus ne dit pas cela. Il veut simplement dire que c’est là la plus grande récompense. Mais même à notre époque, les purs de cœur reçoivent d’autres bienfaits. Étant purs de cœur, ils possèdent la paix de l’esprit, une conscience nette et le contentement. Cela leur permet d’avoir des relations pacifiques avec Jéhovah Dieu et avec leurs semblables, que ce soient leurs voisins, leurs collègues de travail ou encore leurs compagnons d’adoration, membres de la congrégation chrétienne. Ce sont certainement autant de raisons supplémentaires qui doivent nous inciter à faire des efforts pour être du nombre de ceux qui sont “purs de cœur”.