de guérison puisse s’accomplir, il faut que les adversaires du Royaume soient enlevés. En premier lieu, Babylone la Grande, l’empire mondial de la fausse religion, sera détruite, après quoi la proclamation suivante pourra être faite : “Louez Jah, parce que Jéhovah notre Dieu, le Tout-Puissant, a commencé à régner.” (Rév. 19:6). Oui, il exercera alors une domination plus étendue qu’à notre époque, car tout rival religieux, ennemi du vrai culte, aura été éliminé. Ensuite, il régnera pleinement lorsque les gouvernements politiques du monde qui se dressent actuellement contre son Royaume seront eux-​mêmes détruits et que le glorieux règne millénaire du Christ commencera. Les 144 000 disciples choisis par Christ et qui régneront avec lui pourront alors administrer à toutes les familles de la terre les bénédictions promises par l’alliance abrahamique. — Gen. 22:18 ; Gal. 3:29.

Questions de lecteurs

● Que voulait dire l’apôtre Pierre quand il déclara qu’“aucune prophétie de l’Écriture ne provient d’une interprétation particulière” ?

Voici ce que l’apôtre Pierre écrivit concernant la prophétie : “Vous savez ceci d’abord : qu’aucune prophétie de l’Écriture ne provient d’une interprétation particulière. Car ce n’est pas par la volonté de l’homme que la prophétie a jamais été apportée, mais des hommes ont parlé de la part de Dieu alors qu’ils étaient portés par l’esprit saint.” — II Pierre 1:20, 21.

L’auteur de cette déclaration ne considérait pas l’application, la signification ou l’interprétation des prophéties écrites antérieurement. Le contexte indique qu’il parlait de ce qui rendait la parole prophétique plus sûre et qui encourageait les chrétiens à avoir confiance en elle (II Pierre 1:16-19). Il faisait ensuite remarquer que cette confiance dans les prophéties rapportées dans les Écritures est possible étant donné qu’elles émanent de Dieu lui-​même et non de l’imagination des hommes.

Par exemple, des hommes pourraient, en observant les conditions politiques ou sociales régnant dans un certain pays et en se fondant sur leurs propres éléments d’information, faire certaines prédictions en ce qui concerne l’avenir. Une telle interprétation particulière, et la prophétie qui en résulterait, ne seraient pas inspirées par Dieu. Ce cas s’est présenté sous le règne du roi Achab d’Israël. Quand Achab et Josaphat consultèrent les prophètes professionnels pour savoir s’ils devaient monter contre Ramoth en Galaad, ces derniers, au nombre de quatre cents, prédirent que les deux rois auraient du succès (II Chron. 18:4-11). Cette prophétie était le résultat de leur interprétation de la situation.

À la différence de ces hommes, Michée, fils de Jimla et prophète de Jéhovah, annonça qu’Achab ne reviendrait pas en paix. Sa prophétie provenait-​elle d’une interprétation particulière ? Non ; avant de parler à Achab, Michée dit : “J’annoncerai ce que dira mon Dieu.” (II Chron. 18:13-27). La mort d’Achab au cours du combat prouva d’une façon indéniable que la prédication des faux prophètes reposait uniquement sur leur raisonnement imparfait. D’autre part, le prophète de Jéhovah, Michée, n’essaya pas d’expliquer lui-​même les événements ; ce fut Jéhovah qui prit la décision dans cette affaire ; en conséquence, la prophétie qu’il donna par l’intermédiaire de Michée était exacte, et elle se réalisa.

Eu égard à l’explication donnée dans II Pierre 1:20, 21, nous pouvons donc avoir confiance dans les prophéties rapportées dans les Écritures, car elles ne reposent pas sur l’interprétation humaine des événements, mais proviennent de Dieu. C’est Dieu qui, par le moyen de l’esprit saint, a poussé ses serviteurs à les prononcer et à les écrire.

● Est-​il convenable pour un chrétien de profiter de l’aide sociale accordée par le gouvernement ou des fonds de secours envoyés aux régions sinistrées ?

Oui. Le gouvernement prend ces dispositions en prévoyant qu’elles seront utiles à ceux qui y auront droit.