Pourquoi être impatient ?

NOUS vivons dans un monde où l’inquiétude et la nervosité s’emparent de nombreux individus dès qu’ils ont à attendre. Peut-être vous êtes-​vous surpris à faire les cent pas et avez-​vous vu croître votre irritation parce que vous aviez à attendre un train ou un autobus quelques minutes de plus ? Cela vous est peut-être arrivé à vous aussi, madame, alors que vous attendiez votre mari à la maison pour souper un peu plus tôt que de coutume ? Ou à vous, monsieur, parce que votre épouse vous faisait un peu languir ? Et, dans ce cas, avez-​vous réservé à l’arrivant un accueil reflétant un plaisir sincère ? Ou alors lui avez-​vous montré un visage consterné incapable d’exprimer autre chose qu’un bref salut ?

La Bible nous donne un bon conseil pour notre gouverne quand elle dit : “ Mieux vaut un esprit patient qu’un esprit hautain. Ne te hâte pas en ton esprit de t’irriter, car l’irritation repose dans le sein des insensés. ” — Eccl. 7:8, 9.

La patience est brève et les humeurs irritables au milieu d’un monde fébrile, à l’esprit constamment tourné vers la production. C’est aussi un vieux monde dans lequel il y a beaucoup de malheurs ; il est gouverné par l’égoïsme, par l’esprit “ du dieu de ce système de choses ”. Puisque les hommes poursuivent “ les désirs de la chair ”, ils produisent “ les œuvres de la chair ”, y compris “ les animosités ”. (I Jean 2:16 ; Gal. 5:19, 20.) Ceux qui se laissent aussi facilement troubler par un retard d’autrui se nuisent à eux-​mêmes et à ceux qui les entourent. Pourquoi vous punir vous et ceux qui vous côtoient à cause du retard d’un tiers ?

C’est au cours d’une conversation que nous remarquons rapidement si notre interlocuteur est patient. Si oui, il sait attendre son tour pour parler. Dans le cas contraire, il fait constamment des efforts pour interrompre son interlocuteur.

L’apôtre Pierre nous recommande de “ considérer la patience de notre Seigneur qui est notre salut ”. (II Pierre 3:15.) Le fait est clair : c’est la patience de Dieu qui nous a offert la possibilité d’obtenir le salut. Par notre patience envers nos semblables, nous leur facilitons l’occasion de saisir cette disposition. Nous devrions manifester cette qualité à ceux à qui nous enseignons la Parole de Dieu, et, sans faute, envers ceux de notre famille. La patience joue un rôle notable au moment de prendre les décisions importantes de notre vie, mais elle ne devrait pas être méconnue non plus dans nos gestes moindres.

Au lieu de montrer de l’irritation et de l’impatience, rappelez-​vous le conseil de Proverbes 16:21 (Jé) : “ Un cœur sage est proclamé intelligent, la douceur des lèvres les rend plus persuasives. ”

Un berger malhonnête indigne une brebis catholique

C’ÉTAIT une brebis catholique, jeune et confiante, diplômée des écoles paroissiales. Lors de sa troisième étude biblique avec un témoin de Jéhovah, elle se rendit compte que les enseignements de son église n’étaient pas en harmonie avec la Bible et elle en demanda la raison. On la lui donna : son église s’appuie davantage sur la tradition que sur la Bible. Elle apprécia l’explication mais déclara que, puisqu’elle n’était nullement experte dans cette question de la Bible, elle ne serait tout à fait convaincue que si le témoin l’accompagnait chez son prêtre pour entendre ses points de vue sur ces questions.

Il accepta et tous deux rendirent visite au prêtre. Ce dernier commença par demander au témoin s’il avait des grades ou des diplômes en tant que ministre. Le témoin lui répliqua en demandant au prêtre s’il les jugeait essentiels, considérant que les premiers disciples de Jésus n’en avaient pas. Il convint qu’ils n’étaient pas nécessaires.

Le prêtre se mit alors à se référer aux paroles de Jésus à Pierre concernant le roc pour prouver que l’église catholique était la vraie église. Le témoin réfuta sa position en montrant que Jésus se référait à lui-​même comme étant le Roc. Le prêtre ne fut pas d’accord mais il aborda d’autres sujets, tels que l’enfer, l’âme et la question de la guerre. Finalement, il revint aux paroles de Jésus à Pierre. Alors le témoin lui présenta le Diaglott (qui contient le texte grec et une traduction anglaise du “ Nouveau Testament ”) pour montrer que Jésus ne pouvait pas se référer à Pierre comme étant le Roc sur lequel il bâtit son église parce que Jésus employa des genres différents en se référant à chacun.

Cependant, le prêtre, prenant le Diaglott, affirma avec insistance qu’étant capable de lire le grec, il montrerait que les paroles de Jésus se référaient à Pierre. Incapable de trouver le texte, il cherchait à ce qu’on le renseigne sur l’endroit exact où il se trouvait, mais, au lieu de le lui dire, le témoin lui demanda s’il ne savait pas où se trouvait le texte sur lequel son église s’appuyait si fermement pour prouver qu’elle est la véritable église. Il déclara le savoir, s’arrêta de feuilleter et se mit à lire.

Quand le témoin lui demanda s’il lisait les paroles de Jésus à Pierre concernant le roc, le prêtre répliqua : “ Oui ”. Mais lorsque le témoin se leva pour risquer un coup d’œil par-dessus son épaule, les mains du prêtre se mirent à trembler ; ce n’était pas surprenant car le témoin s’aperçut qu’il feignait de lire les paroles de Jésus à Pierre dans Marc, au chapitre 4 Mc 4, alors qu’on ne les trouve que dans Matthieu 16:18 ! Le témoin blâma le prêtre d’avoir eu recours à une telle supercherie et suggéra ensuite à la jeune fille catholique qu’étant donné ce qui s’était passé, ils feraient mieux de s’en aller.

Tandis que le témoin et la jeune catholique indignée s’en allaient, le prêtre dit : “ Je ne voudrais pas être témoin de Jéhovah pour toutes les preuves du monde ! ” Le témoin lui demanda : “ Y compris la Bible ? ” “ Oui ”, répliqua-​t-​il, “ y compris la Bible. ”

Le résultat de cette discussion de deux heures fut que cette jeune fille catholique rompit ses relations avec son église, qu’elle continue à étudier la Bible et qu’elle assiste aux réunions de groupe avec les témoins.