et adorez celui qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et les sources d’eaux. ” Aussitôt après, le jugement est annoncé, étant mentionné deux fois pour souligner le fait qu’il vient sur ceux qui adorent “ la bête et son image ”, les habitants de la Babylone tombée, la ville ou organisation de Satan. Il n’y a pas de position de faveur pour eux ! Et ils crient à leurs organisations chancelantes : “ Tombez sur nous, et cachez-​nous devant la face de celui qui est assis sur le trône, et devant la colère de l’agneau ; car le grand jour de sa colère est venu, et qui peut subsister ? ” — Apoc. 14:6-12 ; 6:16, 17.

18. Pourquoi Jéhovah est-​il digne de la souveraineté et du culte ?

¹⁸ Comme scène de clôture, voici les paroles de ce grand cantique chanté par ceux qui ont “ vaincu la bête, et son image ” : “ Tes œuvres sont grandes et admirables, Seigneur Dieu tout-puissant ! Tes voies sont justes et véritables, roi des nations ! Qui ne te craindrait, Seigneur, et ne glorifierait ton nom ? Car seul tu es saint. Et toutes les nations viendront, et se prosterneront devant toi, parce que tes jugements ont été manifestés. ” Jéhovah est vraiment digne de garder la souveraineté et de recevoir le culte. — Apoc. 15:2-4.

Évitez les pièges

 1. Quelles questions se posent relativement aux paroles de Jésus dans Luc 21:34-36 ?

EN REGARDANT de plus près les paroles consignées dans Luc 21:34-36, on constate qu’il y a certaines questions dont on aimerait connaître la réponse. Les paroles de Jésus s’appliquent-​elles à tous de la même manière ou bien s’appliquent-​elles à quelques-uns plus qu’à d’autres ? Que faut-​il entendre par “ les excès du manger et du boire, et par les soucis de la vie ” ? Comment réussira-​t-​on “ à échapper à toutes ces choses qui doivent arriver ” ? Qu’est-​ce qui nous aidera à “ prendre garde ” et à “ rester éveillé ” et quel rôle jouent les “ supplications ” en ce domaine ?

 2. a) À qui fut donnée principalement cette mise en garde ? b) Faut-​il comprendre par là que seuls ceux de la classe céleste seront sauvés ?

² En premier lieu, Jésus donna cette prophétie à un auditoire qui se limitait à quatre de ses disciples, mais cette prédiction s’adressait logiquement à tous les disciples du même genre, à ceux de la classe des “ élus ” qui vivraient sur la terre à l’époque de sa seconde présence (Marc 13:3, 4 ; Mat. 24:22). Mais faut-​il entendre par là que seuls ceux de la vraie Église, qui sont animés de l’espérance céleste, seraient à même de garder leur position devant le Fils de l’homme ? Pour la réponse, reportons-​nous une fois de plus à l’Apocalypse, cette fois au Rév 7:1-8 chapitre sept. Dans les huit premiers versets de ce chapitre il est question, en langage figuré, de la classe de l’Église ou assemblée, “ l’Israël de Dieu ”, c’est-à-dire les élus qui composent l’Israël spirituel et qui obtiennent l’héritage que l’Israël selon la chair n’a pas obtenu. Ces Israélites spirituels sont tous marqués du sceau au front et correspondent au même groupe que celui qui est décrit dans Apocalypse 14:1. Mais sont-​ce là les seuls qui seront sauvés ? La chrétienté répondra par l’affirmative mais que dit la Bible ? — Gal. 6:16 ; Rom. 11:7 ; Apoc. 7:3.

 3. À qui encore s’offre le salut et que proclament-​ils ?

³ Immédiatement “ après cela ”, Jean voit “ une grande foule, que personne ne pouvait compter, de toute nation ”, et qui garde sa position, car “ ils se tenaient devant le trône et devant l’agneau ”. Qui sont-​ils ? Ils ne sont pas du “ petit troupeau ” de l’Israël spirituel et il n’est pas besoin qu’ils soient dans les cieux pour connaître une position de faveur et se tenir devant le trône. Ces hommes s’identifient aux “ autres brebis ” du Seigneur, qui ont l’espérance de la vie sur la terre mais qui d’abord, en compagnie du reste du “ petit troupeau ” encore sur la terre, doivent garder leur position devant le Fils de l’homme. Et comment sont-​ils dignes de faire ainsi ? Écoutez ce qu’ils crient d’une voix forte. Ils disent : “ Le salut est à notre Dieu, qui est assis sur le trône, et à l’agneau. ” On n’est pas dans le doute, donc, quant à qui ils attribuent publiquement le salut ni quant à savoir de quel côté ils se rangent concernant la question de souveraineté et de culte. — Apoc. 7:9, 10 ; Luc 12:32 ; Jean 10:16.

LES NATIONS UNIES

 4. a) Dans quel grand piège est tombée la chrétienté ? b) Opposez l’Assemblée Générale de l’O.N.U. à celle de l’organisation de Dieu.

⁴ En prenant une telle position, les vrais adorateurs évitent ce piège immense, ce danger caché, dans lequel a donné la vaste majorité de la chrétienté. De quoi s’agit-​il ? Il s’agit du piège qui consiste à regarder cet ultime effort humain qu’est l’O.N.U. comme l’instrument de Dieu pour accomplir son dessein et pour accomplir la prophétie d’Ésaïe 2:4 inscrite sur un mur du siège de cet organisme à New-​York. Ceux de la “ grande foule ” comprennent que l’instrument divin de salut n’est pas un instrument humain mais le royaume de Dieu et du Christ. Il est vrai que l’organe principal de l’O.N.U. est l’Assemblée Générale. Il est également vrai que près du Roi Jésus-Christ, à la “ cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste ”, il y a des “ myriades d’anges, en assemblée générale, et l’assemblée des premiers-nés qui ont été inscrits dans les cieux ”. Mais ici la comparaison prend fin, car dans cette dernière assemblée générale il n’y a pas de politicien et personne ayant le droit de veto, dont il est fait si souvent usage dans un autre organe vital de l’O.N.U., le Conseil de Sécurité. Comment pourrait-​il en être autrement quand Jésus souligna dans sa prière que ses vrais disciples, comme lui-​même, se garderaient sanctifiés et ne feraient pas partie du monde et quand Jacques a dit que “ l’amour du monde est inimitié contre Dieu ”, que c’est de l’adultère spirituel