USTENSILES

Le terme hébreu keli a un sens très large et peut désigner des objets (Gn 24:53 ; 31:37 ; Ex 3:22 ; Lv 13:49, 52, 57-59 ; 15:4, 6), un attirail (Gn 27:3), des récipients de genres divers (Gn 42:25 ; 43:11 ; Lv 6:28 ; 11:32-34), du matériel (Gn 45:20), des instruments (Gn 49:5 ; 1Ch 15:16), du mobilier (Ex 25:9), des ustensiles (Ex 25:39 ; 27:3, 19 ; 30:27, 28 ; 31:7-9), un costume (Dt 22:5), des armes (Jg 9:54 ; 18:11, 16, 17), des bagages (1S 10:22 ; 17:22), des sacs (1S 17:40, 49), des organismes (1S 21:5) et des outils. — 1R 6:7.

Le mot keli désigne souvent les divers ustensiles utilisés en rapport avec le sanctuaire. Ces ustensiles comprenaient des plats, des cruches, des pelles, des bols, des fourchettes, des récipients à feu, des mouchettes, des pincettes, des bassins et des coupes (Ex 25:29, 30, 39 ; 27:3, 19 ; 37:16, 23 ; 38:3 ; 1R 7:40-50 ; 2Ch 4:11-22). Étant utilisés dans un but sacré, ces ustensiles étaient “ sacrés ”. (1R 8:4.) C’est pourquoi, puisque les Juifs qui quittèrent Babylone en 537 av. n. è. eurent le privilège d’emporter les ustensiles sacrés que le roi Neboukadnetsar avait pris à Jérusalem, ils durent se garder purs religieusement et moralement. À eux s’appliqua ce commandement prophétique : “ Éloignez-​vous, éloignez-​vous, sortez de [Babylone], ne touchez rien d’impur ; sortez du milieu d’elle, gardez-​vous purs, vous qui portez les ustensiles de Jéhovah ! ” (Is 52:11). Cela exigeait plus qu’une pureté rituelle extérieure. Cela supposait une pureté de cœur. L’apôtre Paul, quand il écrivit aux Corinthiens, fit une application des paroles d’Isaïe 52:11 en montrant que les chrétiens doivent de même être exempts de souillure de la chair et de l’esprit. — 2Co 6:14-18 ; 7:1.

Jésus Christ, le fondateur du christianisme, donna l’exemple à cet égard en restant “ fidèle, sans malice, sans souillure, séparé des pécheurs ”. (Hé 7:26.) Quand il était sur la terre, il manifesta du zèle à préserver la sainteté du temple de Jéhovah, par exemple en le purifiant deux fois du mercantilisme (Jn 2:13-25 ; Mt 21:12, 13 ; Mc 11:15-17 ; Lc 19:45, 46). À propos de la deuxième purification du temple, Marc raconte que Jésus ne “ laissait personne transporter un ustensile à travers le temple ”. (Mc 11:16.) Cela veut dire sans doute qu’ainsi Jésus ne permettait à personne de porter atteinte à la sainteté de la cour du temple en l’empruntant comme un simple raccourci pour transporter des objets d’une partie de Jérusalem à une autre.