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Quel est le dessein de Dieu à l’égard de l’humanité?Connaîtrons-nous un jour un monde sans guerre ?
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20, 21. a) Quelle promesse trouve-t-on en Jérémie 31:31-34? b) Quel était le but déclaré de la nouvelle alliance? c) En conséquence, qu’adviendrait-il de l’alliance de la Loi?
20 C’est environ 900 ans après Moïse que Jérémie transmit à la nation d’Israël cette déclaration divine: “Voici, des jours vont venir, dit le Seigneur, où je conclurai avec la maison d’Israël et la maison de Juda une alliance nouvelle, qui ne sera pas comme l’alliance que j’ai conclue avec leurs pères le jour où je les ai pris par la main pour les tirer du pays d’Égypte, alliance qu’ils ont rompue, (...) dit le Seigneur. Mais voici quelle alliance je conclurai avec la maison d’Israël, au terme de cette époque. (...) J’aurai pardonné leurs fautes et effacé jusqu’au souvenir de leurs péchésd.” — Jérémie 31:31-34.
21 Puisque le prophète tel que Moïse doit servir en qualité de nouveau médiateur d’une alliance nouvelle, il devient manifeste que tous les détails du culte exigé par la Loi mosaïque n’auraient pas un caractère permanent, mais auraient cours seulement jusqu’à l’entrée en vigueur de la nouvelle alliance. Lorsque Dieu fournirait un fondement lui permettant de ‘pardonner leurs fautes et d’effacer jusqu’au souvenir de leurs péchés’, il n’y aurait certainement plus besoin du système élaboré de sacrifices prévu au temple, qui ne procurait qu’un pardon temporaire. Une fois la nouvelle alliance en vigueur, les aspects rituels de l’alliance de la Loi, comme l’observance du sabbat et de jours de fête, ne seraient plus chargés de la même signification. Au temps qu’il aurait fixé, Dieu révélerait sans doute ce qui serait requis des humains admis dans cette nouvelle alliance promise. — Amos 3:7.
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Quel est le dessein de Dieu à l’égard de l’humanité?Connaîtrons-nous un jour un monde sans guerre ?
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d Une explication avancée couramment par les judaïsants de notre époque est que Jérémie prédisait simplement qu’Israël se verrait renouveler ou confirmer l’alliance de la Loi, comme ce fut le cas après le retour de l’exil à Babylone en 537 avant notre ère (Ezra [Esdras] 10:1-14). Mais, là encore, la prophétie infirme elle-même cette explication. Dieu déclara clairement que ce serait une “alliance nouvelle”, non pas simplement une alliance renouvelée. De plus, il stipula qu’elle serait différente de l’alliance conclue lorsqu’il les affranchit du joug égyptien. Certains ont pensé qu’elle serait “nouvelle” en ce sens que les Israélites respecteraient dès lors fidèlement l’alliance existante, mais l’histoire contredit cette thèse. En réalité, leur infidélité entraîna la destruction du second temple. — Deutéronome 18:19; 28:45-48.
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