La Parole de Jéhovah est vivante

Points marquants du livre d’Ézékiel — II

NOUS sommes en décembre de l’an 609 avant notre ère. Le roi de Babylone a entamé son dernier siège contre Jérusalem. Jusqu’à présent, le message qu’Ézékiel a adressé aux exilés vivant à Babylone était axé sur un thème unique : la chute et la destruction de leur ville bien-aimée, Jérusalem. Mais à partir de maintenant, les prophéties d’Ézékiel vont avoir trait au terrible sort réservé aux nations païennes qui se réjouiront des malheurs qui frapperont le peuple de Dieu. Quand Jérusalem tombe 18 mois plus tard, la teneur du message d’Ézékiel change une nouvelle fois et porte sur la restauration glorieuse du vrai culte.

Ézékiel 25:1–48:35 contient des prophéties concernant les nations qui entourent Israël et la délivrance du peuple de Dieua. Le récit suit à la fois un ordre thématique et un ordre chronologique, exception faite d’Ézékiel 29:17-20, qui ne suit qu’un ordre thématique. Faisant partie intégrante des Écritures inspirées, le livre d’Ézékiel contient un message qui est ‘ vivant et puissant ’. — Hébreux 4:12.

‘ CE PAYS DEVIENDRA COMME LE JARDIN D’ÉDEN ’

(Ézékiel 25:1–39:29)

Discernant à l’avance leur réaction face à la chute de Jérusalem, Jéhovah fait prophétiser Ézékiel contre Ammôn, Moab, Édom, la Philistie, Tyr et Sidon. L’Égypte sera pillée. ‘ Pharaon le roi d’Égypte et sa foule ’ sont comparés à un cèdre qui sera coupé par “ l’épée du roi de Babylone ”. — Ézékiel 31:2, 3, 12 ; 32:11, 12.

Quelque six mois après la destruction de Jérusalem en 607 avant notre ère, un rescapé vient vers Ézékiel pour lui faire le rapport suivant : “ La ville a été abattue ! ” Dès lors, le prophète ‘ n’est plus muet ’ à l’adresse des exilés (Ézékiel 33:21, 22). Il a des prophéties de restauration à annoncer. Jéhovah ‘ suscitera sur eux un seul berger, son serviteur David ’. (Ézékiel 34:23.) Édom sera désolé, mais ce pays-​là, Juda, deviendra “ comme le jardin d’Éden ”. (Ézékiel 36:35.) Jéhovah promet de protéger des attaques de “ Gog ” son peuple rétabli. — Ézékiel 38:2.

Questions bibliques :

29:8-12 — Quand les 40 années de désolation de l’Égypte ont-​elles commencé ? Après la destruction de Jérusalem en 607 avant notre ère, les rescapés de Juda fuirent en Égypte malgré la mise en garde du prophète Jérémie (Jérémie 24:1, 8-10 ; 42:7-22). Mais ils ne purent échapper aux Babyloniens, car Neboukadnetsar monta contre l’Égypte et la conquit. Les 40 années de désolation firent peut-être suite à cette conquête. Même si l’histoire profane ne fournit aucune preuve de cette désolation, nous pouvons être convaincus qu’elle a bel et bien eu lieu parce que Jéhovah est Celui qui accomplit toujours ses prophéties. — Isaïe 55:11.

29:18 — De quelle façon “ toutes les têtes ” furent-​elles “ rendues chauves ” et “ toutes les épaules ” furent-​elles “ dénudées par le frottement ” ? Le siège de la ville continentale de Tyr fut si acharné et si pénible que les têtes des soldats de Neboukadnetsar furent rendues chauves à cause du frottement de leurs casques, et que leurs épaules furent dénudées à force de transporter des matériaux pour la construction de tours et de fortifications. — Ézékiel 26:7-12.

Quelques leçons :

29:19, 20. Étant donné que les Tyriens s’échappèrent dans leur ville insulaire avec une grande partie de leurs richesses, Neboukadnetsar n’emporta qu’un petit butin. Même si le roi de Babylone n’était qu’un dirigeant païen, fier et égocentrique, Jéhovah le rétribua de son service en lui donnant l’Égypte en guise de “ salaire pour ses forces militaires ”. Ne devrions-​nous pas imiter le vrai Dieu en payant à l’État nos impôts pour les services qu’il nous rend ? Ni la conduite des autorités gouvernementales ni la façon dont les impôts sont utilisés ne nous dispensent de cette obligation. — Romains 13:4-7.

33:7-9. La classe moderne du guetteur, c’est-à-dire le reste oint, et ses compagnons ne devraient jamais se retenir de prêcher la bonne nouvelle du Royaume et d’avertir les gens de la venue de la “ grande tribulation ”. — Matthieu 24:21.

33:10-20. Pour obtenir le salut, nous devons revenir de nos voies mauvaises et nous conformer aux exigences divines. En effet, la voie de Jéhovah est “ bien réglée ”.

36:20, 21. Bien qu’étant connus comme “ le peuple de Jéhovah ”, les Israélites ne menaient pas une vie digne de cet honneur. Ce faisant, ils profanaient le nom de Dieu parmi les nations. Ne devenons jamais des adorateurs de nom seulement.

36:25, 37, 38. Le paradis spirituel dans lequel nous vivons aujourd’hui est peuplé d’“ un troupeau de personnes saintes ”. Nous devrions donc nous efforcer de préserver sa pureté.

38:1-23. Comme il est rassurant de savoir que Jéhovah délivrera son peuple quand il sera attaqué par Gog du pays de Magog ! Gog est le nom qui a été donné au “ chef de ce monde ”, Satan le Diable, après son expulsion du ciel. Le pays de Magog désigne les environs de la terre, dans lesquels Satan et ses démons sont confinés. — Jean 12:31 ; Révélation 12:7-12.

“ FIXE TON CŒUR SUR TOUT CE QUE JE TE MONTRE ”

(Ézékiel 40:1–48:35)

Quatorze années se sont écoulées depuis que la ville de Jérusalem a été abattue (Ézékiel 40:1). Il reste encore 56 ans d’exil (Jérémie 29:10). Âgé de presque 50 ans maintenant, Ézékiel est transporté dans une vision jusqu’au pays d’Israël. On lui dit alors : “ Fils d’homme, vois de tes yeux, et entends de tes oreilles, et fixe ton cœur sur tout ce que je te montre. ” (Ézékiel 40:2-4). Ézékiel doit être comblé de joie de recevoir la vision d’un nouveau temple.

Dans ce temple glorieux, Ézékiel voit 6 entrées, 30 salles à manger, le Saint, le Très-Saint, un autel en bois et un autel pour les holocaustes. Un cours d’eau ‘ sort ’ du temple et devient un torrent (Ézékiel 47:1). Ézékiel reçoit également une vision où il voit le partage du pays entre les tribus. Les parts s’étendent d’est en ouest et comprennent, entre celle de Juda et celle de Benjamin, une bande de terre administrative. “ Le sanctuaire de Jéhovah ” et “ la ville ” appelée Jéhovah-Shamma se situent sur cette bande. — Ézékiel 48:9, 10, 15, 35, note.

Questions bibliques :

40:3–47:12 — Que représente le temple vu en vision ? En réalité, ce temple aux proportions gigantesques qu’Ézékiel a vu en vision n’a jamais été construit. Il représentait le temple spirituel de Dieu, c’est-à-dire les dispositions comparables à un temple prises en faveur du culte pur de nos jours (Ézékiel 40:2 ; Mika 4:1 ; Hébreux 8:2 ; 9:23, 24). La vision du temple se réalise dans “ les derniers jours ”, durant l’affinage de la prêtrise (2 Timothée 3:1 ; Ézékiel 44:10-16 ; Malaki 3:1-3). Cependant, elle connaîtra son accomplissement ultime dans le Paradis. Cela dit, la vision du temple constituait pour les exilés juifs la promesse que le culte pur serait restauré et que chaque famille juive recevrait un héritage dans le pays.

40:3–43:17 — Que symbolise le mesurage du temple ? Le mesurage du temple est un signe que le dessein de Jéhovah concernant le culte pur se réalisera à coup sûr.

43:2-4, 7, 9 — Que sont “ les cadavres de leurs rois ” qui devaient être ôtés du temple ? De toute évidence, les cadavres désignent les idoles. Les dirigeants de Jérusalem et le peuple de la ville avaient souillé le temple de Dieu avec des idoles, dont ils avaient fait leurs rois.

43:13-20 — Que symbolise l’autel qu’Ézékiel a vu dans la vision ? Cet autel symbolique représente la volonté de Dieu en rapport avec le sacrifice rédempteur de Jésus Christ. Grâce à cette disposition, les oints sont déclarés justes et la “ grande foule ” est tenue pour pure aux yeux de Dieu (Révélation 7:9-14 ; Romains 5:1, 2). C’est peut-être pour cette raison que “ la mer en métal fondu ” du temple de Salomon, un énorme bassin d’eau où les prêtres se lavaient, n’apparaît pas dans le temple de la vision. — 1 Rois 7:23-26.

44:10-16 — Qui la prêtrise représente-​t-​elle ? La prêtrise préfigure le groupe des chrétiens oints aujourd’hui. Leur affinage a eu lieu en 1918, quand Jéhovah s’est assis dans son temple spirituel “ comme celui qui affine et purifie ”. (Malaki 3:1-5.) Ceux qui étaient purs ou qui se sont repentis ont été maintenus dans leur privilège de service. Par la suite, ils ont dû fournir de grands efforts pour “ se garder sans tache du côté du monde ”, et sont ainsi devenus des exemples pour la “ grande foule ”, représentée par les tribus non sacerdotales. — Jacques 1:27 ; Révélation 7:9, 10.

45:1 ; 47:13–48:29 — Que représente “ le pays ” et son partage ? Le pays représente le domaine d’activité du peuple de Dieu. Où qu’il soit sur la terre, un adorateur de Jéhovah se trouve dans le pays rétabli aussi longtemps qu’il soutient le vrai culte. Le partage du pays connaîtra son accomplissement final dans le monde nouveau, quand chaque fidèle héritera d’un lieu. — Isaïe 65:17, 21.

45:7, 16 — Que symbolise la contribution du peuple pour la prêtrise et pour le chef ? Dans le temple spirituel, elle correspond principalement à un soutien spirituel : l’aide apportée et l’esprit de coopération manifesté.

47:1-5 — Que représente l’eau du fleuve qu’Ézékiel a vue en vision ? L’eau représente les dispositions spirituelles que Jéhovah a prises en vue de la vie, notamment le sacrifice rédempteur de Jésus Christ et la connaissance de Dieu contenue dans la Bible (Jérémie 2:13 ; Jean 4:7-26 ; Éphésiens 5:25-27). Progressivement, les eaux du fleuve deviennent de plus en plus profondes de façon à combler les besoins des gens qui affluent vers le vrai culte (Isaïe 60:22). Durant le Millénium, les eaux du fleuve couleront à leur débit maximum ; elles seront alors porteuses d’une compréhension plus grande grâce aux “ rouleaux ” qui seront ouverts. — Révélation 20:12 ; 22:1, 2.

47:12 — Que représentent les arbres donnant du fruit ? Ces arbres symboliques représentent les dispositions spirituelles prises par Dieu pour ramener l’humanité à la perfection.

48:15-19, 30-35, note — Que représente la ville dans la vision d’Ézékiel ? “ Jéhovah-Shamma ” se situe sur une terre “ profane ”, ce qui indique qu’elle doit représenter quelque chose de terrestre. Il semble que la ville représente l’administration terrestre dont bénéficieront ceux qui composent la “ nouvelle terre ” juste (2 Pierre 3:13). Les portes sur les côtés symbolisent le fait qu’elle est facilement accessible. Au sein du peuple de Dieu, les surveillants doivent être abordables.

Quelques leçons :

40:14, 16, 22, 26. Les palmiers sculptés apparaissant dans les entrées du temple montrent que seuls ceux qui sont moralement droits sont autorisés à entrer (Psaume 92:12). Cela nous apprend que notre culte est acceptable aux yeux de Jéhovah à la seule condition que nous soyons droits.

44:23. Nous pouvons être vraiment reconnaissants à la prêtrise moderne pour les services qu’elle rend ! “ L’esclave fidèle et avisé ” assume la responsabilité de donner en temps voulu la nourriture spirituelle qui nous aide à connaître la différence entre ce qui est impur et ce qui est pur aux yeux de Jéhovah. — Matthieu 24:45.

47:9, 11. La connaissance, un aspect essentiel de l’eau symbolique, accomplit des guérisons extraordinaires de nos jours. Partout où les gens l’acquièrent, elle les amène spirituellement à la vie (Jean 17:3). À l’inverse, ceux qui n’acceptent pas cette eau qui donne la vie “ seront livrés au sel ”, détruits pour toujours. Il est de la plus haute importance que ‘ nous fassions tout notre possible pour exposer correctement la parole de la vérité ’. — 2 Timothée 2:15.

“ À coup sûr, je sanctifierai mon grand nom ”

Après la destitution du dernier roi de la lignée de David, le vrai Dieu a laissé passer une longue période avant que ne vienne Celui “ qui a le droit légal ” à la royauté. Toutefois, Dieu n’avait pas oublié l’alliance qu’il avait conclue avec David (Ézékiel 21:27 ; 2 Samuel 7:11-16). La prophétie d’Ézékiel parle de “ mon serviteur David ” qui deviendrait “ berger ” et “ roi ”. (Ézékiel 34:23, 24 ; 37:22, 24, 25.) Il s’agit de Jésus Christ investi du pouvoir royal (Révélation 11:15). Jéhovah ‘ sanctifiera son grand nom ’ au moyen du Royaume messianique. — Ézékiel 36:23.

Très prochainement, tous ceux qui profanent le saint nom de Dieu seront détruits. Mais ceux qui sanctifient ce nom dans leur vie en adorant Jéhovah d’une façon qu’il agrée recevront la vie éternelle. Tirons donc pleinement profit des eaux de la vie qui coulent en abondance aujourd’hui, et faisons du vrai culte notre priorité.

[Note]

[Illustration, page 9]

Le temple glorieux de la vision d’Ézékiel.

[Illustration, page 10]

Que représente le fleuve de vie dans la vision d’Ézékiel ?

[Indication d’origine]

Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.