Soyons des collaborateurs de Jéhovah confiants

“Il t’a fait connaître, ô homme tiré du sol, ce qui est bon. Et qu’est-​ce que Jéhovah demande de toi en retour, si ce n’est d’exercer la justice, et d’aimer la bonté, et de marcher modestement avec ton Dieu?” — MICHÉE 6:8.

 1. Quel fondement biblique permet aujourd’hui à tous les serviteurs de Jéhovah d’être appelés ses “collaborateurs”?

L’APÔTRE Jean a écrit: “Voyez de quel genre d’amour le Père nous a fait don, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu; et nous le sommes!” (1 Jean 3:1). Quant à l’apôtre Paul, voici ce qu’il a dit de lui-​même et de son compagnon Apollos: “Nous sommes les collaborateurs de Dieu.” (1 Corinthiens 3:9). Ces deux déclarations, faites par des disciples de Jésus Christ oints de l’esprit, concernent les disciples oints. Néanmoins, dans leur principe, elles s’appliquent à tous les véritables serviteurs de Dieu. Nous pourrions donc les paraphraser de cette façon: ‘Voyez quel genre d’amour le Père nous a accordé, pour que nous soyons les collaborateurs de Jéhovah.’

 2. Pourquoi les serviteurs de Jéhovah peuvent-​ils être ses collaborateurs?

² Comment des humains faibles et imparfaits peuvent-​ils être collaborateurs du grand Créateur, lui qui est infini en puissance et en sagesse, parfait en justice et la personnification de l’amour? Ils le peuvent parce que leurs premiers parents ont été faits à l’image et à la ressemblance du Créateur et de son collaborateur, la Parole ou le Logos (Genèse 1:26, 27; Jean 1:1). Oui, Adam et Ève ont reçu une mesure de sagesse, de justice, de puissance et d’amour. C’est pourquoi Jéhovah, par le moyen de son prophète, a pu dire à ses serviteurs terrestres: “Il t’a fait connaître, ô homme tiré du sol, ce qui est bon. Et qu’est-​ce que Jéhovah demande de toi en retour, si ce n’est d’exercer la justice, et d’aimer la bonté, et de marcher modestement avec ton Dieu?” — Michée 6:8.

 3. Qu’implique Michée 6:8, et que doit-​on faire avant de pouvoir être collaborateur de Jéhovah?

³ “Qu’est-​ce que Jéhovah demande de toi en retour, si ce n’est...?” Cette portion de phrase semble impliquer que ce qui suit résume à peu près les devoirs que l’“homme tiré du sol” a envers Jéhovah et envers les autres humains. Notre examen montrera dans quelle mesure il en est ainsi. Bien sûr, n’importe qui ne peut pas marcher avec Jéhovah; ce privilège est réservé à ceux qui, figurément parlant, l’‘ont rencontré sur rendez-vous’. (Amos 3:3.) Comment cela? Ainsi que l’indique l’article précédent, en se vouant sans réserve à Lui et en symbolisant l’offrande de leur personne par le baptême. Par conséquent, que signifie Michée 6:8 pour ces personnes?

‘Exerçons la justice’

 4. Que signifie essentiellement “exercer la justice”?

⁴ D’abord, il est requis d’“exercer la justice”. Pour être collaborateurs de Jéhovah Dieu, nous devons garder une conscience pure. “Exercer la justice” signifie essentiellement faire ce qui est droit, ce que Dieu demande de nous; autrement dit, il nous faut nous acquitter de nos obligations, la principale étant de vouer à Jéhovah un attachement exclusif (Nahum 1:2). Jéhovah en effet ne tolère aucune rivalité. Non, nous ne pouvons être les esclaves de deux maîtres. — 1 Corinthiens 10:22; Matthieu 6:24.

 5. Comment Jésus Christ a-​t-​il montré qu’il aimait la justice et haïssait la méchanceté?

⁵ En outre, pour “exercer la justice”, nous devons, comme l’a fait Jésus, ‘aimer la justice et haïr la méchanceté’. Parce qu’il aimait la justice, Jésus est demeuré “sans malice, immaculé, séparé des pécheurs” (Psaume 45:7; Hébreux 7:26); et parce qu’il haïssait la méchanceté, une juste indignation l’amena à condamner sévèrement les chefs religieux hypocrites et avides de son époque. — Matthieu 23:13-36; Jean 8:44.

 6. Pourquoi devons-​nous faire davantage qu’accepter l’idée selon laquelle nous devons nous abstenir de ce qui est interdit parce que c’est mal?

⁶ Comme le montre l’exemple de Jésus, il n’est pas suffisant d’aimer la justice, il nous faut aussi haïr le mal — oui, avoir en horreur, détester, éprouver du dégoût, nourrir une profonde aversion pour le mal. Étant donné que nos inclinations sont mauvaises dès notre jeunesse et que notre cœur est traître, il nous faut faire davantage qu’accepter l’idée selon laquelle il est interdit de faire le mal (Genèse 8:21; Jérémie 17:9). Si nous ne résistons pas énergiquement à nos tendances pécheresses et aux tentations qui se présentent à nous, nous succomberons à leur séduction. Nous devons avoir la profonde aversion pour le mal que Phinéhas a manifestée lorsqu’il a transpercé de sa lance un couple uni dans le culte immoral du Baal de Péor. — Nombres 25:5-8.

 7. Quel témoignage montre que Jéhovah ne choisit pas ses collaborateurs parmi les méchants?

⁷ Jéhovah ne veut pas de méchants parmi ses collaborateurs; il l’a clairement indiqué en Psaume 50:16-18: “Mais au méchant Dieu dira sans faute: ‘De quel droit énumères-​tu mes prescriptions et portes-​tu mon alliance dans ta bouche? En effet, toi, tu as haï la discipline, et tu continues à jeter mes paroles derrière toi. Chaque fois que tu as vu un voleur, tu t’es plu avec lui; et ta part a été avec les adultères.’”

 8. Quel fait montre que nous pouvons jeter l’opprobre sur le nom de Jéhovah si nous succombons au mal?

⁸ Il se peut que nous nous activions dans le service de Jéhovah en prêchant la bonne nouvelle du Royaume de Dieu, mais si nous ne nous montrions pas très prudents et ne faisions pas preuve de maîtrise, nos faiblesses charnelles pourraient nous amener à transgresser la loi de Jéhovah et à jeter l’opprobre sur son nom. C’est ainsi qu’il y a quelques années, un ancien a commis l’adultère avec l’une de ses sœurs dans la foi, dont le mari n’était pas chrétien. Le soir où l’on a annoncé l’exclusion de cet ancien, le mari a fait irruption dans la Salle du Royaume, armé d’un fusil de chasse, et a tiré sur les coupables. Aucun des deux n’est mort, mais le lendemain l’événement faisait la une du plus important quotidien des États-Unis. On peut vraiment dire que les mauvaises actions des serviteurs de Jéhovah jettent l’opprobre sur lui. — Proverbes 6:32.

 9. Selon Proverbes 4:23, que nous faut-​il sauvegarder, et pourquoi?

⁹ Voilà pourquoi le conseil suivant est approprié: “Plus que toutes les autres choses qu’on doit garder, sauvegarde ton cœur, car de lui sont les sources de la vie.” (Proverbes 4:23). En effet, nous devons nous discipliner et veiller à ce sur quoi nous arrêtons les pensées de notre cœur symbolique. De plus en plus, la télévision, les revues et les autres moyens de communication présentent toutes sortes d’impuretés, notamment par le moyen de la pornographie. Par conséquent, nous devons choisir avec grand soin ce que nous regardons, écoutons et lisons. Il est très important que nous maîtrisions nos pensées. Par exemple, il serait si facile de trouver du plaisir à tourner dans notre esprit des pensées orientées sur les choses sexuelles, choses qu’il ne nous viendrait même pas à l’idée de faire (Matthieu 5:28). Néanmoins, il arrive souvent que de telles pensées conduisent à de mauvaises actions. Au lieu d’arrêter notre attention sur ces choses, donc, manifestons le fruit de l’esprit saint qu’est la maîtrise de soi et concentrons-​nous sur les pensées énumérées en Philippiens 4:8. — Galates 5:22, 23.

‘Aimons la bonté’

10, 11. a) Quelle idée le terme hébreu traduit par fidélité emporte-​t-​il? b) Pourquoi peut-​on dire que le Fils de Dieu a fait preuve de fidélité?

¹⁰ La deuxième condition énoncée en Michée 6:8 est d’“aimer la bonté”. La Bible Osty rend cette expression par “aimer la fidélité”. Une note de la Traduction du monde nouveau, édition anglaise à références de 1984, montre que le terme hébreu ḥèsèdh, traduit par “bonté”, peut être également rendu par “bonté de cœur” ou “amour fidèle”. Selon les lexicographes, l’épithète “fidèle” emporte l’idée d’une ferme résistance à toute tentation de faire défection ou de trahir. Qui est fidèle est naturellement loyal. Être fidèle, c’est être résolu à combattre loyalement pour telle personne qu’on a choisie ou pour telle cause qu’on a faite sienne, et cela même quand tout semble se dresser contre nous. On notera que le mot “fidélité”, lorsqu’il traduit ḥèsèdh, ne s’emploie jamais s’il est question de choses inanimées. Dans notre version, il est vrai, on rencontre le qualificatif “fidèle” accolé à des noms qui désignent ce qui appartient au monde matériel. Ainsi, on dit de la lune qu’elle est un “fidèle témoin dans les cieux”. (Psaume 89:37.) Mais “fidèle” traduit ici un autre mot hébreu. Les paroles de Dieu sont, elles aussi, qualifiées de fidèles, c’est-à-dire qu’elles sont sûres, dignes de foi (Révélation 21:5; 22:6)a. Cependant, la qualité (vertu) de fidélité, quand ce mot rend le vocable ḥèsèdh, est attribuée seulement à Dieu et aux serviteurs qu’il agrée. Aussi lisons-​nous à propos de Jéhovah: “Avec celui qui est fidèle tu agiras avec fidélité.” — 2 Samuel 22:26.

¹¹ Au ciel, le Fils de Dieu avait été fidèle à Jéhovah. Sur la terre, devenu l’homme Jésus Christ, il subit des épreuves et prouva par son obéissance qu’il était un humain fidèle; c’est ce qu’indique Hébreux 5:7-9: “C’est Christ qui, aux jours de sa chair, a offert avec cris puissants et larmes des supplications et aussi des requêtes à Celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a été écouté favorablement pour sa crainte pieuse. Bien que Fils, il a appris l’obéissance par les souffrances qu’il a endurées; et, après avoir été rendu parfait, il est devenu cause de salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent.”

Notre fidélité est mise à l’épreuve

12. Comment notre fidélité est-​elle parfois mise à l’épreuve, et comment certains se comportent-​ils face à ces épreuves?

¹² Pour être fidèles à Jéhovah Dieu, nous devons aussi être fidèles à ses serviteurs qui sont sur la terre, autrement dit à nos compagnons chrétiens. L’apôtre Jean nous le rappelle du reste de façon très claire: “Celui qui n’aime pas son frère, qu’il a vu, ne peut pas aimer Dieu, qu’il n’a pas vu.” (1 Jean 4:20). Il se peut que les imperfections d’autrui mettent notre fidélité à l’épreuve. Par exemple, après avoir subi une offense, certains chrétiens ont une faiblesse: ils ne se montrent pas fidèles à l’organisation de Jéhovah et cessent d’assister aux réunions de la congrégation. Notre fidélité envers nos frères peut également être mise à l’épreuve quand ceux que Jéhovah place à notre tête commettent des erreurs de jugement. Il arrive que certains prennent ombrage de ces erreurs et s’en servent comme d’un prétexte pour se retirer de l’organisation visible de Jéhovah. Ce comportement est-​il justifié? Certainement pas.

13. Pourquoi les personnes qui quittent l’organisation de Jéhovah ont-​elles tort de le faire, et devant quelle alternative ceux qui se montrent infidèles se trouvent-​ils placés?

¹³ Pourquoi ces personnes ont-​elles tort de quitter l’organisation de Jéhovah? Parce que la Bible nous donne cette assurance: “Une paix abondante appartient à ceux qui aiment [la] loi [de Jéhovah], et pour eux il n’y a pas de pierre d’achoppement.” (Psaume 119:165). Nous avons également reçu ce commandement: “Ayez surtout un profond amour les uns pour les autres, car l’amour couvre une multitude de péchés.” (1 Pierre 4:8; Proverbes 10:12). Supposons maintenant qu’une personne se sépare du peuple de Jéhovah. Où ira-​t-​elle? Ne se trouvera-​t-​elle pas dans la même situation que les apôtres de Jésus lorsque celui-ci leur demanda si eux aussi voulaient le quitter? En cette circonstance, Pierre répondit fort justement: “Seigneur, à qui irions-​nous? Tu as des paroles de vie éternelle.” (Jean 6:68). Une personne qui se sépare de l’organisation visible de Jéhovah n’a qu’une alternative: se mettre sous l’influence de “Babylone la Grande”, l’empire universel de la fausse religion, ou dans les griffes de la “bête sauvage” politique dont Satan est le maître (Révélation 13:1; 18:1-5). Pour la plupart, ceux qui se montrent infidèles font cause commune avec “Babylone la Grande”, qui déshonore Dieu.

‘Marchons modestement avec notre Dieu’

14, 15. a) Quels sont les divers sens du terme “modestie”? b) Quel sens du terme “modestie” nous intéresse plus particulièrement ici, et pourquoi? c) Pourquoi les chrétiens doivent-​ils faire preuve ‘de modération, de retenue dans l’appréciation d’eux-​mêmes et de leurs qualités’?

¹⁴ Le terme “modestie” peut avoir divers sens: il peut indiquer l’état de ce qui est “simple, sans éclat, de peu d’importance”; il peut également signifier: “pudeur, retenue dans la mise, le comportement” (1 Timothée 2:9); enfin, et c’est ce qui nous intéresse plus particulièrement, il a le sens de “modération, retenue dans l’appréciation de soi-​même, de ses qualités”, et s’applique à une personne consciente de ses limites. Nous ne pourrions en aucun cas être collaborateurs de Jéhovah si nous avions une trop haute opinion de nous-​mêmes, si nous attirions l’attention sur notre propre personne et non sur Jéhovah Dieu.

¹⁵ ‘Modération, retenue dans l’appréciation de nous-​mêmes et de nos qualités’, tel est le sens que nous devrions associer au terme hébreu traduit par “modestement” dans Michée 6:8. Ce sens est manifeste dans la façon dont le mot est utilisé en Proverbes 11:2, seul autre endroit des Écritures où il apparaisse; il y est en effet opposé, non à l’impureté sexuelle mais à la présomption, travers dans lequel tombent les personnes qui ont une trop haute opinion d’elles-​mêmes. Ainsi peut-​on lire: “La présomption est-​elle venue? Alors viendra le déshonneur; mais la sagesse est avec les modestes.” La modestie va de pair avec la crainte de Jéhovah, elle-​même liée à la sagesse (Psaume 111:10). Une personne modeste craint Jéhovah parce qu’elle a conscience de la grande différence qui existe entre Dieu et elle; entre la justice, la puissance de Jéhovah, et son imperfection, sa faiblesse à elle. C’est la raison pour laquelle le modeste travaille à son salut avec crainte et tremblement. — Philippiens 2:12.

16. Citez quelques passages des Écritures montrant pourquoi les chrétiens doivent rester modestes.

¹⁶ Les collaborateurs de Jéhovah ont de nombreuses raisons de marcher modestement avec leur Dieu, mais aucune de se vanter, et ce quelle que soit l’étendue de leur sagesse, de leur force physique ou de leurs biens matériels (Jérémie 9:23). Le principe énoncé en 1 Corinthiens 4:7 nous montre pourquoi: “Qui fait que tu es différent d’un autre? Oui, qu’as-​tu que tu n’aies reçu? Et si tu l’as vraiment reçu, pourquoi te glorifies-​tu comme si tu ne l’avais pas reçu?” De même, nous ne devons pas nous vanter du résultat de notre ministère, et ce en vertu des paroles contenues en 1 Corinthiens 3:6, 7: “Moi j’ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu le faisait croître; si bien que ce n’est pas celui qui plante qui est quelque chose, ni celui qui arrose, mais Dieu qui le fait croître.” Les paroles de Jésus consignées en Luc 17:10 devraient, elles aussi, nous aider à rester modestes: “Quand vous aurez fait toutes les choses qui vous sont assignées, dites: ‘Nous sommes des esclaves bons à rien. Nous avons fait ce que nous devions faire.’”

17. Pourquoi la modestie est-​elle vraiment la voie de la sagesse?

¹⁷ La modestie est vraiment la voie de la sagesse; elle nous aide à trouver la satisfaction quel que soit le privilège qui nous est confié. Si nous sommes modestes, nous n’essaierons pas de briller, par ambition, mais nous serons heureux de nous conduire comme des ‘petits’. (Luc 9:48.) Nous aurons alors le même état d’esprit que le psalmiste, qui déclare: “Un jour dans tes cours vaut mieux que mille ailleurs. J’ai choisi de me tenir au seuil de la maison de mon Dieu, plutôt que de circuler dans les tentes de la méchanceté.” (Psaume 84:10). De plus, si nous sommes modestes, nous posséderons l’amour qui nous incitera à donner l’exemple en honorant autrui. — Romains 12:10.

La modestie sied aux jeunes

18. a) Pourquoi est-​il particulièrement important que les jeunes se parent de modestie? b) Quelle situation confirme ce fait que les jeunes doivent être modestes?

¹⁸ Il est particulièrement important que les jeunes chrétiens se parent de modestie; et quel bel exemple est pour eux la conduite d’Élihu! Bien qu’il eût l’argument juste, il a attendu respectueusement que les hommes plus âgés aient parlé (Job 32:6, 7). Les jeunes ont souvent tendance à montrer de l’assurance et à être peu conscients de leurs limites. Il se peut qu’ils méprisent leurs aînés en raison de leur force physique et des quelques connaissances qu’ils ont acquises. Toutefois, connaissance n’est pas synonyme de sagesse, qui est connaissance appliquée. On peut à ce propos déplorer la mauvaise conduite de la jeunesse américaine. En effet, aux États-Unis, 63 % des personnes arrêtées pour délit grave n’ont pas plus de 24 ans, et 30 % ont moins de 18 ans. On signale également que “l’alcoolisme et la drogue sont la principale cause de mort au volant chez les Américains âgés de 15 à 24 ans”. Toujours aux États-Unis, “de plus en plus de mariages entre adolescents se terminent par un divorce”, alors que, dit-​on, “les mariages ont davantage de chances de durer si les fiancés ont quelques années de réflexion supplémentaires”.

19. Quel conseil biblique les jeunes font-​ils bien de prendre à cœur?

¹⁹ Les conseils contenus dans la Parole de Dieu sont d’une grande sagesse. C’est à juste titre qu’ils enseignent les jeunes à honorer père et mère et à leur obéir en tout (Éphésiens 6:1-3; Colossiens 3:20). Les jeunes devraient prendre particulièrement à cœur ce conseil avisé: “Confie-​toi en Jéhovah de tout ton cœur et ne t’appuie pas sur ta propre intelligence. Dans toutes tes voies tiens compte de lui, et lui, il rendra droits tes sentiers.” — Proverbes 3:5, 6.

20. Quelle récompense les personnes qui ont fait l’offrande de leur personne à Jéhovah et ont été baptisées peuvent-​elles espérer recevoir si elles mettent en application Michée 6:8?

²⁰ Quelle récompense pouvons-​nous tous espérer si, après avoir démontré notre confiance en Jéhovah par l’offrande de notre personne et le baptême, nous ‘exerçons la justice, manifestons un amour fidèle et marchons modestement avec notre Dieu’? D’abord, et c’est le plus important, nous bénéficierons de l’approbation de Jéhovah parce que nous obéissons à ses commandements, et nous réjouirons son cœur en participant à la sanctification de son grand et redoutable nom (Proverbes 27:11). Ensuite, nous éprouverons dans notre vie la véracité du principe selon lequel “la piété est utile à tout, puisqu’elle possède la promesse de la vie présente et de la vie qui est à venir”. — 1 Timothée 4:8.

[Note]

Que répondrez-​vous?

◻ En harmonie avec Michée 6:8, que faut-​il faire pour “exercer la justice”?

◻ Quel rapport y a-​t-​il entre notre fidélité à Jéhovah et nos relations avec nos compagnons chrétiens?

◻ Pourquoi devons-​nous ‘marcher modestement avec Dieu’?

◻ Pourquoi la modestie est-​elle particulièrement profitable aux jeunes chrétiens?

[Illustration, page 17]

Sauvegardez-​vous votre cœur en choisissant avec soin ce que vous regardez, écoutez et lisez?

[Illustration, page 18]

Pierre savait qu’il ne pouvait aller nulle part ailleurs parce que Jésus avait des “paroles de vie éternelle”. Êtes-​vous tout aussi déterminé à demeurer fidèle à l’organisation de Jéhovah?