Livre de la Bible numéro 33 — Mika

Écrivain : Mika

Lieu de composition : Juda

Fin du travail de composition : avant 717 av. n. è.

Période qu’embrasse le texte : vers 777-​717 av. n. è.

 1. Quelle sorte d’homme était Mika ?

IMAGINEZ un homme mûr, qui a servi fidèlement Jéhovah pendant de nombreuses années, un homme plein de hardiesse, capable de dire aux chefs de sa nation : “ Vous qui haïssez ce qui est bon et aimez ce qui est mauvais, [...] vous qui êtes ceux qui ont aussi mangé l’organisme de mon peuple, et qui ont arraché leur peau de dessus eux. ” Imaginez un homme humble qui attribue à Jéhovah les déclarations puissantes qu’il lui insuffle par le moyen de son esprit. N’aimeriez-​vous pas connaître un tel homme ? Que d’enseignements et de bons conseils serait-​il à même de vous donner ! Tel était le prophète Mika ! Et ses excellents conseils sont toujours à notre disposition dans le livre qui porte son nom. — Mika 3:2, 3, 8.

 2. Que savons-​nous de Mika et de la durée de sa carrière de prophète ?

² Il en est du livre de Mika comme de celui de bien d’autres prophètes ; il ne révèle que très peu de chose sur son rédacteur ; c’est son message qui importe. Le nom de Mika est la forme abrégée de Mikaël (qui signifie “ Qui est comme Dieu ? ”) ou de Mikaïa (qui signifie “ Qui est comme Jéhovah ? ”). Il fut prophète durant les règnes de Yotham, d’Ahaz et de Hizqiya (777-​717 av. n. è.), ce qui fait de lui un contemporain des prophètes Isaïe et Hoshéa (Is. 1:1 ; Hosh. 1:1). La durée exacte de sa carrière de prophète est incertaine, mais elle n’a pas excédé 60 ans. Ses prophéties sur la chute de Samarie ont dû être prononcées avant la destruction de la ville en 740 av. n. è., et la rédaction de son livre a dû être achevée avant la fin du règne de Hizqiya, en 717 av. n. è. (Mika 1:1.) Mika était un prophète de la campagne, originaire du village de Morésheth, situé dans la fertile Shéphéla, au sud-ouest de Jérusalem. Les exemples dont il se sert pour bien se faire comprendre attestent ses connaissances de la vie rurale. — 2:12 ; 4:12, 13 ; 6:15 ; 7:1, 4, 14.

 3. À quelle époque cruciale Mika a-​t-​il prophétisé, et pourquoi Jéhovah l’a-​t-​il établi prophète ?

³ Mika a vécu à une époque dangereuse et cruciale. Les événements en cascade annonçaient la chute des royaumes d’Israël et de Juda. La corruption morale et l’idolâtrie, florissants en Israël, entraînèrent la destruction de la nation par l’Assyrie, sans doute du vivant de Mika. Juda s’écarta de la voie droite durant le règne de Yotham pour imiter la méchanceté d’Israël au temps du mauvais roi Ahaz, puis il se rétablit sous le règne de Hizqiya. Jéhovah suscita Mika pour avertir son peuple avec force qu’il allait le frapper. Les prophéties de Mika venaient corroborer celles d’Isaïe et d’Hoshéa. — 2 Rois 15:32–20:21 ; 2 Chron. chap. 27-32 ; Is. 7:17 ; Hosh. 8:8 ; 2 Cor. 13:1.

 4. Quelles preuves avons-​nous de l’authenticité du livre de Mika ?

⁴ De nombreuses preuves attestent l’authenticité du livre de Mika. Il a toujours été reconnu par les Juifs comme faisant partie du canon hébraïque. Jérémie (26:18, 19) cite directement ces paroles de Mika : “ Sion sera labourée comme un champ, et Jérusalem deviendra des tas de ruines. ” (Mika 3:12). Cette prophétie se réalisa à la lettre en 607 av. n. è., quand le roi de Babylone écrasa Jérusalem “ afin de causer des ravages ”. (2 Chron. 36:19.) Une prophétie identique sur Samarie, disant qu’elle deviendrait “ un tas de ruines de la campagne ”, se réalisa pareillement (Mika 1:6, 7). Samarie fut détruite par les Assyriens en 740 av. n. è., année où ils emmenèrent les habitants d’Israël, le royaume du Nord, en captivité (2 Rois 17:5, 6). Au IV^e siècle av. n. è., la ville fut conquise par Alexandre le Grand, et au II^e siècle av. n. è., les Juifs, commandés par Jean Hyrcan I^er, la dévastèrent. À propos de cette dernière destruction de Samarie, un dictionnaire biblique (The New Westminster Dictionary of the Bible, 1970, page 822) déclare : “ Le conquérant détruisit la ville et s’efforça d’effacer jusqu’à la dernière trace de l’existence d’une ville fortifiée sur la colline. ”

 5. Comment l’archéologie confirme-​t-​elle la réalisation des prophéties de Mika ?

⁵ Les découvertes archéologiques viennent également confirmer la réalisation de la prophétie de Mika. Les annales assyriennes font état de la destruction de Samarie par les Assyriens. Par exemple, le roi d’Assyrie Sargon se vanta en ces termes : “ J’assiégeai (et) je conquis la ville de Samerina (Samarie)a. ” Cependant, il se pourrait fort bien que ce fût le prédécesseur de Sargon, Salmanasar V, qui acheva la conquête. Voici ce qu’une chronique babylonienne déclare à propos de Salmanasar : “ Il dévasta Samarieb. ” L’invasion de Juda sous le règne de Hizqiya, annoncée par Mika, a bien été rapportée par Sennakérib (Mika 1:6, 9 ; 2 Rois 18:13). Sur l’un des murs de son palais de Ninive se trouve un relief en quatre parties représentant la prise de Lakish. Sur le prisme qui porte son nom, le monarque déclare : “ J’assiégeai [...] 46 villes fortes ; [...] j’en fis sortir [...] 200 150 personnes. [...] (Quant à) lui [Hizqiya], je l’enfermai dans Ursalimmu [Jérusalem] sa ville royale comme un oiseau en cage. ” Il énumère aussi les tributs que lui versa Hizqiya, non sans en exagérer le montant. Il passe sous silence le désastre qui s’abattit sur son arméec. — 2 Rois 18:14-16 ; 19:35.

 6. Qu’est-​ce qui met hors de doute l’inspiration divine du livre de Mika ?

⁶ La remarquable prophétie de Mika 5:2, qui annonce le lieu de naissance du Messie, met hors de doute l’inspiration divine du livre (Mat. 2:4-6). Il y a aussi des passages qui trouvent leurs parallèles dans les Écritures grecques chrétiennes. — Mika 7:6, 20 ; Mat. 10:35, 36 ; Luc 1:72, 73.

 7. Que dire de la puissance d’expression de Mika ?

⁷ Si, à ce qu’il semble, Mika était originaire de la campagne de Juda, il savait fort bien s’exprimer. Quelques-unes des plus belles expressions de la Parole de Dieu se trouvent dans son livre. Le sixième chapitre se présente sous la forme d’un dialogue frappant. Des transitions brusques attirent l’attention du lecteur tandis que Mika passe d’un sujet à un autre, de la malédiction à la bénédiction et inversement (Mika 2:10, 12 ; 3:1, 12 ; 4:1). Les comparaisons impressionnantes abondent : Quand Jéhovah sortira, “ les montagnes fondront sous lui, et les basses plaines se fendront, comme la cire à cause du feu, comme des eaux répandues sur une pente ”. — 1:4 ; voir aussi 7:17.

 8. Que renferme chacune des trois parties du livre de Mika ?

⁸ Le livre se divise en trois parties, chacune d’elles commençant par “ Entendez ” et renfermant des réprimandes, des menaces de châtiment et des promesses de bénédiction.

CONTENU DE MIKA

 9. Quels châtiments Jéhovah va-​t-​il infliger à Samarie et à Juda ?

⁹ Partie 1 (1:1–2:13). Jéhovah sort de son temple pour punir Samarie à cause de son idolâtrie. Il va en faire un “ tas de ruines ”, répandre “ ses pierres dans la vallée ” et mettre en pièces ses images taillées. Il n’y aura pas de guérison pour elle. Juda est, elle aussi, coupable et elle sera envahie jusqu’“ à la porte de Jérusalem ”. Ceux qui méditent le méfait sont condamnés et gémiront, en disant : “ Nous avons été complètement pillés ! ” — 1:6, 12 ; 2:4.

10. Comment la miséricorde divine est-​elle mise en lumière ?

¹⁰ Brusquement le prophète met l’accent sur la miséricorde de Jéhovah ; parlant en son nom, il dit : “ À coup sûr, je te réunirai tout entier, Jacob [...]. Je les mettrai ensemble, les regroupant dans l’unité, comme du petit bétail dans l’enclos, comme un troupeau au milieu de son pacage ; elles seront bruyantes d’hommes. ” — 2:12.

11. a) Quelle condamnation Mika prononce-​t-​il maintenant contre les chefs de Jacob et d’Israël ? b) En quels termes Mika révèle-​t-​il la source de son courage ?

¹¹ Partie 2 (3:1–5:15). Et Mika poursuit : “ Entendez, s’il vous plaît, vous, chefs de Jacob et vous, commandants de la maison d’Israël ! ” Il prononce une condamnation cinglante contre ces hommes qui ‘haïssent ce qui est bon et aiment ce qui est mauvais’, et qui oppriment le peuple. Ils ‘ont brisé ses os’. (3:1-3.) Avec eux se tiennent les faux prophètes qui ne donnent aucune direction au peuple de Dieu et le font errer. Pour proclamer un tel message, le courage de source humaine est insuffisant. Mais avec confiance Mika déclare : “ Moi, par contre, je suis devenu plein de force, avec l’esprit de Jéhovah, ainsi que de justice et de puissance, afin de révéler à Jacob sa révolte et à Israël son péché. ” (3:8). La condamnation des chefs, des hommes de sang, devient cinglante lorsque le prophète dit : “ Ses chefs jugent pour un pot-de-vin, ses prêtres instruisent pour un prix et ses prophètes pratiquent la divination pour de l’argent. ” (3:11). En conséquence, Sion sera labourée comme un champ, et Jérusalem deviendra à coup sûr des tas de ruines.

12. Quelle prophétie remarquable Mika prononce-​t-​il pour “ la période finale des jours ” ?

¹² Par un nouveau contraste inattendu, la prophétie attire l’attention sur “ la période finale des jours ” en faisant une description grandiose et émouvante de la restauration du culte de Jéhovah sur sa montagne (4:1). Des nations nombreuses monteront pour être instruites des voies de Jéhovah, car sa loi et sa parole sortiront de Sion et de Jérusalem. On n’apprendra plus la guerre, et chacun sera assis sous sa vigne et sous son figuier. Il n’y aura aucune cause de frayeur. Que tous les peuples marchent au nom de leur dieu ; quant aux véritables adorateurs, ils marcheront au nom de Jéhovah leur Dieu, et lui sera Roi sur eux pour toujours. Mais auparavant, Sion doit aller en exil à Babylone. C’est seulement lors de son rétablissement que Jéhovah pulvérisera ses ennemis.

13. Quel genre de chef doit sortir de Bethléhem, et que doivent devenir “ ceux qui restent de Jacob ” ?

¹³ Mika annonce maintenant que le chef en Israël, “ dont l’origine est depuis les temps anciens ”, sortira de Bethléhem Éphratha. Il régnera et “ fera paître dans la force de Jéhovah ”, et il sera grand, pas seulement en Israël, mais “ jusqu’aux extrémités de la terre ”. (5:2, 4.) Le succès de l’envahisseur assyrien sera éphémère ; oui l’Assyrien sera renversé et son pays laissé en désolation. “ Ceux qui restent de Jacob deviendront [...] comme une rosée venant de Jéhovah ” au milieu des peuples, et comme un lion parmi les nations pour ce qui est du courage (5:7). Jéhovah déracinera le faux culte et exécutera la vengeance sur les nations désobéissantes.

14. a) Par quelle image la partie 3 de Mika débute-​t-​elle ? b) Quelles exigences divines Israël a-​t-​il négligées ?

¹⁴ Partie 3 (6:1–7:20). Une scène frappante ayant pour cadre un tribunal est maintenant représentée sous la forme d’un dialogue. Jéhovah est en procès avec Israël ; il prend à témoin les collines et les montagnes (6:1). Il défie Israël de témoigner contre lui, et il rappelle ses actes de justice en sa faveur. Que réclame Jéhovah de l’homme tiré du sol ? Sûrement pas une multitude d’holocaustes, mais plutôt “ de pratiquer la justice, d’aimer la bonté et de marcher modestement avec [son] Dieu ”. (6:8.) Voilà ce qui fait défaut à Israël. Au lieu de la justice et de la bonté, on y trouve des “ balances fausses ”, la violence, le mensonge et la ruse (6:11). Au lieu de marcher modestement dans les voies de Dieu, il marche dans les conseils méchants et dans le culte idolâtrique d’Omri et d’Ahab, qui ont régné sur Samarie.

15. a) Que déplore le prophète ? b) Par quelle conclusion appropriée le livre de Mika se termine-​t-​il ?

¹⁵ Le prophète déplore la déchéance morale de son peuple. En effet, même “ le plus droit [est] pire qu’une haie d’épines ”. (7:4.) Les amis intimes et les gens d’une même maisonnée se trahissent. Mika ne perd pas courage. “ C’est Jéhovah que je guetterai. Je veux rester dans l’attente du Dieu de mon salut. Mon Dieu m’entendra. ” (7:7). Qu’on ne se réjouisse pas parce que Jéhovah punit son peuple, dit-​il, car la délivrance viendra. Jéhovah fera paître son peuple et le nourrira ; il lui fera voir “ des choses prodigieuses ” qui effraieront les nations (7:15). À la fin de son livre, Mika rappelle le sens de son nom en louant Jéhovah pour sa délicieuse bonté de cœur. Vraiment, ‘qui est un Dieu comme Jéhovah ’ ? — 7:18.

UTILITÉ

16. a) Comment la prophétie de Mika s’est-​elle avérée utile aux jours de Hizqiya ? b) Quels avertissements puissants renferme-​t-​elle pour notre époque ?

¹⁶ Il y a 2 700 ans environ, la prophétie de Mika s’est avérée des plus ‘ utiles pour reprendre ’, car le roi Hizqiya de Juda écouta son message et conduisit la nation à la repentance et à la réforme religieuse (Mika 3:9-12 ; Jér. 26:18, 19 ; voir aussi 2 Rois 18:1-4). Aujourd’hui, cette prophétie est d’une plus grande utilité encore. Entendez, vous tous qui prétendez adorer Dieu, entendez les avertissements très clairs de Mika contre la fausse religion, le culte des idoles, le mensonge et la violence (Mika 1:2 ; 3:1 ; 6:1) ! Paul corrobore ces avertissements en 1 Corinthiens 6:9-11, où il dit que les vrais chrétiens ont été lavés et que quiconque s’adonne à de telles pratiques n’héritera pas du Royaume de Dieu. En termes simples et clairs, Mika (6:8) dit que Jéhovah exige de l’homme qu’il marche avec lui dans la justice, la bonté et la modestie.

17. Quel encouragement Mika donne-​t-​il à ceux qui servent Dieu face à la persécution et dans les difficultés ?

¹⁷ Mika proclama son message au sein d’un peuple si divisé que ‘ les ennemis d’un homme étaient les hommes de sa maisonnée ’. Il n’est pas rare que les vrais chrétiens prêchent dans de telles conditions, et certains doivent même faire face à la trahison et à une persécution cruelle de la part des membres de leur famille. Il leur faut toujours rester patiemment dans l’attente de Jéhovah, ‘ le Dieu de leur salut ’. (Mika 7:6, 7 ; Mat. 10:21, 35-39.) Dans la persécution ou face à une tâche difficile, ceux qui se confient courageusement en Jéhovah deviendront, comme Mika, ‘ pleins de force, avec l’esprit de Jéhovah ’, pour proclamer le message divin. Mika prophétisa qu’un tel courage se trouverait particulièrement chez “ ceux qui restent de Jacob ”. Ils seraient comme ‘ un lion parmi les nations, au milieu de peuples nombreux ’, et comme une rosée rafraîchissante et des averses venant de Jéhovah. Ces qualités étaient certainement manifestes chez les membres du ‘ reste d’Israël (Jacob) ’ qui formèrent la congrégation chrétienne au I^er siècle. — Mika 3:8 ; 5:7, 8 ; Rom. 9:27 ; 11:5, 26.

18. Quelle prophétie de Mika est liée à la domination du Royaume de Dieu et de Christ Jésus ?

¹⁸ La naissance de Jésus à Bethléhem, selon la prophétie de Mika, confirme non seulement l’inspiration divine du livre, mais aussi souligne le caractère prophétique du contexte de ce verset qui se rapporte à la venue du Royaume de Dieu et de Jésus Christ. Jésus est Celui qui sort de Bethléhem (Maison du Pain) afin de procurer des bienfaits vivifiants à tous ceux qui exercent la foi dans son sacrifice. C’est lui qui “ fera paître dans la force de Jéhovah ”, deviendra grand et fera régner la paix jusqu’aux extrémités de la terre au sein du troupeau de Dieu restauré et unifié. — Mika 5:2, 4 ; 2:12 ; Jean 6:33-40.

19. a) Quel encouragement stimulant pour la foi ceux qui vivent dans “ la période finale des jours ” reçoivent-​ils ? b) Comment Mika exalte-​t-​il la souveraineté de Jéhovah ?

¹⁹ La prophétie de Mika est une grande source d’encouragement pour “ la période finale des jours ”, où des “ nations nombreuses ” cherchent instruction auprès de Jéhovah. “ Et ils devront forger leurs épées en socs et leurs lances en cisailles. Ils ne lèveront pas l’épée, nation contre nation, et ils n’apprendront plus la guerre. Vraiment, ils seront assis chacun sous sa vigne et sous son figuier, et il n’y aura personne qui les fasse trembler ; car la bouche même de Jéhovah des armées l’a dit. ” Abandonnant le faux culte, ils se joignent à Mika pour déclarer : “ Nous, nous marcherons au nom de Jéhovah notre Dieu pour des temps indéfinis, oui pour toujours. ” À coup sûr, la prophétie de Mika stimule la foi, car elle nous donne un avant-goût de ces événements mémorables. Elle est également remarquable, parce qu’elle exalte Jéhovah comme le Roi et le Souverain éternel. Combien sont émouvantes ces paroles : “ Jéhovah régnera réellement sur eux au mont Sion, dès maintenant et pour des temps indéfinis. ” — Mika 4:1-7 ; 1 Tim. 1:17.

[Notes]