Ce rouleau contient “ Chaldéens ” en Habaqouq 1:6, ce qui confirme l’exactitude du texte massorétique en montrant que les Chaldéens (les Babyloniens) furent ceux que Jéhovah susciterait pour lui servir d’intermédiaire.

En outre, l’avertissement de Jéhovah : “ Je suscite les Chaldéens ” (1:6) ainsi que la teneur générale de la prophétie démontrent que les Chaldéens, ou Babyloniens, n’avaient pas encore dévasté Jérusalem. Toutefois, Habaqouq 1:17 peut laisser entendre qu’ils avaient déjà commencé à renverser quelques nations. Du temps du bon roi Yoshiya de Juda (659-629 av. n. è.), les Chaldéens et les Mèdes prirent Ninive (en 632 av. n. è.), et Babylone prit alors le chemin de devenir une puissance mondiale. — Na 3:7.

S’appuyant sur la tradition rabbinique, certains soutiennent que Habaqouq prophétisa plus tôt, savoir sous le règne du roi Manassé de Juda. Ils pensent qu’il était au nombre des prophètes évoqués en 2 Rois 21:10 et en 2 Chroniques 33:10. D’après eux, les Babyloniens ne représentaient pas encore une menace, ce qui rendait la prophétie de Habaqouq plus incroyable aux yeux des Judéens. — Voir Hab 1:5, 6.

D’un autre côté, au début du règne de Yehoïaqim, Juda était dans la sphère d’influence de l’Égypte (2R 23:34, 35), et ce put être aussi une époque où l’action de Dieu, en suscitant les Chaldéens pour punir les habitants rétifs de Juda, serait à leur sens ‘ une action qu’ils ne croiraient pas, bien qu’on la raconte ’. (Hab 1:5, 6.) Neboukadnetsar, roi de Babylone, battit Pharaon Néko à Karkémish en 625 av. n. è., soit dans la quatrième année du règne de Yehoïaqim (Jr 46:2). Il se peut donc que Habaqouq ait prononcé et couché par écrit sa prophétie avant cet événement, et en ait achevé la rédaction vers 628 av. n. è. en Juda. L’emploi du futur à propos de la menace chaldéenne indique à l’évidence une date antérieure à la sujétion de Yehoïaqim à Babylone (620-618 av. n. è.). — 2R 24:1.