La Parole de Jéhovah est vivante
Points marquants des livres de Haggaï et de Zekaria
NOUS sommes en 520 avant notre ère. Seize ans se sont écoulés depuis que les Juifs, revenus de l’exil à Babylone, ont posé les fondations du temple de Jéhovah à Jérusalem. Mais le temple n’est pas fini ; pour tout dire, les travaux de reconstruction sont interdits. Jéhovah suscite le prophète Haggaï puis, deux mois plus tard, le prophète Zekaria.
Haggaï et Zekaria ont un seul et même objectif : encourager le peuple à reprendre les travaux. Leurs efforts sont couronnés de succès et, au bout de cinq ans, le temple est achevé. Les messages prononcés par ces deux prophètes sont consignés dans les livres qui portent leur nom. Les livres de Haggaï et de Zekaria ont été terminés respectivement en 520 et en 518 avant notre ère. À l’exemple de ces prophètes, nous avons reçu de Dieu une mission, que nous devons mener à bien avant la fin de l’actuel système de choses. Il s’agit de l’œuvre consistant à prêcher le Royaume et à faire des disciples. Voyons comment les livres de Haggaï et de Zekaria peuvent nous encourager.
“ FIXEZ VOTRE CŒUR SUR VOS VOIES ”
Sur une période de 112 jours, Haggaï a proclamé quatre messages stimulants. Voici le premier : “ ‘ Fixez votre cœur sur vos voies. Montez à la montagne, et vous devrez rapporter du bois. Et bâtissez la maison, pour que j’y prenne plaisir et que je sois glorifié ’, a dit Jéhovah. ” (Haggaï 1:7, 8). C’est ce qu’a fait le peuple. Le deuxième message renfermait cette promesse de Jéhovah : “ Je remplirai de gloire cette maison. ” — Haggaï 2:7.
Le troisième message révélait que, parce qu’ils avaient négligé de rebâtir le temple, ‘ le peuple et toute l’œuvre de leurs mains ’ étaient impurs devant Jéhovah. Cependant, à partir du jour de la reprise des travaux, Jéhovah les ‘ bénirait ’. Quant au quatrième message, il annonçait que Jéhovah “ anéantirai[t] la force des royaumes des nations ” et mettrait le gouverneur Zorobabel comme “ un anneau à cachet ”. — Haggaï 2:14, 19, 22, 23.
Questions bibliques :
1:6 — Que voulait dire l’expression : “ On boit, mais non jusqu’à s’enivrer ” ? Cela voulait simplement dire que le vin serait rare. Puisque Jéhovah n’accordait pas sa bénédiction, les réserves de vin seraient limitées, largement insuffisantes pour provoquer l’ivresse.
2:6, 7, 21, 22 — À qui ou à quoi est dû l’ébranlement, et quelles en sont les conséquences ? Jéhovah ‘ ébranle toutes les nations ’ au moyen de l’œuvre mondiale de prédication du Royaume. Cette œuvre a aussi pour conséquence d’amener “ les choses désirables de toutes les nations ” dans la maison de Jéhovah, la remplissant de gloire. Au moment voulu, “ Jéhovah des armées ” ébranlera “ les cieux, et la terre, et la mer, et le sol ferme ”, cette secousse entraînant la disparition de l’ensemble de l’actuel système de choses méchant. — Hébreux 12:26, 27.
2:9 — Pourquoi pouvait-on dire que ‘ la gloire de la dernière maison deviendrait plus grande que celle de l’ancienne ’ ? Trois aspects au moins entrent en ligne de compte : Combien de temps ce temple existerait-il ? Qui y enseignerait ? Qui affluerait pour y adorer Jéhovah ? Le magnifique temple de Salomon a subsisté 420 ans, de 1027 à 607 avant notre ère, mais la “ dernière maison ” a servi plus de 580 ans, de son achèvement en 515 avant notre ère à sa destruction en 70 de notre ère. En outre, le Messie, Jésus Christ, a enseigné dans la “ dernière maison ”, et plus de personnes sont venues adorer Dieu dans celle-ci que dans “ l’ancienne ”. — Actes 2:1-11.
Quelques leçons :
1:2-4. L’opposition que rencontre notre activité de prédication ne devrait pas nous faire changer de priorités, nous pousser à chercher d’abord nos propres intérêts au lieu de “ chercher d’abord le royaume ”. — Matthieu 6:33.
1:5, 7. Nous devrions ‘ fixer notre cœur sur nos voies ’ et réfléchir à l’effet que notre mode de vie a sur nos relations avec Dieu.
1:6, 9-11 ; 2:14-17. Les Juifs du temps de Haggaï consacraient énormément d’énergie à des objectifs personnels, mais ils ne récoltaient pas le fruit de leur travail. Comme ils négligeaient le temple, Dieu ne les bénissait pas. Nous devrions accorder la priorité aux activités spirituelles et servir Dieu de toute notre âme, tout en nous souvenant que — peu importe que nous ayons peu ou beaucoup — ‘ la bénédiction de Jéhovah est ce qui enrichit ’. — Proverbes 10:22.
2:15, 18. Jéhovah a exhorté les Juifs à fixer leurs cœurs, à partir de ce jour et par la suite, non sur leur négligence passée, mais sur l’œuvre de reconstruction. Nous devrions pareillement nous efforcer de rendre un culte à notre Dieu en fixant nos regards sur l’avenir.
‘ NON PAR LA PUISSANCE, MAIS PAR MON ESPRIT ’
Zekaria débute son activité de prophète en invitant les Juifs à ‘ revenir vers Jéhovah ’. (Zekaria 1:3.) Les huit visions qui viennent ensuite donnent la garantie que Dieu soutient les travaux de reconstruction du temple. (Voir l’encadré “ Les huit visions allégoriques reçues par Zekaria ”.) Ce n’est “ ni par des forces militaires ni par la puissance, mais par [l’]esprit [de Jéhovah] ” que ces travaux seront achevés (Zekaria 4:6). L’homme dont le nom est Germe “ bâtira le temple de Jéhovah ” et “ devra devenir prêtre sur son trône ”. — Zekaria 6:12, 13.
La ville de Béthel envoie une délégation pour interroger les prêtres au sujet de l’observance des jeûnes qui commémorent la destruction de Jérusalem. Jéhovah annonce à Zekaria que le deuil accompagnant ces quatre jeûnes se transformera en “ allégresse, joie et bonnes époques de fêtes ”. (Zekaria 7:2, 3 ; 8:19.) Suivent deux déclarations qui comprennent des jugements contre les nations et les faux prophètes, des prophéties messianiques et un message relatif au rétablissement du peuple de Dieu. — Zekaria 9:1 ; 12:1.
Questions bibliques
2:1 — Pourquoi un homme mesure-t-il Jérusalem avec une corde ? Cette action symbolise vraisemblablement la construction d’une muraille protectrice autour de la ville. Mais l’ange informe cet homme que Jérusalem va s’étendre et qu’elle a la protection de Jéhovah. — Zekaria 2:3-5.
6:11-13 — Le couronnement du grand prêtre Yoshoua a-t-il fait de lui un roi-prêtre ? Non. Yoshoua n’était pas de la lignée royale de David. En revanche, son couronnement a fait de lui une figure prophétique du Messie (Hébreux 6:20). La prophétie relative à “ Germe ” s’est accomplie sur le Roi-Prêtre céleste Jésus Christ (Jérémie 23:5). De même que Yoshoua a servi les Juifs revenus d’Exil en qualité de grand prêtre dans le temple rebâti, de même Jésus Christ est le Grand Prêtre du vrai culte dans le temple spirituel de Jéhovah.
8:1-23 — Quand a lieu l’accomplissement des dix déclarations consignées dans ces versets ? Chaque déclaration est précédée d’une tournure telle que : “ Voici ce qu’a dit Jéhovah des armées ”, et constitue une promesse de paix faite par Dieu à son peuple. Si certaines de ces déclarations ont connu un accomplissement au VIe siècle avant notre ère, toutes se sont réalisées depuis 1919 ou sont en cours de réalisationa.
8:3, note — Pourquoi Jérusalem est-elle appelée “ la ville de vérité ” ? Avant sa destruction en 607 avant notre ère, Jérusalem était “ la ville qui opprime ”, peuplée de prophètes et de prêtres corrompus ainsi que d’habitants infidèles (Tsephania 3:1 ; Jérémie 6:13 ; 7:29-34). Cependant, le temple est à présent rebâti et le peuple s’est engagé à adorer Jéhovah. On parle donc maintenant à Jérusalem des vérités du culte pur ; aussi la ville doit-elle être appelée “ la ville de vérité ”.
11:7-14 — Que symbolise le fait que Zekaria brise un bâton nommé “ Charme ” et un autre nommé “ Union ” ? Zekaria est présenté comme étant envoyé pour ‘ faire paître le troupeau destiné à la tuerie ’, c’est-à-dire des personnes comparables à des brebis et qui étaient exploitées par leurs chefs. Dans son rôle de berger, Zekaria préfigurait Jésus Christ, envoyé vers le peuple de l’alliance, mais rejeté par celui-ci. Il a brisé “ Charme ”, symbolisant le fait que Dieu mettrait un terme à l’alliance de la Loi qu’il avait conclue avec les Juifs, et qu’il cesserait de les traiter avec charme. Il a ensuite brisé “ Union ”, ce qui correspondait à la rupture du lien de fraternité théocratique unissant Juda et Israël.
12:11 — Que sont “ les lamentations d’Hadadrimmôn dans la vallée-plaine de Meguiddo ” ? Yoshiya, roi de Juda, a été tué au cours d’une bataille contre le Pharaon Néko dans “ la vallée-plaine de Meguiddo ”, et sa mort a été le thème de “ chants funèbres ” dans les années qui ont suivi (2 Chroniques 35:22-25). Par conséquent, “ les lamentations d’Hadadrimmôn ” se rapportent peut-être au deuil relatif à la mort de Yoshiya.
Quelques leçons :
1:2-6 ; 7:11-14. Jéhovah agrée ceux qui acceptent la réprimande, qui se repentent et reviennent vers lui en l’adorant de toute leur âme, et il revient vers eux. En revanche, il ne répond pas aux appels à l’aide de ceux qui ‘ refusent de prêter attention, qui présentent une épaule rebelle et qui endurcissent leurs oreilles pour ne pas entendre ’ son message.
4:6, 7. Aucun obstacle n’a réussi à empêcher l’esprit de Jéhovah de mener à son terme l’œuvre de reconstruction du temple. Quels que soient les problèmes que nous rencontrons dans notre service pour Jéhovah, nous pouvons les surmonter en exerçant la foi en lui. — Matthieu 17:20.
4:10. Sous l’œil attentif de Jéhovah, Zorobabel et ses hommes ont achevé le temple en se conformant aux normes divines élevées. Répondre aux attentes de Jéhovah n’est pas trop difficile pour des humains imparfaits.
7:8-10 ; 8:16, 17. Pour obtenir la faveur de Jéhovah, nous devons exercer la justice, pratiquer la bonté de cœur et la miséricorde, et nous dire la vérité les uns aux autres.
8:9-13. Jéhovah nous bénit lorsque ‘ nos mains sont fortes ’ pour accomplir l’œuvre qu’il nous a confiée. Il nous accorde entre autres la paix, la sécurité et la prospérité spirituelle.
12:6. Ceux qui occupent des positions de responsabilité dans le peuple de Jéhovah devraient être “ pareils [...] à une torche de feu ”, avoir un zèle remarquable.
13:3. Notre fidélité au vrai Dieu et à son organisation devrait être plus forte que notre fidélité à un humain, y compris à un proche.
13:8, 9. Les apostats que Jéhovah a rejetés étaient nombreux, “ deux parties ” du pays. Seule une troisième partie a été affinée, comme par le feu. À notre époque, la chrétienté, qui regroupe la majorité des prétendus chrétiens, a été rejetée par Jéhovah. Seul un petit nombre de personnes, les chrétiens oints, ‘ ont invoqué le nom de Jéhovah ’ et se sont soumis à l’affinage. Avec leurs compagnons, ils ne se contentent pas de porter le nom de Témoins de Jéhovah.
Incités à agir avec zèle
Quel effet le message proclamé par Haggaï et Zekaria a-t-il sur nous aujourd’hui ? Ce message a incité les Juifs à se concentrer sur la reconstruction du temple. Quand nous y réfléchissons, ne nous sentons-nous pas poussés à participer avec zèle à l’œuvre consistant à prêcher le Royaume et à faire des disciples ?
Zekaria a prédit que le Messie viendrait “ monté sur un âne ”, qu’il serait trahi pour “ trente pièces d’argent ”, qu’il serait frappé et que “ les brebis du troupeau [seraient] dispersées ”. (Zekaria 9:9 ; 11:12 ; 13:7.) La méditation sur l’accomplissement de ces prophéties messianiques a assurément un grand impact sur notre foi (Matthieu 21:1-9 ; 26:31, 56 ; 27:3-10). Notre confiance dans la Parole de Jéhovah et dans les dispositions qu’il a prises pour notre salut est renforcée. — Hébreux 4:12.
[Note]
a Voir notre numéro du 1er janvier 1996, pages 9-22.
[Encadré, page 11]
LES HUIT VISIONS ALLÉGORIQUES REÇUES PAR ZEKARIA
1:8-17 : Garantit que le temple sera achevé et annonce que Jérusalem et d’autres villes de Juda seront bénies.
1:18-21 : Promet la fin des ‘ quatre cornes qui ont dispersé Juda ’, c’est-à-dire tous les gouvernements qui se sont opposés au culte rendu à Jéhovah.
2:1-13 : Annonce que Jérusalem s’étendra et que Jéhovah deviendra pour elle “ une muraille de feu tout autour ”, une protection.
3:1-10 : Montre que Satan s’opposait aux travaux du temple ; le grand prêtre Yoshoua est délivré et purifié.
4:1-14 : Donne l’assurance que les obstacles comparables à des montagnes seront aplanis et que le gouverneur Zorobabel mènera la construction du temple à son terme.
5:1-4 : Prononce une imprécation sur les malfaiteurs qui sont restés impunis.
5:5-11 : Annonce la fin de la méchanceté.
6:1-8 : Promet la surveillance et la protection des anges.
[Illustration, page 8]
Quel était le but des messages proclamés par Haggaï et Zekaria ?
[Illustration, page 10]
En quel sens ceux qui occupent des positions de responsabilité sont-ils “ pareils [...] à une torche de feu ” ?