Chapitre 42
Jésus tance les Pharisiens
JÉSUS tient ce raisonnement: Si c’est grâce à la puissance de Satan qu’il expulse des démons, alors Satan s’est divisé contre lui-même. “Ou bien faites que l’arbre soit beau et beau aussi son fruit, poursuit-il, ou bien faites que l’arbre soit pourri et pourri aussi son fruit; car c’est à son fruit que se reconnaît l’arbre.”
Il est insensé d’alléguer que Jésus produit du bon fruit, l’expulsion de démons, grâce au fait qu’il sert Satan. Si le fruit est beau, l’arbre ne peut pas être pourri. En revanche, les fruits pourris des Pharisiens, c’est-à-dire leurs accusations absurdes et leur opposition dénuée de fondement à l’encontre de Jésus, prouvent qu’eux-mêmes sont pourris. “Progéniture de vipères, s’exclame Jésus, comment pouvez-vous dire de bonnes choses, alors que vous êtes méchants? Car c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle.”
Puisque nos paroles reflètent notre condition de cœur, ce que nous disons permet de nous juger. Jésus certifie en effet: “Je vous le dis: Toute parole oiseuse que disent les hommes, ils en rendront compte au Jour du Jugement; car par tes paroles tu seras déclaré juste et par tes paroles tu seras condamné.”
Malgré toutes les œuvres de puissance accomplies par Jésus, les scribes et les Pharisiens lui présentent cette requête: “Enseignant, nous voulons voir un signe de toi.” Même si ces hommes de Jérusalem n’ont pas vu personnellement ses miracles, il en existe des preuves visibles et irréfutables. C’est pourquoi Jésus répond aux chefs juifs: “Une génération méchante et adultère continue à rechercher un signe, mais il ne lui sera donné de signe que le signe de Jonas le prophète.”
Et il explique ce qu’il veut dire: “De même (...) que Jonas a été trois jours et trois nuits dans le ventre de l’énorme poisson, de même le Fils de l’homme sera dans le cœur de la terre trois jours et trois nuits.” Après avoir été avalé par le poisson, Jonas en est ressorti, comme ressuscité; Jésus prédit donc que lui-même mourra et qu’il sera ramené à la vie le troisième jour. Pourtant, même quand il sera ressuscité par la suite, les chefs juifs rejetteront “le signe de Jonas”.
Ainsi, Jésus affirme que les hommes de Ninive qui se sont repentis à la prédication de Jonas ressusciteront lors du jugement et condamneront les Juifs qui le rejettent, lui, Jésus. Il établit aussi un parallèle avec la reine de Schéba, qui est venue des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon et qui s’est émerveillée de ce qu’elle a vu et entendu. “Mais voici, fait remarquer Jésus, qu’il y a ici plus que Salomon.”
Puis il donne l’illustration d’un homme duquel sort un esprit impur, mais qui, cependant, ne comble pas le vide avec de bonnes choses, si bien que sept esprits plus méchants en viennent à le posséder. “Ainsi en sera-t-il également de cette génération méchante”, déclare Jésus. La nation d’Israël a été purifiée et a connu des réformes, ce que l’on peut comparer au départ temporaire d’un esprit impur. Mais son rejet des prophètes de Dieu, qui atteint le comble quand la nation s’oppose au Christ lui-même, révèle que sa condition méchante est bien pire qu’au commencement.
Tandis que Jésus parle, sa mère et ses frères arrivent et se tiennent près de la foule. Quelqu’un le lui signale: “Voici que ta mère et tes frères se tiennent dehors et cherchent à te parler.”
“Qui est ma mère, et qui sont mes frères?” demande Jésus. Étendant la main vers ses disciples, il dit: “Voici ma mère et mes frères! Car quiconque fait la volonté de mon Père qui est au ciel, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère.” De cette façon, Jésus montre que les liens qui l’attachent à sa famille ont beau être très puissants, ceux qui l’unissent à ses disciples sont plus forts encore. Matthieu 12:33-50; Marc 3:31-35; Luc 8:19-21.
▪ Pourquoi peut-on dire, en ce qui concerne les Pharisiens, que “l’arbre” et le “fruit” ne sont pas beaux?
▪ Qu’est-ce que “le signe de Jonas”, et en quel sens sera-t-il, plus tard, rejeté?
▪ En quoi la nation d’Israël du Ier siècle ressemble-t-elle à l’homme duquel un esprit impur est sorti?
▪ Comment Jésus met-il en valeur les liens étroits qui l’unissent à ses disciples?