Jésus, sa vie et son ministère

Assurez votre avenir grâce à la sagesse pratique

JÉSUS vient juste de raconter l’histoire du fils prodigue à une foule composée en partie de ses disciples, de collecteurs d’impôts malhonnêtes et autres pécheurs notoires, ainsi que de scribes et de Pharisiens. Il s’adresse maintenant à ses disciples et leur relate une autre illustration: celle d’un homme qui entend un rapport défavorable sur le compte de celui qui administre ses biens, son intendant.

L’homme riche, dit Jésus, appelle son intendant et lui fait savoir qu’il va le congédier. “Que faut-​il que je fasse, se demande ce dernier, puisque mon maître va me retirer la gestion? Bêcher? je n’en ai pas la force; mendier? j’en ai honte. Ah! je sais ce que je vais faire pour que, quand je serai destitué de la gestion, les gens me reçoivent chez eux.”

Quel est donc le plan de cet intendant? Eh bien, il appelle les débiteurs de son maître. “Combien dois-​tu?” demande-​t-​il au premier.

‘2 200 litres d’huile d’olive’, lui répond celui-ci.

‘Reprends ton engagement écrit, et assieds-​toi, et écris vite 1 100 litres’, lui dit l’intendant.

Puis il demande à un autre: “Et toi, combien dois-​tu?”

‘22 000 litres de blé.’

‘Reprends ton engagement écrit, et écris 18 000.’

L’intendant est en droit de réduire le montant des sommes dues à son maître puisqu’à cette heure il est encore préposé sur ses finances. En agissant ainsi, il se fait des amis parmi ceux qui pourront l’aider en retour lorsqu’il aura perdu son travail.

Lorsqu’on lui rapporte l’affaire, le maître est impressionné, si bien qu’en réalité il ‘loue l’intendant, — et pourtant il est injuste, — parce qu’il a agi avec sagesse pratique’. Jésus ajoute en effet: “Les fils de ce système de choses sont plus sages d’une manière pratique à l’égard de leur propre génération que les fils de la lumière.”

Jésus dégage maintenant la leçon de cette illustration pour ses disciples. Il leur adresse cette exhortation: “Faites-​vous des amis avec les richesses injustes, pour que, quand elles viendront à manquer, ils vous reçoivent dans les demeures éternelles.”

Jésus ne loue pas l’intendant pour son injustice mais pour sa prévoyance, sa sagesse pratique. Bien souvent, “les fils de ce système de choses” utilisent astucieusement leur argent et leur position pour se faire les amis de ceux qui pourront leur accorder quelque faveur en retour. Les serviteurs de Dieu, “les fils de la lumière”, doivent donc eux aussi se montrer sages en utilisant leurs biens matériels, ou leurs “richesses injustes”, de manière à se procurer des bienfaits.

Mais, selon Jésus, ils doivent utiliser ces richesses de façon à se faire les amis de ceux qui pourront les recevoir dans “les demeures éternelles”. Pour les membres du petit troupeau, ces demeures sont célestes; pour les autres brebis, il s’agit du Paradis sur la terre. Puisque Jéhovah Dieu et son Fils sont les seuls en mesure de nous recevoir dans ces demeures, quelles que soient nos “richesses injustes” nous devrions nous appliquer à les utiliser pour soutenir les intérêts du Royaume. Nous entretiendrons ainsi des relations amicales avec Jéhovah et Jésus. Quand les richesses matérielles viendront à manquer ou à disparaître, ce qui arrivera inévitablement, notre avenir éternel sera assuré.

Jésus poursuit en disant que ceux qui se sont montrés fidèles jusque dans ces très petites choses, les choses matérielles, se montreront fidèles dans des questions de plus grande importance. Et il ajoute: “Si donc vous ne vous êtes pas montrés fidèles à propos des richesses injustes, qui est-​ce qui vous confiera ce qui est véritable [les intérêts spirituels du Royaume]? Et si vous ne vous êtes pas montrés fidèles à propos de ce qui est à autrui [les intérêts du Royaume que Dieu a confiés à ses serviteurs], qui vous donnera ce qui est pour vous [la récompense de la vie dans les demeures éternelles]?”

Il nous est absolument impossible d’être à la fois de vrais serviteurs de Dieu et des esclaves des richesses injustes, des richesses matérielles. C’est sur cette idée que Jésus conclut en disant: “Aucun domestique ne peut être esclave de deux maîtres; ou bien, en effet, il haïra l’un et aimera l’autre, ou bien il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez être esclaves de Dieu et des Richesses.” Luc 15:1, 2; 16:1-13.

◆ Comment l’intendant de l’illustration de Jésus s’est-​il fait l’ami de ceux qui pourraient l’aider ultérieurement?

◆ Que sont les “richesses injustes”, et comment pouvons-​nous les utiliser pour nous faire des amis?

◆ Qui peut nous recevoir “dans les demeures éternelles”, et de quelles demeures s’agit-​il?