Chapitre 100

L’illustration des mines

PEUT-ÊTRE Jésus est-​il encore chez Zachée, où il s’est arrêté au cours de son voyage vers Jérusalem. Ses disciples croient qu’à leur arrivée à Jérusalem il déclarera qu’il est le Messie et établira son Royaume. Pour rectifier cette idée et montrer que le Royaume est encore loin, Jésus donne une illustration.

“Un certain homme de haute naissance se rendit dans un pays lointain pour se faire investir du pouvoir royal et revenir.” L’“homme de haute naissance”, c’est Jésus, et le “pays lointain”, le ciel. À son arrivée au ciel, Jésus recevra de son Père le pouvoir royal.

Avant de partir, toutefois, l’homme de haute naissance appelle dix esclaves et donne à chacun d’eux une mine d’argent, en disant: “Faites des affaires jusqu’à ce que je vienne.” Dans le premier accomplissement, les dix esclaves représentent les premiers disciples de Jésus. Dans une application plus large, ils figurent tous ceux qui ont la perspective d’être héritiers avec lui dans le Royaume céleste.

Les mines d’argent sont des pièces de monnaie de valeur, l’unité équivalant à trois mois de salaire d’un ouvrier agricole. Mais que représentent ces mines? Quel genre d’affaires les esclaves doivent-​ils faire avec?

Les mines symbolisent un avoir que les disciples oints de l’esprit peuvent utiliser pour produire davantage d’héritiers du Royaume céleste jusqu’à la venue de Jésus comme Roi dans ce Royaume promis. Après avoir été ressuscité et être apparu à ses disciples, Jésus leur donna ces mines symboliques pour qu’ils fassent davantage de disciples qui s’ajouteraient ainsi à la classe du Royaume céleste.

Jésus poursuit: “Mais ses concitoyens (...) haïssaient [l’homme de haute naissance], et ils envoyèrent derrière lui une ambassade pour dire: ‘Nous ne voulons pas que cet homme devienne roi sur nous.’” Ces concitoyens sont les Israélites, autrement dit les Juifs, à l’exception des disciples de Jésus. Après le départ de Jésus pour le ciel, ces Juifs ont persécuté ses disciples, montrant ainsi qu’ils ne voulaient pas de lui comme roi. C’est en ce sens qu’ils ont agi comme les concitoyens qui ont envoyé l’ambassade.

Que font les dix esclaves de leurs mines? Jésus explique: “Quand, finalement, il revint, après s’être fait investir du pouvoir royal, il ordonna d’appeler auprès de lui ces esclaves auxquels il avait donné l’argent, pour savoir ce qu’ils avaient gagné à faire des affaires. Alors le premier se présenta en disant: ‘Seigneur, ta mine a gagné dix autres mines.’ Et il lui dit: ‘C’est bien, bon esclave! Parce que tu t’es montré fidèle dans une toute petite affaire, reçois autorité sur dix villes.’ Et le second vint en disant: ‘Ta mine, Seigneur, a fait cinq mines.’ À celui-là aussi il dit: ‘Toi aussi, reçois en charge cinq villes.’”

L’esclave aux dix mines représente une classe ou un groupe de disciples, apôtres y compris, qui existe depuis la Pentecôte de l’an 33 de notre ère jusqu’à présent. Celui qui a gagné cinq mines représente aussi un groupe d’humains, sur la même période, qui en fonction de leurs possibilités et de leurs capacités accroissent l’avoir terrestre de leur roi. Les deux groupes prêchent la bonne nouvelle avec zèle et, en conséquence, beaucoup d’humains droits deviennent chrétiens. Neuf des esclaves ont fait de bonnes affaires et ont augmenté l’avoir qui leur avait été confié.

“Mais, continue Jésus, un autre vint en disant: ‘Seigneur, voici ta mine, que je gardais déposée dans un linge. Tu vois, j’avais peur de toi, parce que tu es un homme dur; tu prends ce que tu n’as pas mis en dépôt et tu moissonnes ce que tu n’as pas semé.’ Il lui dit: ‘Je te juge par ta bouche, méchant esclave! Tu savais donc que je suis un homme dur, prenant ce que je n’ai pas mis en dépôt et moissonnant ce que je n’ai pas semé. Alors, pourquoi n’as-​tu pas mis mon argent dans une banque? Et moi, à mon arrivée, je l’aurais retiré avec un intérêt.’ Et il dit à ceux qui se tenaient là: ‘Enlevez-​lui la mine et donnez-​la à celui qui a les dix mines.’”

Pour l’esclave méchant, la perte de la mine symbolique signifie la perte d’une place dans le Royaume céleste. En effet, il perd le privilège de régner, en quelque sorte, sur dix ou cinq villes. Remarquez également que l’esclave n’est pas déclaré méchant pour avoir commis quelque action mauvaise, mais plutôt pour n’avoir pas travaillé à faire augmenter les richesses du royaume de son maître.

Au moment où la mine de l’esclave méchant est remise au premier esclave, une objection est faite: “Seigneur, il a dix mines!” Cependant, Jésus répond: “À tout homme qui a l’on donnera encore; mais à celui qui n’a pas on enlèvera même ce qu’il a. Mais ceux-là, mes ennemis, qui n’ont pas voulu que je devienne roi sur eux, amenez-​les ici et égorgez-​les devant moi.” Luc 19:11-27; Matthieu 28:19, 20.

▪ Qu’est-​ce qui incite Jésus à donner l’illustration des mines?

▪ Qui est l’homme de haute naissance, et quel est le pays où il se rend?

▪ Qui sont les esclaves, et que figurent les mines?

▪ Qui sont les concitoyens, et comment montrent-​ils leur haine?

▪ Pourquoi l’un des esclaves est-​il déclaré méchant, et que signifie la perte de sa mine?