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Har-MaguédônÉtude perspicace des Écritures (volume 1)
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HAR-MAGUÉDÔN
(de l’héb., “ Montagne de Meguiddo ”).
Ce nom est directement associé à “ la guerre du grand jour de Dieu le Tout-Puissant ”. Il désigne particulièrement la condition ou la situation dans laquelle “ les rois de la terre habitée tout entière ” sont rassemblés en opposition à Jéhovah et à son Royaume confié à Jésus Christ. Dans certaines versions, il est rendu par “ Harmaguedôn ”, “ Harmaguédon ”, “ Armagédon ”, etc. (Ré 16:14, 16, AC ; AG ; BFC ; Da ; Os ; S ; Sg.) Le nom Har-Maguédôn, transcrit de l’hébreu, signifie simplement “ Montagne de Meguiddo ”.
Il ne semble pas qu’un lieu réel ait jamais été appelé “ Montagne de Meguiddo ”, ni à l’intérieur ni à l’extérieur de la Terre promise, ni avant l’époque de l’apôtre Jean, qui consigna la vision, ni de son temps. Dès lors, Har-Maguédôn puise sans doute son sens dans les événements qui ont marqué la ville antique de Meguiddo.
À quelques kilomètres au S.-E. du mont Carmel, Meguiddo dominait la plaine d’Esdrelon (Yizréel) et commandait les grands axes commerciaux et militaires nord-sud et est-ouest. Josué conquit d’abord cette ville cananéenne (Jos 12:7, 8, 21). Plus tard, l’armée de Yabîn, commandée par Sisera, fut détruite non loin de là. En cette occasion, Jéhovah employa les forces de la nature pour venir en aide à l’armée israélite conduite par Baraq. Le récit déclare : “ Baraq se mit à descendre du mont Tabor avec dix mille hommes derrière lui. Alors, devant Baraq, Jéhovah jeta la confusion chez Sisera, parmi tous ses chars et dans tout le camp, par le tranchant de l’épée. Finalement Sisera descendit du char et s’enfuit à pied. Baraq poursuivit les chars et le camp jusqu’à Harosheth des nations, si bien que tout le camp de Sisera tomba sous le tranchant de l’épée. Il n’en resta pas même un seul. ” — Jg 4:14-16.
Après la victoire, Baraq et la prophétesse Débora entonnèrent un chant qui disait en partie : “ Des rois sont venus, ils ont combattu ; c’est alors que les rois de Canaan ont combattu à Taanak, près des eaux de Meguiddo. Ils n’ont pas pris de gain d’argent. Du ciel les étoiles ont combattu, de leurs orbites elles ont combattu contre Sisera. Le torrent de Qishôn les a emportés, le torrent des jours antiques, le torrent de Qishôn. Tu foulais aux pieds de la force, ô mon âme ! C’est alors que les sabots des chevaux ont frappé le sol à cause des galops, des galops de ses étalons. ” — Jg 5:19-22.
C’est à Meguiddo que mourut le roi Ahazia de Juda, après avoir été mortellement blessé sur l’ordre de Yéhou (2R 9:27). C’est là que fut tué le roi Yoshiya de Juda lors d’un affrontement avec Pharaon Néko (2R 23:29, 30). D’après l’histoire profane, de nombreuses autres nations se livrèrent bataille autour de Meguiddo en raison de sa position stratégique. ‘ Juifs, Gentils, Sarrasins, croisés, Égyptiens, Perses, Druzes, Turcs et Arabes ont tous planté leurs tentes dans la plaine d’Esdrelon. ’ — Word Studies in the New Testament, par M. Vincent, 1957, vol. II, p. 542.
Dans le récit de la Révélation, les forces coalisées des rois de la terre sont rassemblées “ au lieu [gr. : forme de topos] qu’on appelle en hébreu Har-Maguédôn ”. (Ré 16:16.) Dans la Bible, topos peut désigner un lieu proprement dit (Mt 14:13, 15, 35), une possibilité ou une “ occasion ” offerte à quelqu’un (Ac 25:16), ou encore un domaine, une condition ou une situation au sens figuré (Ré 12:6, 14). D’après le contexte, c’est vers un “ lieu ” au sens figuré que les puissances militaires coalisées de la terre sont en marche.
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Har-MaguédônÉtude perspicace des Écritures (volume 1)
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Il est donc clair qu’Har-Maguédôn n’est pas une simple guerre entre humains, mais une guerre à laquelle les armées invisibles de Dieu prennent part. La venue de cet événement est certaine ; il aura lieu au temps fixé par Jéhovah Dieu, qui “ agit selon sa propre volonté parmi l’armée des cieux et les habitants de la terre ”. — Dn 4:35 ; voir aussi Mt 24:36.
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