(À suivre.)

[Notes]

Questions de lecteurs

● Pourquoi Matthieu 27:9 attribue-​t-​il à Jérémie les paroles relatives aux trente pièces d’argent payées pour la trahison de Jésus, alors qu’elles ont été écrites par Zacharie au chapitre 11, verset 12 Za 11:12, de sa prophétie ? — N. F., États-Unis.

Le nom de Jérémie ne figure pas dans quelques manuscrits moins anciens. Il en est qui disent qu’il se trouve dans les autres par une erreur de copiste. D’autres pensent que Matthieu s’est trompé en écrivant Jérémie au lieu de Zacharie. Ni l’une ni l’autre de ces explications n’est satisfaisante. Nous pouvons considérer le texte de Matthieu 27:9, 10, tel qu’il est rendu dans la Traduction du Monde Nouveau, comme correct : “ Alors s’accomplit ce qui avait été annoncé par Jérémie, le prophète, qui dit : Ils prirent les trente pièces d’argent, le prix de celui qui a été estimé, pour lequel quelques fils d’Israël avaient fixé un prix, et ils les donnèrent pour le champ du potier, comme Jéhovah me l’avait ordonné. ”

Voici une explication plus probable. Les Juifs du temps de Matthieu avaient reçu les livres prophétiques dans cet ordre : Jérémie, Ézéchiel, Ésaïe et les douze petits prophètes. C’est ainsi qu’on les trouve dans le Talmud babylonien et qu’ils figurent dans les manuscrits des Juifs français et allemands. Sous le terme “ Canon de la Bible ”, l’Encyclopédie juive (angl.) indique que le livre de Jérémie était placé jadis avant les livres des prophètes Ézéchiel et Ésaïe et que plus tard le livre d’Ésaïe fut placé avant celui de Jérémie. Aux jours de Matthieu, le livre de Jérémie figurait donc en tête des livres des prophètes et comme, à cette époque, on avait coutume de nommer une partie de la Bible selon le premier livre de cette partie, Matthieu pouvait mentionner Jérémie et, ce faisant, entendre la partie dans laquelle le livre de Jérémie figurait en premier et à laquelle appartenait aussi le livre de Zacharie.

Dans Luc 24:44 (NW) Jésus montre qu’on avait l’habitude de nommer une partie de la Bible d’après le premier livre de cette partie : “ Toutes les choses écrites dans la loi de Moïse, dans les Prophètes et dans les Psaumes à mon sujet doivent être accomplies. ” Le terme “ Psaumes ” ne désignait pas seulement ce livre mais tous les livres hagiographes, collection dont les Psaumes étaient le premier livre. En mentionnant les “ Prophètes ”, Jésus entendait toute la partie en question. On utilisait parfois aussi le nom du premier livre de cette partie pour désigner le tout, en l’occurrence : Jérémie. Dans ce sens Matthieu pouvait mentionner Jérémie et penser aux paroles de Zacharie, la prophétie de Zacharie figurant dans la partie commençant avec le livre de Jérémie.

Communications

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