3. Quelle est la raison pour laquelle échoue tout ce que tentent les hommes ?

³ Les hommes de ce monde sont doués de cette faculté de la vie mentale que nous appelons “ esprit ”. Évidemment ils ne se servent pas de leur esprit comme ils le devraient. Ce doit être la raison pour laquelle aucune des choses qu’ils conçoivent ou projettent ne réussit. Et ils en sont étonnés et confus. Le système de choses entier qu’ils s’efforcent d’adapter à la pensée moderne est élaboré sur une manière de penser mauvaise, et plus il dure, plus il s’écarte de la vérité absolue.

 4. Pourquoi le système actuel de ce monde doit-​il échouer, en vue du succès de qui ?

⁴ C’est là une déclaration par trop générale, mais elle est exacte car le système de choses actuel de ce monde n’est pas conforme à l’esprit de Dieu. C’est pourquoi il doit bientôt disparaître. En vérité, il est actuellement en voie de disparition ! Dieu modèlera toutes les choses dans l’univers sur sa manière de penser supérieure. Il dit à l’homme à la vue courte et à l’esprit étroit : “ Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas mes voies, dit l’Éternel (Jéhovah). Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, et mes pensées au-dessus de vos pensées. Comme la pluie et la neige descendent des cieux, et n’y retournent pas sans avoir arrosé, fécondé la terre, et fait germer les plantes, sans avoir donné de la semence au semeur et du pain à celui qui mange, ainsi en est-​il de ma parole, qui sort de ma bouche : elle ne retourne point à moi sans effet, sans avoir exécuté ma volonté et accompli mes desseins. ” (És. 55:8-11). Il est grand temps de connaître les pensées de Jéhovah.

 5. Pourquoi faut-​il cesser de se “ conformer à ce système de choses ” ?

⁵ Aujourd’hui, nous pouvons apprécier mieux que jamais le bon conseil de Paul aux chrétiens à Rome. Il leur écrivit ce qui suit : “ Cessez de vous conformer à ce système de choses, mais soyez transformés en renouvelant votre esprit afin que vous vous convainquiez que la volonté de Dieu est bonne, agréable et complète. ” (Rom. 12:2, NW). Si, pour nous convaincre de ce qu’est la volonté de Dieu, il nous faut renouveler notre esprit, c’est une preuve que ce système de choses ne se modèle pas sur Sa volonté. Par conséquent, nous devons cesser de nous y conformer afin de nous convaincre que la volonté divine est bonne, agréable et complète. Ce système peut se glorifier d’être plus évolué que le monde qui prit fin au déluge, il y a quarante-trois siècles, il n’en reste pas moins vrai qu’il est exactement semblable à lui, cela sous les mêmes rapports qui provoquèrent la destruction de cet ancien monde. Étant plus vieux, il se peut même que sous ces rapports il soit pire : en effet, le monde antédiluvien n’avait duré que 1 656 ans tandis que le système de choses actuel existe depuis 4 320 ans.

 6. Malgré les progrès, en quoi le système de choses actuel et le monde antédiluvien se ressemblent-​ils ?

⁶ Quels sont alors les traits communs aux deux mondes ? Ils se caractérisent par une tendance constante de l’esprit au mal, une tendance constante de la pensée qui va à l’encontre de la volonté du Créateur, Jéhovah Dieu. Quant à la cause qui fit détruire par le déluge l’ancien monde, nous avons le témoignage du Seigneur Dieu lui-​même qui déclara : “ Yahweh vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre et que toutes les imaginations et les tendances de leur cœur n’étaient que mauvaises constamment. ” (Gen. 6:5, Liénart). Après le déluge, quand Noé offrit à Dieu son premier sacrifice sur la terre purifiée, Jéhovah révéla que l’humanité retomberait de nouveau dans cette basse mentalité. Il dit : “ Je ne maudirai plus la terre à cause de l’homme ; car les penchants du cœur de l’homme sont mauvais dès sa jeunesse, et je ne frapperai plus tout être vivant comme je l’ai fait. ” (Gen. 8:21, Liénart). La comparaison que nous faisons de notre époque et de son système de choses avec le système antédiluvien n’est pas artificielle. Jésus compara les deux périodes, en disant : “ Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à l’avènement du Fils de l’homme. ” — Mat. 24:37.

 7-9. De quelle description Paul préfaça-​t-​il son exhortation sur la non-conformation à ce système de choses ? Cette description s’applique-​t-​elle à notre époque ?

⁷ Avant de nous recommander de ne pas nous modeler sur ce système de choses, l’apôtre Paul décrivit la basse condition spirituelle qui le caractérisait en son temps. Depuis les jours de Paul, il a eu dix-huit siècles pour empirer. En lisant ci-dessous les paroles de l’apôtre, examinons en toute honnêteté si ce système vaut mieux aujourd’hui qu’en ce temps-​là. Voici ce que Paul déclara :

Questions de lecteurs

● Pourquoi Jéhovah choisit-​il le premier roi d’Israël dans la tribu de Benjamin et lui offrit-​il l’espoir d’une royauté qui devait rester dans sa maison pour toujours alors qu’une prophétie antérieure avait déjà désigné Juda comme la tribu d’où descendraient les rois ? — R. G., Cuba.

Léa fut la première femme de Jacob et lui donna ses premiers enfants, mais cela eut lieu parce que l’on usa de ruse envers lui. Rachel était celle qu’il aimait et pour laquelle il négocia. Par conséquent, c’est à la descendance de Rachel que devait revenir le droit d’aînesse bien que la postérité que Léa donna à Jacob fût plus âgée (Gen. 29:18-28) : Sara était la femme bien-aimée d’Abraham, et c’est à son enfant Isaac que revint le droit d’aînesse quoiqu’Ismaël, le fils qu’Abraham eut d’Agar, fût l’aîné. Il en fut de même pour Joseph, la postérité de Rachel. Toutefois Joseph, contrairement à ses fils Manassé et Éphraïm, ne devint pas chef de tribu en Israël. Manassé était l’aîné, mais la main divine fit reposer sur Éphraïm la meilleure bénédiction. Voici ce que Jéhovah déclara à son sujet : “ Et Éphraïm est mon premier-né ” (Gen. 48:8-20 ; Jér. 31:9). Mais la tribu d’Éphraïm par suite de ses transgressions se retrancha elle-​même de cette position privilégiée, et voici ce que le psalmiste déclare à propos de la mesure que prit Jéhovah : “ Cependant il rejeta la tente de Joseph, et il ne choisit point la tribu d’Éphraïm ; il préféra la tribu de Juda. ” — Ps. 78:9, 67, 68.

Par l’élimination de Joseph, à cause de la défaillance d’Éphraïm, l’autre postérité de Rachel, Benjamin, devait avoir son occasion. Celle-ci se présenta quand Saül fut oint comme roi ; en effet ce dernier était Benjamite. Le premier livre de Samuel (13:13) parle de la possibilité d’un établissement pour toujours du règne de Saül. N’oublions pas pourtant que le mot hébreu traduit ici par l’expression “ pour toujours ” est ôlam. Comme l’expliquèrent de précédents numéros de La Tour de Garde et le livre “ Que Dieu soit reconnu pour vrai ! ”, ce terme hébreu signifie une période dont la durée est cachée, indéterminée, pas nécessairement éternelle. Jéhovah, il est vrai, savait d’avance que le règne ne demeurerait pas dans la maison de Benjamin, mais c’est la voie présomptueuse et infidèle suivie par Saül qui fit perdre à celui-ci la royauté pour sa maison et pour sa tribu. Le simple exercice de la prescience de Jéhovah n’a pas forcé Saül à agir d’une manière répréhensible. C’est de sa propre initiative que Saül viola les commandements formels de Jéhovah Dieu ; il est donc entièrement responsable de ces transgressions par la connaissance de ses péchés.

La descendance favorisée de Rachel ayant eu sa chance, les fils aînés de Léa allaient se trouver sur les rangs pour la bénédiction qu’est la royauté. Avant Juda, il y avait Ruben, Siméon et Lévi. Tous les trois furent éliminés par les faits que mentionna Jacob quand il bénit ses fils (Gen. 49:3-7). En outre, les Lévites agirent plus tard avec une fidélité remarquable et en furent récompensés : on leur donna la bénédiction qu’est la prêtrise, ce qui empêchait n’importe lequel d’entre eux de devenir roi. Juda était donc le suivant à se présenter sur les rangs et la prophétie de la Genèse (49:8-12) révèle qu’il réussirait à obtenir la royauté et à devenir l’ancêtre humain de Jésus-Christ, le Roi qui régnerait pour toujours. Bien entendu, dans toutes ces choses Jéhovah n’était pas obligé de se conformer à la coutume générale relative aux privilèges des premiers-nés et du droit d’aînesse. Il aurait pu choisir n’importe qui, dès le début, sans avoir à éliminer ceux qui étaient les premiers sur les rangs d’après les règles humaines.

● Les versets 4 et 5 du chapitre 26 des Proverbes semblent exprimer des pensées contradictoires. Quelle est l’explication ? — T. L., Caroline du Nord.