5^e partie : “ Que ta volonté soit faite sur la terre ”

Le chapitre I du livre “ Que ta volonté soit faite sur la terre ” a posé la question provocatrice “ La volonté de qui ? ” et prouvé que c’était la volonté irrésistible de Jéhovah Dieu qui serait faite sur la terre comme elle est faite dans le ciel. De plus, ce fait réjouissant indiquait que notre terre, habitation donnée par Dieu à l’homme, ne serait jamais détruite, mais que l’humanité vivrait des moments merveilleux lorsque la volonté du Père céleste serait faite ici-bas. Nous avons maintenant abordé le chapitre II, intitulé “ Pourquoi elle doit être faite sur la terre ”. Déjà le paragraphe 6 a montré que “ pour la survivance de l’homme et de l’animal, sur la terre comme demeure éternelle ”, il faut que la volonté supranationale de Dieu le Créateur, volonté supérieure à celle des nations, soit faite ici-bas. Le fait que c’est la volonté du Créateur que la terre subsiste éternellement et soit habitée ressort de la prière adressée par le Seigneur Jésus-Christ à Dieu le Créateur : “ Que ton règne vienne ; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. ” Comment en sera-​t-​il ainsi ? Poursuivons notre lecture.

 9. Le royaume de Dieu viendra et sa volonté sera faite à cause de quel dessein divin concernant la terre ?

⁹ Il est évident que le royaume de Dieu exercera son pouvoir sur la terre et que sa volonté sera faite alors sur la planète parce qu’il entre dans son dessein qu’elle subsiste à jamais comme partie du domaine universel sur lequel il est le Roi de l’éternité, le Souverain très-haut. La volonté de Dieu, faite ici-bas sous la direction de son royaume, apportera un réjouissant changement sur notre planète. Alors pourquoi détruire ce territoire de son royaume ? Pourquoi éloigner de cette partie de son domaine les gens faisant sa volonté ? Ce n’est pas là ce que Dieu fera, car, dans le passé, le sage roi Salomon, sous l’inspiration de Dieu, écrivit ce proverbe : “ Quand le peuple est nombreux, c’est la gloire d’un roi ; quand le peuple manque, c’est la ruine du prince. ” (Prov. 14:28). Ce fut parce que le premier homme cessa de faire la volonté de son Créateur que Dieu le condamna à mourir et à retourner à la poussière de la terre (Gen. 3:17-19). Quand la volonté de Dieu sera faite par les habitants de la terre sous le royaume de Dieu, il leur conférera le droit à la vie éternelle sur ce territoire de son domaine royal. À cause de cela, il préservera cette terre pour sa gloire éternelle en tant que son Créateur.

10. Comment la prière modèle prouve-​t-​elle que la venue du christianisme n’a pas changé les choses pour la terre ?

¹⁰ Cependant, la chrétienté, par l’intermédiaire de son clergé, soutiendra que la venue du christianisme a changé les choses pour la terre. Mais comment pourrait-​il en être ainsi ? Jéhovah Dieu a employé Jésus-Christ en qualité de Chef du christianisme, et ce fut ce Chef du christianisme lui-​même qui nous donna la prière demandant que le royaume de Dieu vienne et que sa volonté soit faite sur la terre comme au ciel !

11. Quels étaient l’espérance et le désir des saints hommes de Dieu d’autrefois concernant l’avenir ?

¹¹ Le Chef du christianisme ne pouvait se tromper dans ses enseignements. Il n’était pas dans l’erreur. Les saints hommes de Dieu, que l’esprit divin poussa à parler et à écrire des prophéties avant l’époque du Christ, n’avaient aucune espérance ni désir d’aller dans un royaume inconnu du ciel. En réalité, ils ne reçurent de Dieu aucune invitation de ce genre et le chemin pour y aller n’était pas non plus ouvert aux hommes. Quand ils moururent, ils ne pensaient pas y aller. Ils ne s’attendaient pas à la destruction complète de la terre et de la lune dans une conflagration universelle. Il est vrai qu’ils espéraient en une vie future, mais non dans le ciel. Leur espérance était de revenir d’entre les morts à une vie renouvelée sur la terre, mais seulement au moment où Dieu dominerait sur le Moyen-Orient et sur tout le reste du globe.

12, 13. a) Pourquoi la venue de Jésus sur la terre n’a-​t-​elle pas prouvé que leur espérance était fausse ? b) Sous ce rapport, quelle déclaration de Pierre confirme ce que Jésus lui-​même avait dit ?

¹² La venue de Jésus-Christ sur la terre ne prouva pas que leur espérance était fausse. Elle ne changea pas leur avenir ni ne leur ouvrit le chemin du ciel. Longtemps après la mort d’Abraham, d’Isaac, de Jacob (Israël), de Moïse, du roi David, du prophète Ésaïe et même du prophète Malachie, Jésus-Christ, le Fils de Dieu, descendit du ciel sur la terre d’une manière miraculeuse. Il ne dit pas que ces saints hommes du passé étaient au ciel quand il le quitta. Jésus, en sa qualité de Fils de l’homme sur la terre, déclara à un chef juif : “ Personne n’est monté au ciel, si ce n’est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l’homme. ” (Jean 3:13). Quand le baptiseur, Jean, fils de Zacharie, était en prison et allait être décapité, Jésus dit : “ Parmi ceux qui sont nés de femmes, il n’en a point paru de plus grand que Jean-Baptiste. Cependant, le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui. ” (Mat. 11:11). Après que Jésus lui-​même fut mis à mort sur un poteau de supplice, ressuscité d’entre les morts le troisième jour et, plus tard, qu’il retourna au ciel vers son Père, l’apôtre Pierre prêcha à plus de trois mille Juifs et leur dit que Jésus ressuscité était au ciel mais que le roi David n’y était pas monté.

¹³ Pierre déclara : “ Qu’il me soit permis de vous dire librement, au sujet du patriarche David, qu’il est mort, qu’il a été enseveli, et que son sépulcre existe encore aujourd’hui parmi nous. Car David n’est point monté au ciel, mais il dit lui-​même : Le Seigneur (Jéhovah, NW) a dit à mon Seigneur (c’est-à-dire à Jésus-Christ) : Assieds-​toi à ma droite, jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marche-pied. ” (Actes 2:29, 34, 35). Ces hommes morts, comme David, attendent encore que le royaume de Dieu vienne.

14. Pourquoi Jésus parla-​t-​il de lui-​même comme allant au ciel, et quel effet eut l’invitation d’aller au ciel qu’il adressa à ses disciples sur le dessein de Dieu à l’égard de l’humanité ?

¹⁴ Jésus dit, en parlant de lui-​même, qu’il allait au ciel parce qu’il n’en était descendu que pour trente-trois ans et demi. Il parla de son assemblée de fidèles disciples, ceux-là que représentaient les vingt-quatre “ anciens ” dans la Révélation faite à Jean, comme étant invités à aller au ciel pour être avec lui. Il leur donna des instructions pour les préparer à y aller. Mais cela ne signifie pas que Jésus-Christ avait changé le dessein originel de Dieu concernant l’humanité dans son ensemble.

15. Pour le bien de qui en général Jésus pria-​t-​il pour que le royaume de Dieu vienne ? Les hommes troublés, qu’ont-​ils besoin d’examiner de nouveau ?

¹⁵ Jésus ne fraya pas le chemin du ciel pour tous les hommes craignant Dieu. Pour l’humanité en général, il pria pour la venue du royaume de Dieu sur la terre où les morts sont enterrés et pour que la volonté du céleste Donateur de vie soit faite sur la terre comme au ciel. Le roi David et Jean-Baptiste voudront-​ils faire la volonté de Dieu sur la terre sous l’administration de son royaume ? Certainement. Par conséquent, les hommes troublés ont besoin d’examiner à nouveau la Bible pour apprendre ce qu’était au commencement la volonté du Créateur à l’égard de l’homme. Ils verront alors que sa volonté et son dessein ont été rendus plus sûrs par la venue du Christ.

LE DESSEIN DE DIEU RELATIF À LA TERRE

16. Par quelle identification Jérémie 10:10-13 attire-​t-​il l’attention sur le créateur de la terre ? Par conséquent, qui est désigné dans Genèse 1:1 ?

¹⁶ Le Créateur de la terre est signalé à notre attention par son nom. La prophétie de Jérémie nous montre ce qui le distingue de tous les faux dieux : “ Mais Jéhovah est Dieu en vérité ; Lui, il est un Dieu vivant et un Roi éternel ; à sa colère la terre tremble, et les nations ne soutiennent pas son courroux. Voici comment vous leur parlerez : “ Les dieux qui n’ont pas fait le ciel et la terre seront exterminés de la terre et de dessous le ciel. ” Il a fait la terre par sa force, affermi le monde par sa sagesse, et par son intelligence il a étendu les cieux. À sa voix, les eaux s’amassent dans les cieux ; il fait monter les nuages des extrémités de la terre ; il fait briller les éclairs d’où jaillit l’averse, et tire le vent de ses réservoirs. ” (Jér. 10:10-13, AC). Par conséquent, Jéhovah est le Dieu dont il est parlé dans les premiers mots de la Sainte Bible : “ Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. ” — Gen. 1:1.a

17. Comment notre planète terre a-​t-​elle commencé ? Comment, selon sa propre déclaration, Dieu ne veut-​il pas qu’elle finisse ?

¹⁷ Les astronomes et les savants n’ont établi aucune preuve de vie sur les autres planètes de notre système solaire, mais il en est tout autrement du dessein formel du Créateur touchant notre terre. Pour ce qui la concerne, il ne la voulait pas vide et sans vie à son commencement et il ne désire pas qu’elle s’achève dans cette condition. Interrogeons-​le à ce sujet. “ Ainsi parle Jéhovah, le Saint d’Israël et son Créateur : “ Oserez-​vous m’interroger sur l’avenir, me donner des ordres au sujet de mes enfants et de l’œuvre de mes mains ? C’est moi qui ai fait la terre et qui ai créé l’homme qui est sur elle ; c’est moi, ce sont mes mains qui ont déployé les cieux, moi qui commande à toute leur armée. Car ainsi parle Jéhovah, qui a créé les cieux, Lui, le Dieu qui a formé la terre et qui l’a achevée, qui l’a fondée lui-​même et qui n’en a pas fait un chaos (qui ne l’a pas simplement créée pour rien, NW), mais l’a formée pour être habitée : Je suis Jéhovah, et il n’y en a point d’autre. Je n’ai point parlé en cachette. ” (És. 45:11, 12, 18, 19, AC). Il a formé la terre pour être habitée pour toujours.

18. Après avoir fait les créatures vivantes inférieures à l’homme, que dit encore Dieu au sujet de la terre et de ses créatures vivantes d’alors ?

¹⁸ Ces paroles inspirées, transmises par l’intermédiaire du prophète Ésaïe, s’accordent parfaitement avec le récit relatif à la préparation de la terre en vue de la réalisation du dessein de Dieu. Quand il eut fait de notre planète un lieu des plus attachants, plaçant les poissons et les monstres marins dans ses eaux, les oiseaux dans ses arbres et son firmament, les animaux et les insectes de toutes sortes sur son sol, il révéla pour qui, en réalité, il avait fait de notre globe une demeure éternelle. “ Dieu dit : Faisons l’homme (adam) à notre image, comme notre ressemblance, et qu’ils dominent (l’homme qui s’est multiplié) sur les poissons de la mer, les oiseaux du ciel, les bestiaux (sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre, Segond). Dieu créa l’homme (adam) à son image, à l’image de Dieu il le créa, homme et femme il les créa. ” (Gen. 1:26, 27, Jé). Il ne fut pas dit des autres créatures, de toutes celles qui sont inférieures à l’homme, que Dieu les a créées à son image et selon sa ressemblance. Seul l’homme le fut.

19. Qu’est-​ce qui plaide en faveur de la perfection qui présida à la création de l’homme par Dieu ? Par conséquent, qu’est-​ce que Dieu savait au sujet de ce qui pouvait être fait sur la terre ?

¹⁹ Bien que ce fait l’élevât au-dessus de tous les poissons, de tous les oiseaux et de tous les animaux, il prouvait aussi qu’il fut créé parfait, qu’au début il était une créature parfaite, absolument à même de démontrer sur la terre qu’elle revêtait dans une certaine mesure l’image et la ressemblance de son Créateur parfait. Naturellement, toutes les autres créatures furent créées parfaites, elles aussi, chacune dans la famille de sa propre espèce. La perfection de l’univers matériel inanimé, aujourd’hui vieux de plusieurs milliards d’années, est due à ce même Créateur. Pourquoi les créatures vivantes et intelligentes n’auraient-​elles pas, elles aussi, été créées parfaites ? “ Car je veux proclamer le nom de Jéhovah : Rendez gloire à notre Dieu ! Le Rocher, son œuvre est parfaite. ” (Deut. 32:3, 4, AC). Dieu donna donc à l’humanité un départ parfait. De cette façon, il savait que sa volonté pouvait être faite entièrement sur la terre par les créatures humaines faites à son image et à sa ressemblance.

20. Qu’est-​ce que Dieu révéla à l’homme et à la femme concernant le dessein qu’il avait en les créant ? Pourquoi ?

²⁰ Le Créateur ne garda pas pour lui sa volonté concernant l’humanité, nous laissant le soin de la deviner. L’homme étant créé à son image et à sa ressemblance, Dieu pouvait lui dire, à lui et à la femme, ce qu’étaient son dessein et sa volonté à leur égard. Il pouvait leur donner des ordres qu’ils seraient à même de comprendre et d’accomplir à la perfection. “ Dieu les bénit, et Dieu leur dit : Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l’assujettissez ; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. ” — Gen. 1:28.

21. Que signifiait la bénédiction de Dieu sur l’homme, et pourquoi ?

²¹ Dieu les bénit ; il parla pour leur bien et non pour leur faire du tort comme s’ils étaient maudits. Le jour (ou période de création) précédent, Dieu avait béni les poissons et les créatures volantes ailées. Pour eux, le sens de cette bénédiction était de se multiplier dans leur habitat naturel, car “ Dieu les bénit, en disant : Soyez féconds, multipliez, et remplissez les eaux des mers ; et que les oiseaux multiplient sur la terre. ” (Gen. 1:22, 23). La bénédiction divine de l’homme et de la femme impliquait pour eux la multiplication de leur espèce pour en remplir la terre, et non le ciel ; ils n’avaient pas à fournir des habitants pour ce dernier ; pas plus que la bénédiction de Dieu sur les poissons et les créatures volantes ne signifiait qu’ils dussent approvisionner les anges du ciel en poissons et en créatures ailées et volantes. Deux créatures humaines, ce n’était pas assez pour cette terre de 510 071 000 kilomètres carrés de surface. C’est pourquoi l’homme et la femme parfaits devaient remplir la terre de leur espèce parfaite dans la même mesure de plénitude que les poissons et les oiseaux remplissent de leurs espèces la partie de la terre et de son entourage qui leur est attribuée.

22. Quand cesserait pour l’humanité la nécessité de se multiplier ? Qu’est-​ce que l’homme devait assujettir ?

²² Puisque l’homme et la femme furent créés parfaits et placés sous une bénédiction et non sous une malédiction ou une condamnation à mort, le temps viendrait où ils rempliraient la terre dans la mesure juste, nécessaire, suffisante, sans que personne meure, chaque enfant né grandissant jusqu’à ce qu’il atteigne l’âge mûr. Alors, la multiplication ne serait plus nécessaire et la naissance de nouveaux enfants prendrait fin. Nul ordre ne fut donné de continuer à en mettre au monde afin de transplanter l’excédent de la population humaine dans la lune ou dans d’autres planètes de notre système solaire. “ Remplissez la terre, et l’assujettissez ”, tel fut le commandement de Dieu au premier homme et à la première femme. “ L’assujettissez ”, c’est-à-dire assujettissez la terre, non la lune, ni les planètes Vénus ou Mercure ou Mars, ainsi nommées. Mais comment assujettir la terre ?

23. Dans quelle région Dieu plaça-​t-​il la demeure édénique de l’homme ? Pour favoriser l’accroissement de la race humaine, que donna-​t-​il à l’homme ?

²³ Dieu créa l’homme parfait dans une région située près du Moyen Orient actuel, car le récit biblique mentionne les fleuves Euphrate et Tigre (Hiddékel) en connexion avec sa demeure originale. C’était un lieu agréable pour y créer l’homme ; c’est à juste raison qu’il fut appelé Éden, qui signifie “ Plaisir ”. Ce n’est pas tout. “ Jéhovah Dieu planta un jardin en Éden (à l’orient, Jé), et il y mit l’homme qu’il avait formé... Un fleuve sortait d’Éden pour arroser le jardin, et de là il se partageait en quatre bras... Le nom du troisième est le Tigre (Hiddékel, Segond) ; c’est celui qui coule à l’orient d’Assur. Le quatrième fleuve est l’Euphrate. Jéhovah Dieu prit l’homme et le plaça dans le jardin d’Éden pour le cultiver et pour le garder. ” (Gen. 2:8-15, AC). Puis, afin de favoriser l’accroissement de la race humaine, Dieu donna à ce premier homme une femme parfaite, qu’il forma d’une côte prise dans le corps d’Adam, afin qu’elle fût son aide, son complément.

24. Que fut-​il ordonné de faire à l’homme et à la femme ? Quels en seraient les effets sur leur demeure paradisiaque et l’accomplissement de la volonté divine ?

²⁴ À ce couple humain parfait, le Créateur donna l’ordre de se servir de leurs organes de reproduction, de donner naissance à des enfants et d’en remplir la terre. Mais, tout en remplissant la terre de l’espèce humaine, ils devaient “ l’assujettir ”. Tous ces enfants parfaits étaient destinés à vivre dans un jardin édénique ou paradis. Le paradis originel dans lequel Adam et Ève furent installés deviendrait trop petit pour leur famille qui s’accroîtrait considérablement par la naissance d’enfants, de petits-enfants, d’arrière-petits-enfants, et ainsi de suite, sans que personne meure à cause d’une pénalité due à un péché quelconque. Il deviendrait donc nécessaire pour eux de soumettre le sol à l’extérieur du jardin initial ou paradis d’Éden en en élargissant les limites, en cultivant peu à peu les régions encore inhabitées jusqu’à ce que le jardin-paradis couvrît toute la terre, de l’Est à l’Ouest, du pôle Nord au pôle Sud. Ce paradis entourant notre planète exigerait d’eux tous une attention et des soins constants. Tout en prenant soin de ce jardin, ils soumettraient toutes les créatures vivantes se mouvant dans les eaux de la terre, sur son sol et dans son ciel. C’est ainsi que la volonté de Dieu, faite tout d’abord dans le paradis d’Éden originel, serait finalement accomplie sur toute la terre.

25. Quand ce couronnement glorieux serait-​il atteint ? Pour nous, qu’est-​ce qu’il serait contraire aux Écritures de penser au sujet de ce que Dieu voudrait faire ?

²⁵ C’était là le glorieux et heureux couronnement, tout à son honneur, que Jéhovah Dieu prévoyait pour toute la planète. Lorsque ce noble et bienveillant dessein serait complètement réalisé, pourquoi détruirait-​il la terre paradisiaque ? Ou la dépeuplerait-​il en emmenant ailleurs ceux qui auraient fait sa volonté, laissant sans surveillance ce paradis qui aurait cessé d’être un lieu où la volonté de Dieu était faite comme elle l’est dans le ciel ? Pour nous, il n’est pas conforme aux Écritures de penser que Dieu agirait ainsi ; ce serait rendre vain son grand dessein.

(À suivre.)

[Note]