1, 2. En Genèse 2:3, que suggère l’expression “ il se repose effectivement ”, et quelles questions suscite-​t-​elle ?

LE PREMIER chapitre de la Genèse révèle que, pendant six “ jours ” (ou périodes), Dieu a préparé la terre pour en faire la demeure des humains. La fin de chacun de ces “ jours ” est signalée en ces termes : “ Vint un soir et vint un matin. ” (Gen. 1:5, 8, 13, 19, 23, 31). Mais voici ce qu’il est dit au sujet du septième : “ Dieu s’est mis à bénir le septième jour et à le rendre sacré, parce qu’en lui il se repose effectivement de toute son œuvre que Dieu a créée. ” — Gen. 2:3.

² L’expression “ il se repose effectivement ” suggère que, lorsque Moïse a rédigé le livre de la Genèse, en 1513 av. n. è., le septième jour — ou jour de repos de Dieu — était toujours en cours. Se poursuit-​il encore à notre époque ? Si oui, pouvons-​nous ‘ entrer dans le repos de Dieu ’ ? La réponse à ces questions est d’une importance capitale pour nous.

 5. Quel but devait être atteint le septième jour, et quand le dessein de Dieu connaîtra-​t-​il son plein accomplissement ?

⁵ Avant de répondre à cette question, rappelons quel but devait être atteint le septième jour. “ Dieu s’est mis à bénir le septième jour et à le rendre sacré ”, lit-​on en Genèse 2:3. Jéhovah ‘ a rendu ce jour sacré ’ — l’a sanctifié, ou mis à part — afin de mener à bien son dessein. Dieu souhaite que la terre soit peuplée d’hommes et de femmes obéissants, qui prendront soin de leur demeure et de toutes les formes de vie qui s’y trouvent (Gen. 1:28). C’est donc dans le but de réaliser ce dessein que Jéhovah Dieu et Jésus Christ, le “ Seigneur du sabbat ”, n’ont “ cessé de travailler jusqu’à maintenant ”. (Mat. 12:8.) Le jour de repos de Dieu se poursuivra jusqu’à ce que son dessein relatif à la terre et aux humains connaisse son plein accomplissement à la fin du Règne de mille ans de Christ.