6. Résumez brièvement ce qui avait lieu le Jour des Propitiations.

⁶ Le grand prêtre qui officiait au saint tabernacle d’Israël, et plus tard au temple, appartenait à la maison d’Aaron, de la tribu de Lévi. Les autres hommes de cette maison d’Aaron étaient sous-prêtres, et ceux de la tribu tout entière de Lévi leur servaient d’assistants. Pour couvrir les péchés, le grand prêtre sacrifiait deux animaux, le sang de chacun d’eux étant présenté séparément à l’intérieur du Très-Saint, comme le prescrivaient les directives de Jéhovah. Le grand prêtre de la famille d’Aaron offrait d’abord un jeune taureau “pour lui-​même et pour sa maison”, laquelle incluait toute la tribu de Lévi (Lévitique 16:11, 14). Puis il présentait le bouc comme offrande pour le péché, cette fois “pour le peuple”, c’est-à-dire les douze autres tribus (Lévitique 16:15). Ensuite il confessait les péchés de tout Israël sur la tête d’un bouc vivant que l’on envoyait dans le désert (Lévitique 16:21, 22). Que signifiait tout cela?

 8. a) Comment le déroulement du Jour des Propitiations montrait-​il qui seraient les premiers bénéficiaires du sacrifice du Christ? b) Quelle application du sacrifice de Jésus était mise en évidence par l’offrande pour le péché “pour le peuple”? c) Qu’indiquait en outre le fait qu’on envoyait un bouc dans le désert?

⁸ De même que c’était le sang du taureau offert pour la maison d’Aaron qui était emporté en premier dans le Très-Saint, de même les bienfaits du sacrifice de Jésus furent d’abord accordés à ceux qui allaient lui être associés dans la prêtrise céleste, et ce à partir de l’an 33. Contrairement à Aaron, Jésus n’avait pas de péchés pour lesquels il aurait fallu faire propitiation, mais ceux qui allaient devenir sous-prêtres avec Christ, eux, en avaient. Ils étaient préfigurés par la tribu de Lévi (I Pierre 2:4, 5). La présentation du sang provenant du second sacrifice, celui du bouc offert comme offrande pour le péché “pour le peuple”, laissait entendre que d’autres humains bénéficieraient du sacrifice de Jésus après la classe céleste. Il s’agirait des humains qui obtiendraient la vie dans le Paradis restauré sur la terre. Ils étaient représentés par les “douze tribus d’Israël” non sacerdotales le Jour des Propitiations (Matthieu 19:28; Psaume 37:29). Non seulement Jésus est mort pour tous ceux-là, mais il a véritablement emporté les péchés de ceux pour qui il s’est offert en sacrifice, leur apportant ainsi du soulagement. C’est ce que montrait le fait qu’en dernier lieu on confessait les péchés d’Israël sur un bouc vivant, qu’on envoyait dans le désert pour ne plus jamais le revoir. — Psaume 103:12; Ésaïe 53:4-6.