DÉFAUT, TACHE, TARE

Ces trois termes peuvent s’entendre au plan physique ou moral ; ils peuvent désigner “ quoi que ce soit de mauvais ”. — Dt 17:1.

Le vocable hébreu moum désigne une “ tare ” morale ou physique (Lv 21:17 ; Jb 31:7). Le mot grec mômos signifie “ tare, défaut ”, tandis que le terme apparenté amômos veut dire “ sans défaut, sans tache ”. (2P 2:13 ; Ép 1:4.) Les deux termes sont apparentés à la racine mômaomaï, qui signifie “ critiquer ”. — 2Co 6:3 ; 8:20.

Jéhovah établit un contraste entre sa personne, dont ‘ parfaite est l’action [“ sans défaut (sans tache) sont ses œuvres ”, Sy] ’, et Israël, dont il dit : “ Ils ont, quant à eux, agi d’une manière perverse ; ils ne sont pas ses enfants, la tare est leur. ” — Dt 32:4, 5.

Par conséquent, un prêtre lévitique qui accomplissait son ministère devant le Dieu de perfection ne devait être affligé d’aucun défaut ou d’aucune tare physique : cécité, boiterie, nez fendu, malformations telles qu’une main trop longue, un dos bossu, une main fracturée, une maigreur due à la tuberculose, une maladie des yeux ou de la peau, une main ou un pied cassé ou encore les testicules broyés (Lv 21:18-20). Exempt de ces tares, le grand prêtre d’Israël représentait bien Jésus Christ, le Grand Prêtre souverain, qui est “ sans malice, sans souillure ”. — Hé 7:26.

Les animaux offerts en sacrifice sous la Loi mosaïque devaient être sans défaut et sans tache (Ex 12:5 ; Lv 4:3, 28 ; Dt 15:21). Il en allait de même des sacrifices liés au temple qu’Ézékiel contempla en vision (Éz 43:22, 23). Pareillement, le Christ, “ agneau sans défaut et sans tache ”, “ s’est offert lui-​même sans tache à Dieu ”. — 1P 1:19 ; Hé 9:14.

Parmi les personnes dont l’apparence physique est dite ‘ sans tare ’ figurent Absalom, la Shoulammite et certains fils d’Israël à Babylone (2S 14:25 ; Ct 4:7 ; Dn 1:4). Tous ceux qui se trouvaient sous la Loi étaient encouragés à veiller les uns sur les autres et à se protéger mutuellement, pour que personne n’en vienne à souffrir d’un quelconque défaut. “ Si un homme cause une tare à son compagnon, alors il lui sera fait comme il a fait. Fracture pour fracture, œil pour œil, dent pour dent ; le même genre de tare qu’il cause à l’homme, voilà ce qu’on lui causera. ” (Lv 24:19, 20). L’apôtre se montra soucieux de protéger la congrégation chrétienne de tout défaut et de toute tache au sens spirituel. — Ép 1:4 ; 5:27 ; Col 1:22 ; voir aussi Jude 24.