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Jéhovah augmente la vigueurLa Tour de Garde 1967 | 15 juin
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27. Comment l’intégrité de la classe de Samson fut-elle mise en danger, et dans quel piège tomba-t-elle finalement ?
27 Les efforts déployés par “l’esclave” de Dieu pour satisfaire ces “amoureux” rebelles peuvent être comparés à l’autorisation que Samson donna à Dalila, laquelle consistait à tisser les tresses de ses cheveux avec un fil de chaîne, précieux symbole de son attachement. Son intégrité était entamée ! Tout comme Samson s’endormit sur les genoux de la traîtresse Dalila, de même l’attitude conciliante de la classe de Samson à l’égard des faibles apostats finit par l’affaiblir et par la conduire sur la voie du compromis. Que les témoins voués tombèrent dans ce piège en 1918, cela est attesté par un article paru dans La Tour de Garde, édition anglaise du 1er juin de cette même année. Cet article apportait son soutien au “jour de prières et de supplications”, fixé pour le 30 mai 1918, proposé par le président des États-Unis ; nous citons entre autres : “Louons et remercions Dieu pour l’issue glorieuse de la guerre, telle qu’il l’a promise (...) et d’avoir rétabli la sécurité dans le monde en faveur du peuple.”
28, 29. a) Quelles furent les conséquences du compromis de “l’esclave” ? b) En conséquence, quelles questions se posent ?
28 Les compromis faits avec le monde eurent pour conséquence la perte de l’esprit de Jéhovah. Les cheveux de la classe de Samson furent coupés d’une manière symbolique, et “sa force se retirait de sur lui”. Les chefs religieux ou Philistins avaient réussi à se saisir de “l’esclave” de Dieu. Ils lui crevèrent les yeux du discernement quant à la volonté divine, et il devint “tourne-meule dans la maison d’arrêt”, en territoire philistin. Pendant une courte période de temps, “l’esclave” cessa d’annoncer avec hardiesse le Royaume de Dieu. Suite aux pressions exercées par la religion et à de fausses accusations, le second président de la Watch Tower ainsi que sept autres frères responsables furent condamnés à des peines de prison allant jusqu’à quatre-vingts ans. L’ennemi fit fermer les bureaux situés au siège de la Société à Brooklyn, New York. Néanmoins, durant ces jours sombres où “Samson” fut emprisonné, La Tour de Garde continua d’être publiée à Pittsburg, en Pennsylvanie, projetant une faible lueur de réconfort et d’espérance. — Juges 16:5-21, NW.
29 Jéhovah laisserait-il son “esclave” dans cette condition d’emprisonnement ? La classe de Samson comprendrait-elle la raison de son état ? Jéhovah accorderait-il de nouveau la force à son serviteur, afin que celui-ci déploie une activité théocratique ? C’est ce que nous révélera le prochain article.
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“De faibles (...) ils furent rendus forts”La Tour de Garde 1967 | 15 juin
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“De faibles (...) ils furent rendus forts”
1. De quoi Jéhovah est-il la Source ?
JÉHOVAH est la véritable Source de vie et de force, “qui a créé les cieux et qui les a déployés, qui a étendu la terre et ses productions, qui a donné la respiration à ceux qui la peuplent, et le souffle à ceux qui y marchent”. (És. 42:5.) Au moyen de son esprit ou de sa force active, Jéhovah fortifie ses serviteurs sur la terre, lorsqu’ils font appel à lui pour recevoir aide et direction en période de besoin. — Ps. 34:9, 16 34:8, 15, NW.
2. Que représente le fait que Samson revint à la raison ?
2 C’est effectivement ce qui se produisit dans le cas de Samson. Ses ennemis ne l’avaient pas sitôt démuni de sa force, qu’il revint à la raison. Comprenant son erreur, il se repentit devant Dieu et se prépara à le servir de nouveau comme un Naziréen dévoué. Cela ne tarda pas. Dès qu’on l’eut rasé, “les cheveux de sa tête commencèrent à pousser en abondance”. Et, à mesure que sa force lui revenait, il cherchait de nouveau “une occasion de querelle venant des Philistins”. (Juges 16:22, NW ; 14:4, AC.) Pareillement, à partir de 1919, “l’esclave” de Dieu, sincèrement repentant et déterminé à servir Jéhovah jusqu’à la mort, vit sa force lui revenir. “Un esprit de vie, venant de Dieu, entra en eux, et ils se tinrent sur leurs pieds”, prêts à déployer une grande activité “au temps de la fin”. — Rév. 11:8-12 ; Dan. 12:1-4.
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