Les nations viennent prier dans la maison de Jéhovah

“Car ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples.” — És. 56:7.

 1. Comment le temple de Jérusalem devait-​il être utilisé pour la prière ?

QUELQUES jours avant de mourir sur le poteau, en l’an 33 de notre ère, Jésus-Christ déclara que le temple royal de Jéhovah à Jérusalem aurait dû être une “maison de prière pour toutes les nations”. (Marc 11:17, MN.) En effet, ce temple typique devait être un chemin d’accès auprès du Dieu souverain et vivant aussi bien pour les nombreux étrangers que pour les Israélites. Ainsi, le privilège de la prière était offert non seulement aux Israélites liés à Jéhovah par l’alliance de la Loi, mais aussi aux résidents temporaires voués et aux étrangers en visite à Jérusalem. Le temple était également à la disposition de ces derniers, et ils pouvaient espérer être entendus par Jéhovah Dieu. Ce fut donc à juste titre que Jésus accusa les Juifs de son époque d’avoir commercialisé le temple. Il leur dit : “Mais vous en faites [du temple] une caverne de brigands.” (Mat. 21:13, MN). En souillant le temple typique de Jéhovah, les Juifs avaient découragé les gens voués des nations de s’approcher de Jéhovah au moyen de son temple ou “maison de prière”.

 2. En quels termes Jéhovah confirma-​t-​il qu’il acceptait le temple comme une “maison de prière” ?

² Mille ans avant le temps de Jésus, lors de la dédicace du saint temple à Jérusalem (1027 av. J.-C.), le roi Salomon adressa à Jéhovah Dieu une prière spéciale. Il implora Jéhovah de reconnaître officiellement les prières qui seraient dites dans ce nouveau temple, aussi bien par les Israélites que par les non-Juifs. “Si un homme, si tout Israël fait entendre des prières et des supplications, (...) exaucez-​les du ciel (...). Quand l’étranger, qui n’est pas de votre peuple d’Israël, viendra d’un pays lointain à cause de votre nom, — car ils entendront parler de votre grand nom, de votre main forte et de votre bras étendu, quand il viendra prier dans cette maison, exaucez-​le du ciel, du lieu de votre demeure, et accordez-​lui tout ce qu’il vous demandera, afin que tous les peuples de la terre connaissent votre nom pour vous craindre, comme votre peuple d’Israël, et qu’ils sachent que votre nom est appelé sur cette maison que j’ai bâtie.” (I Rois 8:38, 39, 41-43, AC). “Jéhovah lui apparut [à Salomon] pendant la nuit et lui dit : ‘J’ai exaucé ta prière et j’ai choisi ce lieu comme la maison où l’on m’offrira des sacrifices. (...) Mes yeux seront désormais ouverts et mes oreilles attentives à la prière faite en ce lieu.’” (II Chron. 7:12, 15, AC). Ainsi, Jéhovah Dieu confirma officiellement qu’il écouterait les prières dites en ce lieu ; voilà pourquoi le temple de Jérusalem fut appelé “une maison de prière”.

UN TEMPLE NOUVEAU, SPIRITUEL ET DURABLE

 3. Décrivez le temple nouveau et spirituel. Sur quoi ce temple est-​il modelé, et depuis quand est-​il en voie de construction ?

³ Mais la “maison de prière” à Jérusalem n’était qu’un type ou modèle d’un nouveau temple, bien plus grandiose et durable, que Jéhovah allait construire comme moyen d’écouter les prières. Conformément à la prophétie de Jésus (Mat. 24:1, 2), le dernier temple construit à Jérusalem fut détruit définitivement par les Romains en l’an 70 de notre ère. Trente-sept années avant la ruine de cet édifice construit avec d’énormes blocs de pierre, un temple nouveau et spirituel commença à être bâti. Ce fut donc à partir de l’an 33. Bien que, sous certains rapports, il soit modelé sur le temple typique, le temple spirituel est bâti avec des “pierres vivantes”, Jésus-Christ étant la “Pierre (...) de fondement”. (Héb. 9:8, 9.) Écrivant aux chrétiens oints de son époque, Paul expliqua : “Évidemment, toute maison est construite par quelqu’un, mais celui qui construit toutes choses est Dieu. Moïse, comme servant, a été fidèle dans toute la maison de Celui-là, en témoignage des choses qui devaient être dites dans la suite, mais Christ a été fidèle comme Fils sur la maison de Celui-là. Nous sommes la maison de Celui-là.” (Héb. 3:4-6, MN). Pierre déclara de son côté : “Venant à lui comme à une pierre vivante, rejetée, il est vrai, par les hommes, mais choisie, précieuse auprès de Dieu, vous-​mêmes aussi, comme des pierres vivantes, vous êtes édifiés, maison spirituelle, pour une sainte prêtrise, afin d’offrir des sacrifices spirituels, agréables à Dieu, par Jésus-Christ. Car il y a dans l’Écriture : ‘Voici, je pose en Sion une pierre, choisie, une pierre angulaire de fondement, précieuse ; et celui qui exerce la foi en elle ne connaîtra absolument pas la déception.’” (I Pierre 2:4-6, MN). Enfin, dans le livre de la Révélation, Jean indique que le nombre total de ceux qui sont choisis ou “marqués du sceau” pour faire partie de la nouvelle organisation du temple, s’élève à 144 000, sans compter Jésus-Christ. — Rév. 7:4, 15, MN.

LES PRIÈRES MONTENT VERS JÉHOVAH COMME LA FUMÉE DE L’ENCENS

 4. Quand et pourquoi utilisa-​t-​on l’encens dans le temple terrestre ?

⁴ Dans le tabernacle typique et les temples successifs qui le remplacèrent, les prêtres s’approchaient de Dieu au moyen de l’encens. La Loi mosaïque exigeait qu’on brûlât de l’encens sur l’autel des parfums, situé dans le Saint du sanctuaire, deux fois par jour et chaque fois qu’on cherchait officiellement à avoir accès auprès de Jéhovah. “Aaron y fera fumer l’encens ; il le fera fumer chaque matin, lorsqu’il préparera les lampes, et entre les deux soirs, lorsqu’il les mettra sur le chandelier. On fera ainsi fumer l’encens devant Jéhovah à perpétuité parmi vos descendants.” (Ex. 30:7, 8, AC). D’après la Loi, seuls les prêtres avaient le droit de faire monter la fumée de cet encens ou parfum coûteux. Par ce geste, les prêtres rendaient ouvertement hommage au Dieu vivant, le Roi suprême de l’univers, le louant alors qu’ils se présentaient devant lui pour le servir (Ex. 30:36, 37). Le jour des Propitiations, le grand prêtre devait d’abord préparer son entrée dans le Très-Saint du sanctuaire en présentant “la nuée de l’encens” devant le trône typique de Jéhovah, le couvercle de l’arche du témoignage. Il devait le faire “afin qu’il ne meure pas”. — Lév. 16:12, 13, Da.

 5. Comment les prières montaient-​elles comme la fumée de l’encens, et étaient-​elles bien préparées ?

⁵ Pendant que les prêtres faisaient monter chaque jour la fumée de l’encens dans le sanctuaire, les autres adorateurs de Jéhovah réunis à l’extérieur, dans la cour du temple, offraient des prières à Jéhovah. “Or, comme il [Zacharie, père de Jean-Baptiste] faisait office de prêtre devant Dieu dans la tâche assignée à sa division, selon la pratique solennelle de la fonction sacerdotale, ce fut son tour d’offrir de l’encens quand il entrerait dans le sanctuaire de Jéhovah ; et toute la multitude du peuple était dehors, en prière, à l’heure de l’offrande de l’encens.” (Luc 1:8-10, MN). Pour éviter les vaines redites, ces gens qui adoraient Dieu dans le temple ont dû préparer leurs prières d’avance, tout comme l’encens était préparé avec des ingrédients coûteux (Ex. 30:34-38). À ce propos, il est écrit : “Que ma prière se présente devant toi comme l’encens.” — Ps. 141:2, NC.

 6, 7. a) À propos du temple spirituel, quel rapport est établi entre l’encens et la prière ? b) Quelle est la voie d’accès pour ceux qui prient de nos jours ?

⁶ Dans le livre de la Révélation, l’apôtre Jean montre le rapport existant d’une part entre l’“encens” et la prière, d’autre part entre ceux-ci et le Très-Saint céleste du nouveau temple spirituel de Jéhovah. Il écrivit : “Et un autre ange arriva et se tint près de l’autel, avec un vase à encens en or ; et on lui donna une grande quantité d’encens pour l’offrir avec les prières de tous les saints sur l’autel d’or qui était devant le trône. Et la fumée de l’encens monta de la main de l’ange avec les prières des saints devant Dieu.” (Rév. 8:3, 4, MN). Puisque Jésus-Christ est la principale “pierre vivante” de ce nouveau temple, il constitue la seule voie d’accès à Jéhovah, et à présent chaque prière doit monter par son intermédiaire (Jean 10:9 ; 14:6 ; 16:23). Aujourd’hui, Jéhovah demeure dans son saint temple composé des chrétiens oints, et il écoute et exauce les prières de ceux qui s’approchent de lui de la bonne manière. Ainsi, de nos jours, les prières du peuple de Jéhovah montent vers lui continuellement, avec la fumée qui monte “de la main de l’ange”.

⁷ Paul confirme quelle est la bonne manière d’approcher Dieu, et explique en quoi consiste le temple que Jéhovah habite par l’esprit afin d’y recevoir les prières de ses serviteurs. L’apôtre écrit : “Parce que c’est par lui [Jésus-Christ] que nous, les deux peuples, nous avons accès auprès du Père par un seul esprit. (...) Vous [chrétiens oints] avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-​même étant la pierre angulaire de fondement. C’est en union avec lui que tout l’édifice, étant harmonieusement assemblé, grandit pour être un saint temple pour Jéhovah. C’est en union avec lui que, vous aussi, vous êtes édifiés ensemble comme un lieu pour que Dieu y habite par l’esprit.” (Éph. 2:18, 20-22, MN). Un reste de ce temple nouveau et spirituel se trouve encore sur la terre aujourd’hui. Ce reste de chrétiens oints est le canal ou moyen par lequel une “grande foule” venue de toutes les nations rend à Jéhovah Dieu “un service sacré jour et nuit dans son temple”. — Rév. 7:9, 15, MN.

ÉSAÏE PRÉVOIT UN GRAND ACCROISSEMENT DU SERVICE SACRÉ

 8. Que prophétisa Ésaïe concernant le temple de Jéhovah en ces derniers jours ?

⁸ Le prophète Ésaïe prédit qu’en ces derniers jours du monde des hommes iniques dominé par Satan, une foule d’adorateurs, venue des quatre coins de la terre, affluerait vers la maison spirituelle de Jéhovah dont beaucoup de membres se tiennent actuellement sur le mont Sion céleste (Rév. 14:1, MN). Le reste oint, qui constitue la partie visible du temple de Jéhovah, occupe donc, depuis 1919, une position élevée dans la faveur divine (Rév. 11:12, MN). Et de leur côté, les membres du reste élèvent le culte de Jéhovah Dieu, le plaçant bien au-dessus de toute considération terrestre. Cela correspond à l’ancienne prophétie suivante : “Il arrivera, à la fin des jours, que la montagne de la maison de Jéhovah sera établie au sommet des montagnes et élevée au-dessus des collines, et toutes les nations y afflueront. Et des peuples nombreux viendront et diront : ‘Venez et montons à la montagne de Jéhovah, à la montagne du Dieu de Jacob ; il nous instruira de ses voies et nous marcherons dans ses sentiers.’ Car de Sion sortira la loi, et la parole de Dieu de Jérusalem.” — Is. 2:2, 3, AC.

 9. a) Que doivent encore faire ceux qui veulent s’approcher de Jéhovah ? b) Qu’est-​il exigé de celui qui veut avoir accès à la maison de prière de Jéhovah ?

⁹ Toute l’immense foule d’adorateurs mentionnée ci-dessus se compose de chrétiens voués qui connaissent bien les exigences théocratiques de Jéhovah. Ils ne se présentent pas les mains vides devant leur Dieu aimant. Ils viennent, au contraire, munis d’offrandes, de ‘sacrifices de louange’, c’est-à-dire de déclarations publiques que les chrétiens oints encore sur la terre leur ont apprises (Héb. 13:15, MN). Oui, ces “étrangers” des nations “se sont attachés à Jéhovah” en se vouant à lui, en compagnie du reste oint de l’Israël spirituel (Zach. 8:23 ; Gal. 6:16). Tous ces membres de la “grande foule” rassemblée d’entre les nations, viennent prier Jéhovah par le moyen de son temple. Ésaïe prophétisa encore à ce sujet : “Et les fils de l’étranger qui se sont attachés à Jéhovah pour le servir et pour aimer son nom, afin d’être ses serviteurs, (...) je les amènerai à ma montagne sainte et je les réjouirai dans ma maison de prière ; (...) leurs sacrifices seront agréés sur mon autel ; car ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples.” (Is. 56:6, 7, AC). Cette grande foule d’adorateurs étrangers se compose aujourd’hui de ministres de Jéhovah voués, baptisés et ordonnés. Ainsi, ils sont autorisés officiellement à se tenir devant le trône céleste de Dieu (Rév. 7:15, MN). À l’exemple des membres du reste oint, ces étrangers, tout en n’étant pas admis dans la nouvelle alliance, considèrent que c’est un privilège inestimable de porter le nom incomparable de Jéhovah en tant que ses témoins. — Jér. 31:31-34, AC.

QUELLES PRIÈRES SONT EXAUCÉES ?

10. Citez plusieurs preuves bibliques indiquant qui peut prier et être exaucé.

¹⁰ De Jéhovah Dieu, il est écrit : “Ô toi, qui écoutes la prière ! (...) Tu pardonneras nos transgressions.” Il exauce les prières de ceux qu’il choisit et incite à s’approcher de lui (Ps. 65:3-5 65:2-4, NW). Il écoute et exauce les prières qui lui sont adressées convenablement (Ps. 66:19 ; 102:18 102:17, NW ; I Rois 18:37 ; II Chron. 33:13 ; Jér. 29:12, 13 ; Dan. 9:17, 18 ; Luc 11:9, 10 ; I Jean 5:14, 15). Jéhovah n’écoute pas les méchants, “mais il écoute la prière des justes”. (Prov. 15:8, 29.) À propos des hommes justes, la Bible dit que les oreilles de Jéhovah “sont attentives à leurs cris”. (Ps. 34:16 34:15, NW ; 145:18, 19 ; És. 58:8, 9.) “Nous savons que Dieu n’écoute pas les pécheurs, mais si quelqu’un est dans la crainte de Dieu et fait sa volonté, celui-là, il l’écoute.” (Jean 9:31, MN). Pour que Jéhovah soit attentif aux prières des gens des nations, il faut que ces derniers commencent à se détourner de leur mauvaise voie, qu’ils se mettent à craindre Jéhovah et qu’ils cherchent à se réconcilier avec lui. Jéhovah n’écoute que les hommes dont le cœur les incite à se vouer à lui, ceux “qui se sont attachés à Jéhovah”. L’apôtre Pierre confirme cette pensée quand il écrit : “Car les yeux de Jéhovah sont sur les justes, et ses oreilles sont tournées vers leurs supplications ; mais la face de Jéhovah est contre ceux qui font de mauvaises choses.” — I Pierre 3:12, MN.

11, 12. a) Comment les “étrangers” peuvent-​ils profiter du privilège de la prière ? b) Que démontre le cas de Corneille ?

¹¹ Jéhovah garde “en mémoire” les prières sincères des “étrangers” qui cherchent à avoir accès auprès de lui mais se trouvent encore en dehors de son temple ou maison de prière. En temps voulu, Jéhovah fait en sorte qu’un de ses serviteurs reconnus apporte à ces “étrangers” le message de la Bible et leur donne l’occasion de collaborer activement avec le temple de Dieu, afin que toutes leurs prières soient régulièrement exaucées. Ainsi, le canal des prières est mis à leur disposition.

¹² Prenons par exemple le cas de Corneille, officier italien. Bien qu’habitant à Césarée, en Palestine, cet homme n’était pas, semble-​t-​il, un prosélyte du judaïsme, voué et circoncis. Mais parce qu’il était un “homme pieux et craignant Dieu, ainsi que toute sa maison”, ses prières faites en dehors du temple de Jéhovah montèrent “en mémoire devant Dieu”. (Actes 10:1-4, MN.) En temps voulu, Jéhovah envoya un ange dire à Pierre, l’une des “pierres vivantes” du temple nouveau et spirituel, de prêcher à Corneille et de lui donner l’occasion, ainsi qu’à sa maison, de se vouer à Dieu et de se faire baptiser (Actes 10:31, 44-48). À partir de ce moment-​là, Dieu ‘accorda la repentance’ à Corneille, et celui-ci collabora activement avec le temple de Jéhovah, ce qui lui permit de prier régulièrement et d’être exaucé. Plus tard, lorsque Pierre fit un compte rendu de cet incident devant les membres du collège central réunis à Jérusalem, “ils acquiescèrent, et ils glorifièrent Dieu, disant : ‘Eh bien donc, Dieu a accordé aussi la repentance pour la vie aux gens des nations’”. — Actes 11:18, MN.

13, 14. a) Quel est le rôle des anges dans la moisson des adorateurs étrangers ? b) Citez un incident qui arrive assez souvent au cours de la moisson des adorateurs de Jéhovah.

¹³ Les anges, quoique invisibles, s’emploient aujourd’hui à identifier les brebis ou hommes au cœur droit qui prient Dieu et lui demandent sincèrement son aide (Mat. 25:31-33). En temps voulu, Jéhovah envoie les anges vers ses ministres sur la terre, pour que ceux-ci se mettent en rapport avec ceux qui cherchent la vérité et leur montrent comment devenir justes, se vouer à Jéhovah et lui rendre continuellement un service sacré dans son temple. À titre de preuve, citons un exemple parmi des milliers d’autres cas semblables se produisant sur toute la terre.

¹⁴ Ce rapport provient d’une femme en Californie. Cette chrétienne, témoin de Jéhovah, déclare qu’un certain dimanche il ne lui restait que quelques minutes pour compléter les trois heures qu’elle s’était réservées pour la prédication. Se sentant plutôt fatiguée, elle décida de rentrer chez elle et de faire une autre fois ces quelques minutes qui restaient. Puis elle se souvint d’une maison dans ce quartier où elle n’avait jamais trouvé personne. Quelque chose en elle lui disait de visiter cette maison et cette fois-​ci une dame ouvrit la porte. La Bible l’intéressait beaucoup, à tel point qu’elle désirait une étude biblique sur-le-champ. À la fin de l’étude, la personne informa le témoin que la nuit précédente elle avait prié Dieu, lui demandant de l’aider à comprendre la Bible. À présent, elle était sûre que sa prière avait été exaucée. Au cours des mois suivants, elle progressa rapidement dans la connaissance des desseins de Jéhovah. Finalement, elle se voua à Dieu et se fit baptiser. Elle est toujours active en tant que témoin de Jéhovah et elle est heureuse d’avoir pris rang dans la société des témoins chrétiens. À l’exemple de Corneille, qui se voua à Dieu, cette personne profite pleinement du privilège de prier Jéhovah et elle peut espérer être régulièrement exaucée.

LA NÉCESSITÉ DE LA PRIÈRE

15, 16. a) Pourquoi doit-​on consulter la Bible pour trouver des conseils sur la prière ? b) Qui nous montra la nécessité de la prière, et pour quoi peut-​on prier ?

¹⁵ Peut-​on trouver de meilleurs conseils sur la prière que ceux contenus dans la Bible ? Assurément non, car la Bible est le meilleur manuel de prière qui existe. Les Écritures hébraïques contiennent 159 prières. Les quatre Évangiles renferment vingt prières magistrales de Jésus. Le reste des Écritures grecques mentionne la prière 98 fois. D’après les nombreuses prières qu’il fit, on voit que Jésus comprenait la grande nécessité de rester en communication avec son Père pendant son séjour terrestre. À ce propos, il est écrit : “Dans les jours de sa chair, Christ a présenté des supplications et aussi des requêtes à celui qui pouvait le sauver de la mort, avec de fortes clameurs et des larmes, et il a été écouté favorablement pour sa crainte pieuse.” — Héb. 5:7, MN.

¹⁶ À l’exemple de Jésus, nous avons besoin de prier constamment. De par son expérience personnelle, Jésus est qualifié pour être notre maître dans le domaine de la prière. Dans sa prière modèle, il souligna quelles sont les choses qui peuvent faire l’objet de nos prières : la sanctification du nom de Dieu ; la venue du Royaume de Dieu ; demander que la volonté divine soit faite sur la terre ; enfin, les nécessités de l’existence (Mat. 6:9-13). Comme il a déjà été dit plus haut, Jésus est la seule voie d’accès auprès du Dieu vivant, par le moyen de la prière. Jean écrivit : “Jésus lui dit [à Thomas] : ‘Je suis la voie et la vérité et la vie. Nul ne vient au Père si ce n’est par moi.’” “Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai.” — Jean 14:6, 14, MN.

QU’EST-​CE QUE LA PRIÈRE ?

17. Qu’est-​ce que la prière, et quel en est le fonctionnement ?

¹⁷ La prière est en réalité une communication à sens unique avec le vrai Dieu céleste. Aucune ligne téléphonique ou onde radioélectrique n’est nécessaire pour communiquer avec Jéhovah dans le ciel. Depuis les temps les plus anciens et jusqu’à ce jour, Jéhovah met à la disposition de l’homme un moyen de communication bien plus efficace que le téléphone ou la radio. Ce véhicule n’est rien d’autre que l’esprit saint de Dieu. Ni le temps ni l’espace ne peuvent empêcher l’esprit saint de détecter les messages à communiquer à Jéhovah. Dieu reçoit ces messages, et c’est ainsi que la Bible parle de “ses oreilles”. (Ps. 18:7 18:6, NW.) Jéhovah ne répond pas oralement. La prière n’est pas une communication à deux sens avec Dieu. Dieu répond en nous guidant spirituellement et éventuellement en accédant à nos requêtes légitimes.

EXPRESSIONS APPROPRIÉES

18. Citez certaines choses qui peuvent figurer dans nos prières.

¹⁸ Quelles sont certaines des expressions qu’un vrai adorateur peut utiliser dans ses communications à sens unique avec Jéhovah ? D’abord, il peut exprimer sa dévotion à Dieu et tout l’amour qu’il ressent pour lui (Ps. 18:2, 3 18:1, 2, NW). Il peut également louer Dieu de toutes les manifestations de sa grandeur et de sa miséricorde (Actes 4:24-30). Il dira aussi combien il apprécie les nombreux privilèges de service qu’il a reçus (II Sam. 7:27). Il est toujours approprié de remercier Jéhovah de ses bontés et des dons qu’il nous accorde si abondamment (Col. 1:3). Étant donné que nous sommes tous imparfaits et commettons continuellement des erreurs, il convient que nous demandions à Dieu de nous pardonner (Luc 11:4). Par une telle requête, nous témoignons notre repentir et nous nous montrons dignes de continuer à recevoir la miséricorde divine (Luc 18:11-13). Il est bien aussi de prier pour le bien-être de nos frères et de demander la bénédiction divine sur le service qu’ils accomplissent pour le Royaume (I Thess. 5:25). Enfin, on peut demander à Dieu de pourvoir aux choses qui sont vraiment nécessaires. — Ps. 33:18, 19 ; Prov. 30:7-9 ; Mat. 6:11.

ATTITUDE DU CORPS

19. Doit-​on prendre une attitude spéciale pour prier ?

¹⁹ Pour communiquer ces prières à Dieu, faut-​il prendre une attitude spéciale ? En général, une position corporelle favorable à la concentration est nécessaire. On pourrait citer des exemples des temps bibliques et modernes où le peuple de Jéhovah a prié la tête baissée, agenouillé ou les yeux levés (Néh. 8:6 ; Jean 11:41 ; Luc 22:41 ; Dan. 6:10). Quelle que soit notre attitude, elle devrait nous permettre de chasser de notre esprit tout ce qui pourrait nous distraire. Pourquoi ? Parce que les pensées exprimées dans nos prières doivent refléter notre sincérité et notre amour pour Dieu. Nos paroles, bien réfléchies, doivent être en harmonie avec l’esprit saint de Dieu, car cet esprit ne peut agir contrairement à la volonté de Jéhovah. En outre, les messages communiqués dans nos prières doivent être en accord avec la vérité biblique. Pour prier convenablement, nous devrions toujours nous rappeler le passage suivant : “Dieu est Esprit, et ceux qui l’adorent doivent l’adorer avec l’esprit et la vérité.” — Jean 4:24, MN.

L’AMEN

20, 21. a) Pourquoi dit-​on “amen” à la fin d’une prière ? b) Comment les témoins de Jéhovah utilisent-​ils la prière ?

²⁰ Une prière doit avoir une conclusion appropriée. Le chrétien achève ses prières non seulement en mentionnant le nom de Jésus, mais encore en prononçant le mot “amen”. Amen est un mot hébreu qui signifie “assurément”. Amen exprime la certitude, l’idée d’“ainsi soit-​il” ! En disant “amen”, on affirme que tout ce qu’on a exprimé dans la prière a été dit avec sincérité. En ce qui concerne les prières prononcées au sein de la congrégation, ceux qui les écoutent peuvent éprouver le désir de dire à haute voix “amen”. — I Cor. 14:16, MN.

²¹ De nos jours, les témoins de Jéhovah constituent un peuple qui prie. Ils se rendent compte de la nécessité de la prière. Ils savent comment prier, et leurs prières sont exaucées. Les témoins de Jéhovah collaborent activement avec la “maison de prière” de Jéhovah. Dans l’article suivant, nous examinerons quelques récits se rapportant à l’usage qu’ils font de la prière.

[Illustration, page 42]

Salomon prie lors de la dédicace du temple.