YIRMEYA
(peut-être : Jéhovah élève, ou : Jéhovah délie [probablement de la matrice]).
Le même nom hébreu est également rendu par “ Jérémie ”.
1. Benjaminite qui se joignit à David quand celui-ci était à Tsiqlag. Il faisait partie des hommes forts de David. — 1Ch 12:1-4.
2. Un des fils de Gad qui vinrent vers David “ au lieu d’accès difficile, dans le désert ”, lorsque David fuyait Saül. Il était le cinquième de ces ‘ hommes forts et vaillants, dont les faces étaient des faces de lions et qui, pour la rapidité, étaient comme les gazelles sur les montagnes ’. Au sujet de ces chefs gadites de l’armée de David, il est dit : “ Le plus petit en valait cent, et le plus grand mille. ” Ils “ traversèrent le Jourdain au premier mois, lorsqu’il débordait sur toutes ses rives ; ils mirent alors en fuite tous ceux des basses plaines, à l’est et à l’ouest ”. — 1Ch 12:8-15.
3. Dixième des chefs gadites dans l’armée de David, décrits au no 2. — 1Ch 12:13, 14.
4. Un des chefs des maisons paternelles dans la partie de la tribu de Manassé à l’E. du Jourdain, à l’époque des rois. Les Rubénites, les Gadites et la demi-tribu de Manassé à l’E. du Jourdain (dans laquelle se trouvaient les descendants de ce Yirmeya) “ se montraient infidèles envers le Dieu de leurs ancêtres et avaient des relations immorales avec les dieux des peuples du pays que Dieu avait anéantis de devant eux. Alors le Dieu d’Israël excita l’esprit de Poul le roi d’Assyrie, oui l’esprit de Tilgath-Pilnéser le roi d’Assyrie, de sorte qu’[aux jours de Péqah le roi d’Israël] il les emmena en exil — ceux des Rubénites, des Gadites et de la demi-tribu de Manassé — et les amena à Halah et Habor et Hara et au fleuve Gozân ”. — 1Ch 5:23-26 ; 2R 15:29.
5. Homme de Libna, ville sacerdotale. Il était le père de Hamoutal, femme du roi Yoshiya, qui fut la mère des rois Yehoahaz et Tsidqiya (Mattania). — 2R 23:30, 31 ; 24:18 ; Jr 52:1 ; Jos 21:13 ; 1Ch 6:57.
6. Fils de Habatsinia et père de Yaazania ; apparemment un chef de famille des Rékabites que le prophète Jérémie mit à l’épreuve, sur l’ordre de Jéhovah, en les faisant entrer dans une des salles à manger du temple et en leur offrant du vin à boire. Ils refusèrent, pour obéir au commandement qui leur avait été imposé plus de deux siècles auparavant par leur ancêtre Yonadab (Yehonadab) le fils de Rékab. Pour cela, Jéhovah fit cette promesse : “ Il ne sera pas retranché de chez Yonadab le fils de Rékab un homme pour se tenir devant moi, toujours. ” — Jr 35:1-10, 19.
7. Prêtre (ou représentant de la maison sacerdotale de ce nom) qui revint de l’exil à Babylone en 537 av. n. è. avec le gouverneur Zorobabel et le grand prêtre Yéshoua. — Ne 12:1.
8. Prêtre (ou représentant d’une maisonnée de ce nom) au nombre de ceux qui authentifièrent de leur sceau l’“ engagement ferme ” pris devant Jéhovah par Nehémia et les princes, les prêtres et les Lévites, de marcher dans la loi de Dieu. Si le nom désigne une maison plutôt qu’un individu, il s’agit peut-être du même que le no 7. — Ne 9:38 ; 10:1, 2, 29.
9. Prêtre (ou maison sacerdotale) établi dans un des chœurs d’actions de grâces qui marcha en cortège sur la muraille de Jérusalem depuis la Porte des Tas de Cendres, vers la droite, jusqu’à la Porte des Eaux, et rencontra ensuite l’autre chœur au temple (Ne 12:31-37). Aux jours de Yoïaqim, Hanania était chef de la maison paternelle de Yirmeya (Ne 12:12). Si le nom Yirmeya désigne ici une maison et non un individu, il peut s’agir de la même que celle du no 7.