ADMINISTRATION
Mode de gestion ou structure qui s’occupe de mener à bien une tâche, d’atteindre un but.
Le mot hébreu traduit par “ administration ” en 1 Chroniques 26:30 (peqouddah) vient de la racine paqadh qui signifie “ visiter, s’occuper de ”. (Ru 1:6, note.) Il est aussi rendu par “ soin, surveillance ”. — 2Ch 24:11 ; Nb 3:32 ; voir aussi 2R 11:18, note ; voir SURVEILLANT.
Dès le début de l’histoire humaine, Dieu autorisa l’homme parfait à prendre soin de la terre et à tenir dans la soumission les créatures qui la peuplaient (Gn 1:26-28). Après la rébellion de l’homme, en particulier à partir du déluge, un système patriarcal d’administration apparut et s’imposa. Ce système permettait de gérer les affaires et les biens familiaux, et de faire respecter certaines normes de conduite.
On a un excellent modèle d’administration — et de délégation d’autorité à des subordonnés dignes de confiance — dans la manière dont Moïse mena les affaires nationales d’Israël en accord avec la volonté divine pendant les 40 ans de pérégrinations dans le désert (Ex 18:19-26). Dans la prêtrise, la principale responsabilité en matière d’administration reposait sur le grand prêtre (Nb 3:5-10) ; toutefois, d’autres hommes étaient chargés de surveiller et de diriger certains secteurs de service (Nb 3:25, 26, 30-32, 36, 37 ; 4:16). Après l’entrée d’Israël en Terre promise, des juges jouèrent le rôle d’administrateurs de la nation, avec le soutien de Dieu. — Jg 2:16, 18 ; Ru 1:1.
Après l’instauration du royaume en Israël fut mis au point un système administratif plus complet. Sous le règne de David, la structure administrative était assez poussée : des fonctionnaires relevaient directement du roi, et des administrateurs de division étaient répartis dans le pays (1Ch 26:29-32 ; 27:1, 16-22, 25-34). La prêtrise aussi fut minutieusement organisée sous le règne de David : on établit des directeurs du travail du tabernacle, ainsi que des préposés et des juges, des portiers, des chanteurs et des musiciens, et 24 divisions de prêtres pour le service au tabernacle (1Ch 23:1-5 ; 24:1-19). L’administration de Salomon eut plus d’ampleur encore ; elle fut un remarquable exemple d’efficacité lors de la construction du temple. — 1R 4:1-7, 26, 27 ; 5:13-18.
D’autres nations élaborèrent des formes complexes d’administration, comme l’indique le rassemblement des différentes catégories de fonctionnaires qu’ordonna le roi Neboukadnetsar quand il inaugura son image d’or (Dn 3:2, 3). Daniel lui-même fut ‘ fait chef ’ (de l’araméen shelét) sur le district administratif de Babylone, et une “ administration ” civile (araméen : ʽavidhah) qui était sous sa direction fut confiée à Shadrak, à Méshak et à Abed-Négo. — Dn 2:48, 49.
Les Écritures grecques chrétiennes parlent souvent du bon usage de l’autorité déléguée et de la responsabilité qui incombe à ceux qui sont chargés de veiller à l’application et à l’exécution de la volonté révélée de Dieu parmi son peuple ; elles utilisent pour cela les mots gestion et surveillance (Lc 16:2-4 ; 1Co 9:17 ; Ép 3:2 ; Col 1:25 ; Tt 1:7). S’il est montré que la responsabilité devant Dieu est d’une importance capitale (Ps 109:8 ; Ac 1:20), les intérêts de ceux qui servent sous une telle administration n’en sont pas moins mis en avant. — 1P 4:10 ; voir INTENDANT.
Qu’est-ce que l’“ administration ” que Dieu a mise en place depuis l’an 33 de n. è. ?
Dans sa faveur imméritée, Dieu s’est proposé “ une administration [gr. : oïkonomian, littéralement : “ gestion d’une maisonnée ”] au terme des temps fixés, à savoir : réunir toutes choses de nouveau dans le Christ, les choses qui sont dans les cieux et les choses qui sont sur la terre ”. (Ép 1:10 ; voir aussi Lc 12:42, note.) Cette “ administration ” ou gestion, que Dieu exerce depuis le jour de la Pentecôte de l’an 33 de n. è., a pour objectif l’unification de toutes ses créatures intelligentes. La première étape de l’“ administration ” divine consiste à réunir de nouveau “ les choses qui sont dans les cieux ” en préparant la congrégation des héritiers du Royaume qui doivent vivre dans les cieux sous la direction de Jésus Christ, leur Chef spirituel (Rm 8:16, 17 ; Ép 1:11 ; 1P 1:4). La deuxième étape de cette “ administration ” consiste à réunir de nouveau “ les choses qui sont sur la terre ” en préparant ceux qui doivent vivre dans le paradis terrestre. — Jn 10:16 ; Ré 7:9, 10 ; 21:3, 4.