Psaumes

Que signifie pour vous un gouvernement juste?

QU’IL serait agréable de vivre sous un gouvernement qui témoignerait une véritable sollicitude à tous ses sujets! Si l’on pouvait supprimer la pauvreté, l’oppression et l’injustice, tous les habitants de la terre en éprouveraient un profond soulagement.

Le Psaume 72, manifestement écrit par David (Ps 72 verset 20), parle d’un gouvernement capable d’accomplir un pareil exploit. Il s’agit du Royaume de Dieu, gouverné par Jésus Christ. Ce Royaume a été préfiguré par le règne paisible et prospère du roi Salomon, quand il était un serviteur fidèle de Jéhovah Dieu. Le titre de ce Psaume 72 sus. annonce quel sera son premier accomplissement, savoir: “Au sujet de Salomon.”

Le premier verset indique qu’un gouvernement juste ne peut exister indépendamment des principes éternels de la justice divine. Nous lisons: “Ô Dieu, donne au roi tes décisions judiciaires, et au fils du roi ta justice.” (Ps. 72:1). Ces mots constituent une prière demandant que le roi, quand il prend des décisions, exprime les jugements de Jéhovah. En outre, la justice qui distingue le vrai Dieu doit aussi être un attribut du fils du roi.

L’expression “fils du roi” convient aussi bien à Salomon qu’à Jésus Christ. Salomon était le fils du roi David, alors que Jésus est le Fils du grand Roi, Jéhovah Dieu (És. 33:22). En ce qui concerne Salomon, ses sujets reconnaissaient que “la sagesse de Dieu était au-dedans de lui, pour exécuter la décision judiciaire”. (I Rois 3:28.) Jésus Christ a dit, quant à lui: “Je ne peux rien faire de ma propre initiative; je juge selon ce que j’entends, et le jugement que je rends est juste, car je cherche, non pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé.” — Jean 5:30.

Naturellement, pour que la justice prospère, il faut que chacun soit traité avec justice et impartialité. Le psaume continue donc en ces termes: “Puisse-​t-​il plaider la cause de ton peuple [celui de Dieu] avec justice et celle de tes affligés avec décision judiciaire! Que les montagnes portent la paix au peuple, les collines aussi, par la justice! Qu’il juge les affligés du peuple, qu’il sauve [qu’il délivre de l’oppression] les fils du pauvre, et qu’il écrase celui qui frustre!” (Ps. 72:2-4). Lorsque justice est rendue impartialement à chacun, y compris aux affligés et aux pauvres, ainsi qu’à leurs enfants, il en résulte la paix et la sécurité. Personne ne doit craindre d’être lésé ni de voir ses droits foulés aux pieds. Quand le psalmiste parle des montagnes et des collines qui dominent le paysage et qui “portent la paix au peuple”, il veut sans doute dire que cette paix s’étendra au pays entier, tout comme les fleuves et les rivières, qui ont leurs sources dans les collines et les montagnes, transportent l’eau indispensable à la vie jusqu’aux vallées et aux plaines. Tous ceux qui souffrent sous un gouvernement corrompu jouiront de la sécurité, car les oppresseurs et les fraudeurs seront ‘écrasés’, punis. On leur fera justice.

Jéhovah sera grandement honoré par un tel gouvernement. Comme David le dit, “ils te craindront aussi longtemps qu’il y aura un soleil, et devant la lune de génération en génération”. (Ps. 72:5.) Puisque le roi exprimera les jugements de Jéhovah, les sujets éprouveront une crainte salutaire du Très-Haut. Cette crainte durera aussi longtemps que le soleil et la lune, de génération en génération. Quand, par exemple, Salomon jugea le cas de deux prostituées, le peuple, ayant devant lui l’expression de la sagesse divine, ‘fut saisi de crainte’. (I Rois 3:28.) Il convient également de noter que les miracles accomplis par Jésus suscitèrent en beaucoup de personnes une crainte salutaire et les incitèrent à louer Jéhovah. — Mat. 9:8; Luc 7:16.

L’effet bienfaisant d’un gouvernement juste est décrit en ces termes: “Il descendra comme la pluie sur l’herbe fauchée, comme de grosses averses qui mouillent la terre. En ses jours le juste commencera à pousser, et l’abondance de paix jusqu’à ce que la lune ne soit plus. Et il aura des sujets de la mer à la mer et du Fleuve jusqu’aux extrémités de la terre.” (Ps. 72:6-8). Les décisions justes du roi seront aussi bienfaisantes que d’abondantes averses, nécessaires pour faire croître l’herbe fauchée. Du fait que la paix et la sécurité régneront, le juste pourra “pousser”, c’est-à-dire croître ou prospérer. Sous ce gouvernement juste, la lune passerait plutôt que la paix ne vienne à disparaître. — Voir Matthieu 5:18.

On remarquera avec intérêt que le règne de Salomon a été particulièrement paisible. La Bible relate: “La paix devint sienne dans toutes ses régions alentour. Et Juda et Israël continuèrent d’habiter en sécurité, chacun sous sa propre vigne et sous son propre figuier, depuis Dan jusqu’à Béer-Schéba, tous les jours de Salomon.” (I Rois 4:24, 25). Sous le règne de Jésus Christ, le “Prince de paix”, nous pouvons espérer voir ce psaume prophétique s’accomplir sur une plus grande échelle. — És. 9:6.

La domination de Salomon s’étendait depuis la mer Rouge jusqu’à la Méditerranée, et depuis l’Euphrate jusqu’au pays situé au sud et à l’ouest (comparez avec Exode 23:31). Mais Jésus Christ, lui, régnera sur la terre entière. — Zach. 9:9, 10; comparez avec Daniel 2:34, 35, 44, 45; Matthieu 21:4-9; Jean 12:12-16.

À propos des peuples qui seront soumis à l’autorité du roi, le Psaume 72 déclare: “Devant lui se prosterneront les habitants des régions arides, et ses ennemis lécheront la poussière. Les rois de Tarsis et des îles — ils paieront tribut. Les rois de Schéba et de Séba — ils présenteront un don. Et devant lui se prosterneront tous les rois; toutes les nations le serviront.” (Ps 72 versets 9-11). Qu’indiquent ces versets? Les nomades habitant sous la tente, dans le désert à l’est du pays d’Israël, se soumettront à ce roi. Ses ennemis se prosterneront devant lui avec soumission, leurs faces touchant la poussière. De partout on apportera le tribut. Vous pouvez lire, en I Rois 10:22-25, dans quelle mesure ce psaume s’est accompli durant le règne de Salomon.

Cependant, comparées avec le règne de Jésus Christ, la domination et la gloire de Salomon ne signifieront plus grand-chose, car non seulement le Fils de Dieu a hérité la domination sur la terre entière, mais même les anges du ciel reconnaissent sa qualité de Seigneur. — Phil. 2:9, 10; Héb. 1:3-9; 2:5-9.

L’étendue de la domination du roi n’empêchera pas ce dernier d’accorder une attention individuelle à ses sujets. Il sera accessible à tous et témoignera à tous une profonde sollicitude. Les versets 12 à 14 du Psaume 72 nous disent: “Car il délivrera le pauvre qui crie au secours, et aussi l’affligé et quiconque n’a personne qui lui vienne en aide. Il s’apitoiera sur le petit et le pauvre, et il sauvera les âmes des pauvres. De l’oppression et de la violence il rachètera leur âme, et leur sang sera précieux à ses yeux.”

Le roi accordera audience aux plus humbles de ses sujets et secourra tous ceux qui auront besoin d’aide. Il prendra en pitié le pauvre et le nécessiteux et les délivrera de l’oppression. Pour lui, le sang, qui représente la vie humaine, aura une grande valeur et ne devra pas être versé sans raison sérieuse. Durant le règne de Salomon, les sujets avaient effectivement accès au trône et pouvaient s’adresser au roi comme à un juge. Nous savons que deux prostituées sont venues lui présenter leur cause et que le roi a prononcé une décision juste le jour même (I Rois 3:16-27). Combien il était différent des rois perses qui ont vécu plus tard! Même la reine risquait sa vie si elle se présentait devant son mari sans y avoir été invitée (Esther 4:11). Jésus Christ, qui est plus grand que Salomon, a démontré à maintes reprises sa sollicitude active pour l’humanité. Quand il vit les foules, “il en eut pitié, car elles étaient dépouillées et disséminées, comme des brebis sans berger”. (Mat. 9:36.) Il a même donné sa vie pour l’humanité. — Mat. 20:28.

Il n’est que juste de crier: ‘Vive le roi!’ à l’adresse d’un monarque tel que le décrit le psalmiste. Il est aussi normal qu’il reçoive le tribut et que des prières soient offertes en sa faveur. Il mérite la bénédiction et non la malédiction. Ce sont de telles pensées que le verset 15 du Psaume 72 met en relief. Nous lisons: “Et qu’il vive, et que lui soit donnée une partie de l’or de Schéba! Et qu’en sa faveur on fasse prière constamment! Qu’on le bénisse tout au long du jour!”

Comment peut-​on agir envers Jésus Christ en harmonie avec l’esprit de ce dernier verset? En se soumettant fidèlement à lui, en ‘le reconnaissant ouvertement comme Seigneur à la gloire de Dieu le Père’. (Phil. 2:11.) Remarquez combien les sentiments exprimés dans le verset 15 du Psaume 72 sont semblables à ceux que décrit le livre de la Révélation, chapitre 5, versets 13 et 14, où nous lisons: “Et toutes les créatures qui sont dans le ciel, et sur la terre, et sous la terre [les morts qui seront ressuscités], et sur la mer, et toutes les choses qui y sont, je les ai entendues qui disaient: ‘À celui [Jéhovah Dieu] qui est assis sur le trône et à l’Agneau [Jésus Christ] soient la bénédiction et l’honneur, et la gloire, et la puissance à tout jamais!’ Et les quatre créatures vivantes [les chérubins] disaient: ‘Amen!’ Et les anciens se sont prosternés et ont adoré.”

Le Psaume 72 décrit aussi la prospérité qui est le résultat d’un gouvernement juste. Il dit: “Il y aura abondance de grain sur la terre; sur le sommet des montagnes il y aura une profusion. Son fruit sera comme au Liban, et ceux de la ville fleuriront comme la végétation de la terre.” — Ps 72 verset 16.

Les sujets de ce gouvernement ne connaîtront pas les dévastations de la guerre ni l’insécurité qu’apportent l’injustice et l’oppression, aussi pourront-​ils vaquer paisiblement aux travaux agricoles. Grâce à la bénédiction de Dieu, le sol produira abondamment. Ce sera comme si le grain croissait sur le flanc des montagnes et même sur leur sommet. Puisque généralement le grain ne pousse pas au sommet des montagnes, la phrase “sur le sommet des montagnes il y aura une profusion” donne une belle image de l’abondance qui régnera. Les fruits croîtront comme au Liban, c’est-à-dire comme les cèdres du Liban au développement prodigieux. Cela indique peut-être que les tiges du grain seront longues et épaisses, capables de supporter de lourds épis. Même les habitants des villes prospéreront en devenant aussi nombreux que la végétation. Il en était bien ainsi pendant le règne de Salomon. Nous lisons en effet: “Juda et Israël étaient nombreux, comme les grains de sable qui sont au bord de la mer, en multitude; on mangeait, et l’on buvait, et l’on se réjouissait.” (I Rois 4:20). Dans la “nouvelle terre”, sous le règne de Jésus Christ, les conditions seront encore meilleures.

Ce gouvernement juste et les bénédictions qu’il apportera donneront lieu à une profonde gratitude, comme le dit le Psaume 72:17 en ces termes: “Que son nom soit jusqu’à des temps indéfinis! Que devant le soleil son nom prenne de l’accroissement, et que grâce à lui ils se bénissent! Que toutes les nations le proclament heureux!” Le nom d’un roi qui règne avec justice mérite qu’on s’en souvienne éternellement. Dans le cas de Salomon, le psalmiste exprime le souhait que la dynastie de ce roi se perpétue et prospère. Pour que son nom “prenne de l’accroissement”, le roi aura une descendance qui continuera sa lignée. Ses sujets se béniront par son nom parce qu’ils mentionneront ce nom en demandant des bénédictions analogues pour les autres. Nous savons que les peuples des autres nations ont déclaré Salomon heureux, car la reine de Schéba a dit: “Heureux sont tes hommes, heureux sont tes serviteurs que voici, eux qui se tiennent constamment devant toi, écoutant ta sagesse!” — I Rois 10:8.

Les paroles du psalmiste se sont magnifiquement réalisées en Jésus Christ, à qui Jéhovah Dieu a donné “le nom qui est au-dessus de tout autre nom”. (Phil. 2:9.) Comme il est le Fils immortel de Dieu, il n’a pas besoin de successeurs. Il possède un pouvoir vivifiant, aussi peut-​il ramener les morts à la vie et devenir ainsi le père de nombreux millions de gens (És. 9:6, 7; Jean 5:26, 28; I Tim. 6:15, 16). Quel grand “accroissement” cela signifiera pour son nom! En tant que principale ‘postérité d’Abraham’, il est celui par qui “se béniront assurément toutes les nations de la terre”. — Gen. 22:18.

Combien il est désirable, le gouvernement juste du Fils de Dieu! La reine de Schéba dit à Salomon: “Béni soit Jéhovah, ton Dieu, lui qui a pris plaisir en toi en te mettant sur le trône d’Israël; car Jéhovah aime Israël.” (I Rois 10:9). De même, bénissons Jéhovah, lui qui a nommé son Fils roi, et reprenons à notre compte cette déclaration du psalmiste: “Béni soit Jéhovah Dieu, le Dieu d’Israël, qui seul fait des œuvres prodigieuses! Et béni soit son nom glorieux jusqu’à des temps indéfinis, et que sa gloire remplisse toute la terre! Amen et Amen.” — Ps. 72:18, 19.