La sagesse hait l’orgueil

LA SAGESSE est la faculté d’une personne à bien employer la connaissance ; c’est la pratique de la connaissance d’une manière juste, avec de bons résultats. La compréhension a un étroit rapport avec la sagesse. Pourtant, la compréhension va plus loin que la sagesse. Telle qu’elle est comprise dans les Écritures, la compréhension veut dire la capacité d’une personne à saisir un fait dans ses différents rapports et, particulièrement, à pouvoir comprendre toutes choses dans leur relation avec Jéhovah Dieu. Ainsi, la Parole de Dieu nous conseille : “ La sagesse est la chose principale. Acquiers la sagesse et, avec tout ce que tu possèdes, acquiers la compréhension. ” — Prov. 4:7, NW.

La sagesse possède de nobles références ; “ heureux l’homme qui a trouvé la sagesse ”, car elle vaut mieux que l’argent, l’or et les pierres précieuses. Elle procure de longs jours, des richesses et du bonheur. Son attitude à l’égard de l’orgueil est une des raisons qui l’authentifient. C’est ainsi que la personnification de la sagesse dit : “ L’arrogance et l’orgueil (...) voilà ce que je hais. ” Pourquoi la sagesse hait-​elle l’arrogance et l’orgueil ? — Prov. 3:13 ; 8:13.

La sagesse se préoccupe de l’à-propos des actions, qu’elle désire droites. Elle connaît la valeur de l’ordre et de l’harmonie. Elle est capable d’être objective, de voir impartialement et de raisonner clairement. Elle cherche à être efficiente et considère les résultats. La sagesse, par conséquent, hait l’orgueil parce que l’orgueil défie toutes ces qualités.

Qu’est-​ce que l’orgueil ? Ce substantif a pour racine des mots signifiant “ majestueusement ”, “ agréable ”, “ valeureux. ”. Parmi ses définitions figure la suivante : “ une surestimation démesurée ”. Certes, comme l’apôtre Paul le montre, une certaine mesure d’appréciation personnelle est nécessaire : “ Je dis à chacun de vous de n’avoir pas de lui-​même une trop haute opinion, mais de revêtir des sentiments modestes. ” L’orgueil montre une mauvaise condition d’esprit. On s’exalte soi-​même ; on se prend trop au sérieux ; on a une trop haute opinion de soi. L’orgueil est un état émotionnel que la raison ne contrôle pas et qui, par conséquent, est une folie. — Rom. 12:3.

L’orgueilleux est pleinement conscient de ses qualités, et il s’en imagine encore bien d’autres. Pire, l’orgueilleux est aveugle à ses propres faiblesses et manquements, comme il l’est des bons et des mauvais points des autres. Le nationaliste orgueilleux ne voit que les manquements des citoyens des autres nations. L’orgueil va fréquemment de pair avec les avantages que donnent l’instruction, le savoir, le succès, la renommée, la puissance de l’argent. Parmi les formes les plus connues de l’orgueil figure l’orgueil de race, de religion, de nationalité.

Jéhovah conseilla, il y a fort longtemps, devant la tendance de l’humain imparfait à se vanter : “ Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, que le fort ne se glorifie pas de sa force. Que le riche ne se glorifie pas de ses richesses. ” Pourquoi ? “ Car qui est-​ce qui te distingue ? Qu’as-​tu que tu n’aies reçu ? Et si tu l’as reçu, pourquoi te glorifies-​tu, comme si tu ne l’avais pas reçu ? ” — Jér. 9:23 ; I Cor. 4:7.

La sagesse hait l’orgueil non seulement parce que l’orgueil manque de logique et de sens pratique mais, surtout, parce que l’orgueil méprise l’autorité du plus grand, du plus sage, du plus puissant, du personnage le plus exalté de l’univers. L’orgueil incite l’individu à s’opposer à la volonté divine de Jéhovah Dieu. Celui qui “ résiste aux orgueilleux ” nous avertit que “ quiconque s’élève sera abaissé ”. L’orgueil nous fait devenir l’ennemi de Celui qui a fait le plus pour nous : le don de la vie éternelle dans le bonheur. Aucun étonnement donc que la sagesse haïsse l’orgueil ! — I Pierre 5:5 ; Luc 14:11.

Oui, l’orgueil renverse tout sens des proportions et des rapports. Il se montre surtout sans compréhension aucune quant aux relations de la créature envers son Créateur. “ La crainte de Jéhovah est le commencement de la sagesse, et la connaissance du Très-Haut signifie la compréhension. ” L’orgueil aveugle celui qui en est atteint. Il perd de vue que même le plus exalté des hommes est comme une sauterelle devant le Créateur ; les nations tout entières ne sont que comme des gouttes d’eau tombant d’un seau vidé ou comme la fine poussière qui s’amasse sur le plateau d’une balance. — Prov. 9:10 ; És. 40:15-17, 22, 23.

Orgueilleux, les hommes pénétrés de la sagesse du monde essaient de se libérer de toute responsabilité envers leur Créateur et de toute notion d’obligation à son égard. Ils s’emploient à rechercher des failles dans la Parole de Dieu et dans son Livre de la Nature. Ils rationalisent, ils philosophent et ils s’engagent dans des subtilités puériles, tentant vainement de se prouver, à eux-​mêmes et aux autres, que les merveilles parfaites de l’univers sont une œuvre du hasard qui vogue à l’aventure, sans soutien aucun. En vain tentent-​ils de balayer le rôle de la religion dans la vie. Combien insensés se révèlent de tels hommes et de telles nations ! C’est à Harmaguédon, sinon avant, qu’ils mesureront quelle folie est la leur. — Ps. 14:1 ; Apoc. 16:14, 16.

La sagesse hait encore l’orgueil à cause de son action pernicieuse. L’orgueil engendre la rivalité et la compétition plutôt que l’harmonie et la coopération. D’un côté, l’orgueil nous incite à refuser d’admettre ce qui est mauvais en nous et, d’un autre, il nous empêche de pardonner et d’oublier. Combien de mariages ont déjà été sacrifiés sur l’autel de l’orgueil ! L’orgueil est un des principaux facteurs de la délinquance, car il exaspère les parents envers leurs enfants au lieu de leur manifester de la patience. Il conduit les enfants à se rebeller contre leurs parents, attitudes tout à fait contraires aux conseils de la Bible. — Éph. 6:1-4.

L’orgueil agit encore comme une force délétère dans l’assemblée chrétienne. Il rend la soumission à l’autorité pénible et la coopération avec ses compagnons difficile. Les paroles suivantes de Paul ne laissent aucune place à l’orgueil : “ Par honneur, usez de prévenances réciproques ”, “ que l’humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-​mêmes ”. — Rom. 12:10 ; Phil. 2:3.

En vérité, c’est avec de bonnes raisons que la sagesse hait l’orgueil ! L’orgueil nous oppose au Créateur, il érige des barrières entre nos voisins et nous-​mêmes, il entrave de façon certaine les résultats que nous désirons obtenir. La Parole de Dieu est pleine d’exemples affirmant cette vérité : “ L’arrogance précède la ruine, et l’orgueil précède la chute. ” Soyez comme la sagesse : haïssez l’orgueil ! — Prov. 16:18.