Chapitre quatre

“ Vous êtes mes témoins ” !

Isaïe 43:1-28

 1. Comment Jéhovah se sert-​il des prophéties, et que doivent faire ses serviteurs lorsqu’elles se réalisent ?

LA FACULTÉ de prédire l’avenir est l’une des caractéristiques qui distinguent le vrai Dieu de tous les faux dieux. Mais quand Jéhovah prophétise, il ne songe pas seulement à prouver sa Divinité. Isaïe chapitre 43 montre qu’en prophétisant Jéhovah atteste et sa Divinité et son amour pour son peuple de l’alliance. De leur côté, ses serviteurs ne doivent pas se contenter de discerner l’accomplissement des prophéties et rester muets ; ils doivent témoigner de ce qu’ils voient. En d’autres termes, ils doivent être des témoins de Jéhovah.

 2. a) Dans quel état spirituel Israël se trouve-​t-​il aux jours d’Isaïe ? b) Comment Jéhovah ouvre-​t-​il les yeux de son peuple ?

² Malheureusement, aux jours d’Isaïe, Israël est dans un état tellement déplorable que Jéhovah considère son peuple comme un infirme spirituel. “ Faites sortir un peuple aveugle, bien que des yeux existent, et les sourds, bien qu’ils aient des oreilles. ” (Isaïe 43:8). Comment des humains spirituellement aveugles et sourds peuvent-​ils être les témoins vivants de Jéhovah ? Il n’y a qu’un seul moyen. Il faut que leurs yeux et leurs oreilles s’ouvrent miraculeusement. Or, Jéhovah se charge de les leur ouvrir. Comment s’y prend-​il ? D’abord, il leur administre une discipline sévère : les habitants d’Israël, le royaume du Nord, vont en exil en 740 avant notre ère, et ceux de Juda en 607. Ensuite, Jéhovah entreprend une action puissante en faveur de ses serviteurs : il les libère et ramène un reste repentant, ranimé spirituellement, dans son pays en 537. De fait, Jéhovah est si sûr que son dessein ne peut être contrarié que, quelque 200 ans à l’avance, il parle de la libération d’Israël comme si elle avait déjà eu lieu.

 3. Quel encouragement Jéhovah donne-​t-​il aux futurs exilés ?

³ “ Voici ce qu’a dit Jéhovah, ton Créateur, ô Jacob, et Celui qui t’a formé, ô Israël : ‘ N’aie pas peur, car je t’ai racheté. Je t’ai appelé par ton nom. Tu es à moi. Si tu passes à travers les eaux, oui je serai avec toi ; à travers les fleuves, ils ne te submergeront pas. Si tu marches à travers le feu, tu ne seras pas brûlé, et la flamme ne te grillera pas. Car je suis Jéhovah ton Dieu, le Saint d’Israël, ton Sauveur. ’ ” — Isaïe 43:1-3a.

 4. En quel sens Jéhovah est-​il le Créateur d’Israël, et quelle assurance donne-​t-​il à ses serviteurs en rapport avec leur retour dans leur pays ?

⁴ Jéhovah porte un intérêt particulier à Israël parce que cette nation lui appartient. Elle est sa création personnelle en accomplissement de l’alliance abrahamique (Genèse 12:1-3). C’est pourquoi on lit en Psaume 100:3 : “ Sachez que Jéhovah est Dieu. C’est lui qui nous a faits, et non pas nous. Nous sommes son peuple et les brebis de son pâturage. ” Étant le Créateur et le Racheteur d’Israël, Jéhovah ramènera ses serviteurs sains et saufs dans leur pays. Aucun obstacle, qu’il s’agisse d’eaux, de fleuves en crue ou de déserts brûlants, ne les arrêtera ni ne leur causera du tort ; les mêmes choses avaient-​elles ralenti leurs ancêtres dans leur marche vers la Terre promise mille ans plus tôt ?

 5. a) Quelle consolation les paroles de Jéhovah procurent-​elles à l’Israël spirituel ? b) Qui sont les compagnons de l’Israël spirituel, et par qui furent-​ils préfigurés ?

⁵ Les paroles de Jéhovah procurent également de la consolation au reste moderne de l’Israël spirituel, dont les membres constituent une “ nouvelle création ” engendrée de l’esprit (2 Corinthiens 5:17). Ayant fait front courageusement devant “ les eaux ”, l’humanité, ils bénéficient de la protection bienveillante de Dieu lors d’inondations figurées. Le feu provenant de leurs ennemis ne leur cause pas de tort ; il sert, au contraire, à les affiner (Zekaria 13:9 ; Révélation 12:15-17). Jéhovah accorde également ses soins à la “ grande foule ” des “ autres brebis ” qui se joignent à sa nation spirituelle (Révélation 7:9 ; Jean 10:16). Ces humains ont été préfigurés par le “ peuple mêlé, immense ”, qui partit d’Égypte avec les Israélites, ainsi que par les non-Juifs qui accompagnèrent les exilés libérés de Babylone. — Exode 12:38 ; Ezra 2:1, 43, 55, 58.

 6. En quoi Jéhovah se montre-​t-​il un Dieu de justice par le paiement d’une rançon pour a) l’Israël selon la chair ? b) l’Israël spirituel ?

⁶ Jéhovah promet de délivrer son peuple de Babylone au moyen des armées de Médie et de Perse (Isaïe 13:17-19 ; 21:2, 9 ; 44:28 ; Daniel 5:28). Puisqu’il est un Dieu de justice, Jéhovah paiera à ses “ employés ” médo-perses une rançon adéquate en dédommagement d’Israël. “ J’ai donné l’Égypte en rançon pour toi, l’Éthiopie et Seba à ta place. Parce que tu as été précieux à mes yeux, tu as été considéré comme honorable, et moi je t’ai aimé. Je donnerai des hommes à ta place et des communautés nationales à la place de ton âme. ” (Isaïe 43:3b, 4). L’Histoire atteste que, conformément à la prédiction divine, l’Empire perse conquit l’Égypte, l’Éthiopie et Seba, à proximité (Proverbes 21:18). En 1919, Jéhovah a pareillement libéré le reste de l’Israël spirituel de la captivité par le moyen de Jésus Christ. Cependant, Jésus n’avait pas besoin de rétribution en échange de ses services. Il n’était pas un dirigeant païen. Et c’étaient ses frères spirituels qu’il libérait. En outre, en 1914, Jéhovah lui avait déjà donné “ les nations pour héritage et pour [sa] propriété les extrémités de la terre ”. — Psaume 2:8.

 7. Que ressent Jéhovah envers ses serviteurs, dans l’Antiquité comme aujourd’hui ?

⁷ Remarquez que Jéhovah n’hésite pas à exprimer la tendresse qu’il ressent à l’égard des exilés rachetés. Il leur dit qu’ils sont “ précieux ” et ‘ honorables ’ à ses yeux, et qu’il les ‘ aime ’. (Jérémie 31:3.) Il éprouve le même sentiment, avec plus d’intensité encore, envers ses serviteurs fidèles aujourd’hui. Les chrétiens oints ont été introduits dans des relations avec Dieu, non de par leur naissance, mais par l’opération de l’esprit saint de Dieu après qu’ils se sont voués à leur Créateur. Jéhovah attire ces humains vers son Fils et vers lui, et il écrit ses lois et ses principes sur leurs cœurs réceptifs. — Jérémie 31:31-34 ; Jean 6:44.

 8. Quelle assurance Jéhovah donne-​t-​il aux exilés, et qu’éprouveront-​ils à propos de leur délivrance ?

⁸ Jéhovah ajoute, pour renforcer l’assurance qu’il donne aux exilés : “ N’aie pas peur, car je suis avec toi. Du levant je ferai venir ta semence, et du couchant je te rassemblerai. Je dirai au nord : ‘ Rends ! ’ et au sud : ‘ Ne retiens pas. Fais venir mes fils de loin et mes filles de l’extrémité de la terre, tous ceux qui sont appelés de mon nom et que j’ai créés pour ma gloire, que j’ai formés, oui que j’ai faits. ’ ” (Isaïe 43:5-7). Même les endroits les plus reculés de la terre ne seront pas trop loin pour Jéhovah quand viendra le moment de libérer ses fils et ses filles, et de les ramener dans leur pays bien-aimé (Jérémie 30:10, 11). Il ne fait aucun doute qu’à leurs yeux cette libération surpassera la délivrance d’Égypte opérée jadis. — Jérémie 16:14, 15.

 9. De quelles deux manières Jéhovah attache-​t-​il son nom à ses actes de délivrance ?

⁹ En remémorant à ses serviteurs qu’ils sont appelés de son nom, Jéhovah confirme sa promesse de délivrer Israël (Isaïe 54:5, 6). Plus encore, il attache son nom à ses promesses de libération. Il donne ainsi la certitude qu’il sera, lui, glorifié lorsque sa parole prophétique s’accomplira. Pas même le vainqueur de Babylone ne méritera l’honneur dû au seul et unique Dieu vivant.

Les dieux en procès

10. Quel défi Jéhovah lance-​t-​il aux nations et à leurs dieux ?

¹⁰ Jéhovah fait à présent de sa promesse de libérer Israël le fondement d’un procès universel auquel il appelle à comparaître les dieux des nations. On lit : “ Que toutes les nations se rassemblent en un même lieu, et que les communautés nationales se réunissent. Qui [laquelle de leurs divinités] parmi elles peut révéler cela ? Ou peuvent-​elles nous faire entendre les premières choses ? Qu’elles [leurs divinités] produisent leurs témoins, afin d’être déclarées justes, ou qu’elles entendent et disent : ‘ C’est la vérité ! ’ ” (Isaïe 43:9). Jéhovah lance un rude défi aux nations du monde. Il leur dit en quelque sorte : ‘ Que vos dieux prouvent qu’ils sont des dieux en prédisant l’avenir avec exactitude. ’ Étant donné que seul le vrai Dieu est capable de prophétiser sans se tromper, cette épreuve trahira tous les imposteurs (Isaïe 48:5). Mais le Tout-Puissant ajoute une autre condition légale : tous ceux qui prétendent être de vrais dieux doivent produire des témoins, tant de leurs prédictions que de l’accomplissement de ces dernières. Naturellement, Jéhovah ne se dispense pas de remplir cette exigence légale.

11. Quelle mission Jéhovah confie-​t-​il à son serviteur, et que révèle-​t-​il au sujet de sa Divinité ?

¹¹ Les faux dieux, leur impuissance oblige, ne peuvent produire aucun témoin. La barre des témoins demeure désespérément vide. Mais c’est au tour de Jéhovah de confirmer qu’il est Dieu. Il déclare en se tournant vers ses serviteurs : “ Vous êtes mes témoins, [...] oui mon serviteur que j’ai choisi, afin que vous me connaissiez et ayez foi en moi, et que vous compreniez que je suis le Même. Il n’y a pas eu de Dieu formé avant moi, et après moi il n’y en a toujours pas eu. Moi, moi je suis Jéhovah, et en dehors de moi il n’y a pas de sauveur. Moi, j’ai révélé, et j’ai sauvé, et je l’ai fait entendre, quand il n’y avait pas de dieu étranger parmi vous. Vous êtes donc mes témoins, [...] et moi je suis Dieu. En outre, tout le temps je suis le Même ; et il n’y a personne qui délivre de ma main. J’agirai, et qui pourra la faire retourner [ma main] en arrière ? ” — Isaïe 43:10-13.

12, 13. a) Quels témoignages nombreux les serviteurs de Jéhovah ont-​ils à présenter ? b) Comment le nom de Jéhovah a-​t-​il été mis en évidence à notre époque ?

¹² Jéhovah n’a pas plus tôt tenu ces propos que la barre est submergée par une foule de témoins joyeux. Leur témoignage est clair et incontestable. À l’exemple de Josué, ils attestent que ‘ tout ce que Jéhovah a dit s’est réalisé. Pas une seule parole n’a failli ’. (Josué 23:14.) Aux oreilles des serviteurs de Jéhovah résonnent encore les paroles d’Isaïe, de Jérémie, d’Ézékiel et d’autres prophètes qui, d’une seule voix, prédirent l’exil des Judéens et leur libération miraculeuse de cet exil (Jérémie 25:11, 12). Même le nom du libérateur de Juda, Cyrus, fut spécifié bien avant sa naissance ! — Isaïe 44:26–45:1.

¹³ Devant cette montagne de témoignages, qui peut nier que Jéhovah est le seul vrai Dieu ? À l’inverse des dieux païens, Jéhovah seul est incréé ; lui seul est le vrai Dieua. En conséquence, le peuple qui porte le nom de Jéhovah a le privilège unique et insigne de raconter ses actions prodigieuses aux générations suivantes et à ceux qui posent des questions à son sujet (Psaume 78:5-7). De la même manière, les Témoins de Jéhovah de notre époque ont le privilège de proclamer le nom de Jéhovah dans toute la terre. Dans les années 1920, les Étudiants de la Bible ont pris de plus en plus conscience de la signification profonde du nom de Dieu, Jéhovah. C’est pourquoi, le 26 juillet 1931, au cours d’une assemblée tenue à Columbus (dans l’Ohio, aux États-Unis), Joseph Rutherford, président de la Société Tour de Garde, a présenté une résolution intitulée “ Un nouveau nom ”. Son contenu, “ Nous adoptons [...] le nom [...] par lequel nous désirons être connus et appelés, c’est-à-dire le nom de : Témoins de Jéhovah ”, a ému les assistants, qui ont approuvé la résolution en lançant un vibrant “ Oui ! ” À partir de cette date, le nom de Jéhovah a été de plus en plus connu dans le monde entier. — Psaume 83:18.

14. Que rappelle Jéhovah aux Israélites, et pourquoi ce rappel vient-​il à point nommé ?

¹⁴ Jéhovah prend soin de ceux qui portent son nom honorablement ; il les considère comme “ la pupille de son œil ”. Ce qu’il rappelle d’ailleurs aux Israélites en leur disant qu’il les a délivrés d’Égypte et les a conduits sains et saufs à travers le désert (Deutéronome 32:10, 12). À l’époque, il n’y avait pas de dieu étranger parmi eux, car ils avaient vu de leurs yeux l’humiliation cuisante de tous les dieux d’Égypte. Le panthéon égyptien tout entier avait été incapable de protéger l’Égypte et d’empêcher le départ d’Israël (Exode 12:12). Pareillement, la puissante Babylone, dont le paysage urbain est dominé par au bas mot 50 temples dédiés à de faux dieux, sera incapable d’arrêter la main du Tout-Puissant quand il libérera son peuple. Incontestablement, “ il n’y a pas de sauveur ” en dehors de Jéhovah.

Les chevaux de guerre tombent, les prisons s’ouvrent

15. Que prophétise Jéhovah concernant Babylone ?

¹⁵ “ Voici ce qu’a dit Jéhovah, votre Racheteur, le Saint d’Israël : ‘ À cause de vous, oui j’enverrai à Babylone et je ferai descendre les barres des prisons, et les Chaldéens dans les navires avec cris de lamentation chez eux. Je suis Jéhovah votre Saint, le Créateur d’Israël, votre Roi. ’ Voici ce qu’a dit Jéhovah, Celui qui fait un chemin à travers la mer et une route à travers les eaux puissantes, Celui qui fait sortir le char et le cheval, les forces militaires et les forts en même temps : ‘ Ils se coucheront. Ils ne se relèveront pas. À coup sûr, ils seront éteints. Oui, on les éteindra comme une mèche de lin. ’ ” — Isaïe 43:14-17.

16. Qu’arrivera-​t-​il à Babylone, aux marchands chaldéens et à quiconque s’avisera de défendre la ville ?

¹⁶ Babylone est comme une prison pour les exilés, puisqu’elle les empêche de retourner à Jérusalem. Mais les défenses de Babylone ne constituent pas un obstacle pour le Tout-Puissant, Celui qui a fait “ un chemin à travers la mer [Rouge] et une route à travers les eaux puissantes ”, apparemment celles du Jourdain (Exode 14:16 ; Josué 3:13). D’une manière similaire, Cyrus, l’instrument de Jéhovah, fera baisser le puissant Euphrate, ce qui permettra à ses guerriers d’entrer dans la ville. Les marchands chaldéens qui sillonnaient les canaux de Babylone, sur lesquels naviguaient des milliers de navires de commerce et de barques qui transportaient les dieux babyloniens, se lamenteront de chagrin lors de la chute de leur redoutable capitale. Comme les chars de Pharaon dans la mer Rouge, les chars rapides de Babylone ne serviront à rien. Ils ne la sauveront pas. Aussi facilement qu’on éteint la mèche de lin d’une lampe à huile, l’envahisseur soufflera la vie de tous ceux qui s’aviseront de défendre la ville.

Jéhovah ramène son peuple chez lui sain et sauf

17, 18. a) Quel est le “ quelque chose de nouveau ” que Jéhovah prophétise ? b) En quel sens les serviteurs de Dieu doivent-​ils ne pas se souvenir des choses anciennes, et pourquoi ?

¹⁷ Jéhovah compare dans les termes suivants ses actes de délivrance du passé et ce qu’il est sur le point de faire : “ Ne vous souvenez pas des premières choses, et ne portez pas votre attention sur les choses anciennes. Voyez ! Je fais quelque chose de nouveau. Maintenant cela va germer. Ne le saurez-​vous pas ? Oui, à travers le désert je mettrai un chemin, à travers les solitudes, des fleuves. La bête sauvage des champs me glorifiera, les chacals et les autruches, car j’aurai donné de l’eau dans le désert, des fleuves dans les solitudes, pour faire boire mon peuple, celui que j’ai choisi, le peuple que j’ai formé pour moi, afin qu’il raconte ma louange. ” — Isaïe 43:18-21.

¹⁸ En disant “ ne vous souvenez pas des premières choses ”, Jéhovah ne demande pas à ses serviteurs d’effacer de leur mémoire ses actes de salut passés. En effet, nombre de ces actes sont entrés dans l’histoire divinement inspirée d’Israël, et Jéhovah ordonna qu’on se souvienne chaque année de la fuite d’Égypte en célébrant la Pâque (Lévitique 23:5 ; Deutéronome 16:1-4). À présent, cependant, Jéhovah veut que ses serviteurs le glorifient en raison de “ quelque chose de nouveau ”, de quelque chose qu’ils vont vivre eux-​mêmes. Il s’agit non seulement de leur délivrance de Babylone, mais encore de leur voyage de retour miraculeux, peut-être par la route du désert, plus directe. Dans cette région aride, Jéhovah leur ouvrira “ un chemin ” et accomplira des œuvres de puissance qui leur rappelleront ses interventions en faveur des Israélites aux jours de Moïse : il nourrira les voyageurs dans le désert et étanchera leur soif avec de véritables fleuves. Jéhovah s’occupera si bien d’eux que même les bêtes sauvages le glorifieront et n’attaqueront pas les humains.

19. De quelle manière le reste de l’Israël spirituel et ses compagnons marchent-​ils sur “ la Voie de la Sainteté ” ?

¹⁹ Pareillement, en 1919, le reste de l’Israël spirituel a été libéré de la captivité babylonienne et a emprunté une route que Jéhovah lui avait préparée, “ la Voie de la Sainteté ”. (Isaïe 35:8.) Il n’a pas eu besoin, comme les Israélites, de se déplacer dans le désert brûlant d’un lieu à un autre, et il n’a pas fait un voyage de plusieurs mois jusqu’à Jérusalem. Néanmoins, “ la Voie de la Sainteté ” a mené le reste des chrétiens oints dans un paradis spirituel. Eux demeurent sur cette “ Voie de la Sainteté ”, car ils doivent toujours voyager dans le présent système de choses. Aussi longtemps qu’ils restent sur la grande route, c’est-à-dire aussi longtemps qu’ils observent les normes de Dieu en matière de pureté et de sainteté, ils demeurent dans le paradis spirituel. Ils ont en outre la joie d’être rejoints par une grande foule de compagnons “ non israélites ”. Aux antipodes de ceux qui comptent sur le système de Satan, le reste et ses compagnons bénéficient en permanence d’un banquet spirituel abondant que leur prépare Jéhovah (Isaïe 25:6 ; 65:13, 14). De nombreuses personnes à la mentalité de bêtes ont discerné que Jéhovah bénit ses serviteurs ; elles ont en conséquence changé de façon de vivre et glorifient le vrai Dieu. — Isaïe 11:6-9.

Jéhovah révèle sa peine

20. En quoi l’Israël de l’époque d’Isaïe manque-​t-​il à ses engagements envers Jéhovah ?

²⁰ Dans l’Antiquité, le reste rétabli d’Israël est un peuple transformé en comparaison de la génération méchante d’Isaïe. Jéhovah déclare à propos de cette dernière : “ Tu ne m’as pas appelé, ô Jacob, parce que tu t’es lassé de moi, ô Israël ! Tu ne m’as pas apporté les moutons de tes holocaustes, et avec tes sacrifices tu ne m’as pas glorifié. Je ne t’ai pas obligé à me servir avec un don, et je ne t’ai pas lassé avec l’oliban. Tu n’as pas acheté pour moi à prix d’argent de la canne odorante ; et de la graisse de tes sacrifices tu ne m’as pas saturé. En réalité, tu m’as obligé à servir à cause de tes péchés ; tu m’as lassé par tes fautes. ” — Isaïe 43:22-24.

21, 22. a) Pourquoi peut-​on affirmer que les exigences de Jéhovah ne sont pas pesantes ? b) En quoi le peuple oblige-​t-​il, en somme, Jéhovah à le servir ?

²¹ En disant “ je ne t’ai pas obligé à me servir avec un don, et je ne t’ai pas lassé avec l’oliban ”, Jéhovah ne sous-entend pas que les sacrifices et l’oliban (qui entrait dans la composition de l’encens sacré) sont facultatifs. Ils font bel et bien partie intégrante du vrai culte sous l’alliance de la Loi. Il en va de même de la “ canne ”, un roseau aromatique qui figurait parmi les ingrédients de l’huile d’onction sainte. Les Israélites ne s’en servaient plus dans le service au temple. Mais de telles exigences sont-​elles pesantes ? Certainement pas ! Les exigences de Jéhovah sont raisonnables par rapport à celles des faux dieux. Le faux dieu Molek, par exemple, réclamait qu’on lui sacrifie des enfants, une chose que jamais Jéhovah ne demanda. — Deutéronome 30:11 ; Mika 6:3, 4, 8.

²² Si seulement les Israélites y voyaient clair spirituellement ! Car jamais ils ne ‘ se lasseraient de Jéhovah ’. Ils verraient dans sa Loi l’amour profond qu’il leur porte et ils lui offriraient joyeusement “ la graisse ”, la meilleure partie, de leurs sacrifices. À la place, ils gardent avidement la graisse pour eux (Lévitique 3:9-11, 16). Cette nation méchante accable Jéhovah du poids de ses péchés ; en somme, elle l’oblige à la servir ! — Nehémia 9:28-30.

La discipline porte du fruit

23. a) Pourquoi la discipline de Jéhovah est-​elle amplement méritée ? b) En quoi consiste la discipline d’Israël par Dieu ?

²³ Bien qu’elle soit sévère, ce qui n’était que mérité, la discipline de Jéhovah produit les résultats escomptés : elle rend la miséricorde possible. “ C’est moi, moi qui efface tes transgressions à cause de moi, et de tes péchés je ne me souviendrai pas. Fais-​moi souvenir ; mettons-​nous en jugement ensemble ; donne ta version des faits, afin d’avoir raison. Ton père, le premier, a péché, et tes porte-parole [“ interprètes ”, note] ont commis des transgressions contre moi. Je profanerai donc les princes du lieu saint ; oui, je livrerai Jacob comme quelqu’un qui est voué à la destruction, et Israël aux paroles injurieuses. ” (Isaïe 43:25-28). Comme toutes les nations du monde, Israël descend d’Adam, “ le premier ”. Par conséquent, aucun Israélite ne peut prouver qu’il ‘ a raison ’. Même les “ porte-parole ” d’Israël, ses enseignants, les interprètes de la Loi, ont péché contre Jéhovah et enseigné des mensonges. C’est pourquoi Jéhovah livrera toute sa nation “ à la destruction ” et “ aux paroles injurieuses ”. Il profanera également tous ceux qui officient à son “ lieu saint ”, son sanctuaire.

24. Pour quelle raison principale Jéhovah pardonnera-​t-​il à son peuple, tant antique que moderne, mais qu’éprouve-​t-​il quand même à son égard ?

²⁴ Notons toutefois que Dieu n’accordera pas sa miséricorde seulement en raison de la contrition d’Israël ; il le fera à cause de lui-​même. En effet, son nom est impliqué. S’il abandonnait définitivement Israël à l’exil, ceux qui le verraient outrageraient son nom (Psaume 79:9 ; Ézékiel 20:8-10). Pareillement de nos jours, le salut des humains passe après la sanctification du nom de Jéhovah et la justification de sa souveraineté. Il n’empêche que Jéhovah aime les humains qui acceptent sa discipline sans condition et qui l’adorent avec l’esprit et la vérité. Il démontre son amour à leur égard, qu’ils soient oints ou autres brebis, en effaçant leurs transgressions sur la base du sacrifice de Jésus Christ. — Jean 3:16 ; 4:23, 24.

25. Quelles œuvres impressionnantes Jéhovah fera-​t-​il dans un avenir proche, et comment pouvons-​nous nous en montrer reconnaissants dès maintenant ?

²⁵ En outre, Jéhovah est sur le point de démontrer son amour pour une grande foule de ses adorateurs fidèles : il va faire quelque chose de nouveau pour eux en leur faisant traverser “ la grande tribulation ” pour vivre dans une “ nouvelle terre ” purifiée (Révélation 7:14 ; 2 Pierre 3:13). Ils seront témoins de la manifestation la plus impressionnante de la puissance de Jéhovah jamais vue par des humains. À la perspective certaine de cet événement, le reste oint et tous ceux qui composeront la grande foule se réjouissent et vivent chaque jour en accord avec cette noble mission : “ Vous êtes mes témoins ” ! — Isaïe 43:10.

[Note]

[Illustration, pages 48, 49]

Jéhovah soutiendra les Juifs sur le chemin du retour à Jérusalem.

[Illustrations, page 52]

Jéhovah met les nations au défi de produire des témoins pour leurs dieux.

1. Statue de Baal en bronze. 2. Figurines en argile représentant Ashtoreth. 3. Triade égyptienne composée de Horus, Osiris et Isis. 4. Les déesses grecques Athéna (à gauche) et Aphrodite.

[Illustrations, page 58]

“ Vous êtes mes témoins. ” — Isaïe 43:10.