Chapitre treize

“ Poussez à l’unisson des cris de joie ” !

Isaïe 52:1-12

 1. Pourquoi les paroles prophétiques renfermées en Isaïe chapitre 52 sont-​elles une source de joie, et quels sont leurs deux accomplissements ?

LA LIBÉRATION ! Quelle perspective comblerait davantage de joie un peuple captif ? Étant donné qu’un des thèmes principaux du livre d’Isaïe est la libération et la restauration, il n’est pas étonnant que ce livre de la Bible contienne (en dehors des Psaumes) plus d’expressions de joie qu’aucun autre. Isaïe chapitre 52 en particulier donne aux serviteurs de Dieu des raisons de se réjouir. Les paroles prophétiques qu’il renferme se réalisent sur Jérusalem en 537 avant notre ère. Et elles ont un accomplissement plus grand en rapport avec “ la Jérusalem d’en haut ”, l’organisation céleste de Jéhovah composée de créatures spirituelles, qui est parfois figurée par une mère et une épouse. — Galates 4:26 ; Révélation 12:1.

“ Revêts-​toi de ta force, ô Sion ! ”

 2. Quand Sion se réveille-​t-​elle, et en quoi ce réveil consiste-​t-​il ?

² Par l’intermédiaire d’Isaïe, Jéhovah crie vers Sion, sa ville bien-aimée : “ Réveille-​toi, réveille-​toi, revêts-​toi de ta force, ô Sion ! Revêts-​toi de tes vêtements magnifiques, ô Jérusalem, la ville sainte ! Car il ne continuera plus de venir chez toi, l’incirconcis et impur. Débarrasse-​toi de la poussière, lève-​toi, assieds-​toi, ô Jérusalem ! Libère-​toi des liens qui enserrent ton cou, ô captive, fille de Sion ! ” (Isaïe 52:1, 2). Ses habitants ayant provoqué la colère de Jéhovah, Jérusalem est restée désolée pendant 70 ans (2 Rois 24:4 ; 2 Chroniques 36:15-21 ; Jérémie 25:8-11 ; Daniel 9:2). Mais le moment est venu pour elle de se réveiller de cette longue période d’inactivité et de mettre les vêtements magnifiques de la liberté. Jéhovah a influencé le cœur de Cyrus de sorte qu’il libère la “ fille de Sion ” captive et que les anciens habitants de Jérusalem avec leurs descendants puissent quitter Babylone, retourner à Jérusalem et rétablir le vrai culte. On ne devra trouver à Jérusalem aucun incirconcis ni aucun impur. — Ezra 1:1-4.

 3. Pourquoi peut-​on qualifier la congrégation des chrétiens oints de “ fille de Sion ”, et en quel sens les oints sont-​ils libérés ?

³ Ces paroles d’Isaïe ont également un accomplissement sur la congrégation chrétienne. On peut qualifier la congrégation des chrétiens oints de “ fille de Sion ”, dans la mesure où “ la Jérusalem d’en haut ” est leur mèrea. Affranchis des enseignements païens et des doctrines apostates, les oints doivent rester purs aux yeux de Jéhovah, non en étant circoncis dans la chair, mais en étant circoncis de cœur (Jérémie 31:33 ; Romains 2:25-29). Ils doivent à cet effet demeurer purs devant Jéhovah sur les plans spirituel, mental et moral. — 1 Corinthiens 7:19 ; Éphésiens 2:3.

 4. Bien que “ la Jérusalem d’en haut ” n’ait jamais désobéi à Jéhovah, quelles situations vécues par ses représentants sur la terre correspondent à celles que connurent les habitants de Jérusalem ?

⁴ Il est vrai que “ la Jérusalem d’en haut ” n’a jamais désobéi à Jéhovah. Cependant, au cours de la Première Guerre mondiale, ses représentants sur la terre, les chrétiens oints, ont involontairement enfreint la loi de Jéhovah parce qu’ils ne comprenaient pas correctement en quoi consistait la véritable neutralité chrétienne. Ayant perdu la faveur divine, ils se sont retrouvés, spirituellement, captifs de “ Babylone la Grande ”, l’empire universel de la fausse religion (Révélation 17:5). Leur esclavage a pris la tournure la plus sordide en juin 1918, quand huit responsables de la Société Tour de Garde ont été emprisonnés sur de fausses accusations, notamment celle de sédition. À ce moment-​là, la prédication organisée de la bonne nouvelle s’est pour ainsi dire arrêtée. Mais, en 1919, un appel à se réveiller spirituellement a retenti. Les chrétiens oints ont rejeté plus complètement l’impureté morale et spirituelle de Babylone la Grande. Ils se sont relevés de la poussière de la captivité, et “ la Jérusalem d’en haut ” a acquis la splendeur d’une “ ville sainte ” dans laquelle l’impureté spirituelle n’est pas tolérée.

 5. Pourquoi Jéhovah est-​il parfaitement en droit de racheter ses serviteurs sans donner de compensation à ceux qui les ont capturés ?

⁵ Tant en 537 avant notre ère qu’en 1919 de notre ère, Jéhovah était parfaitement en droit de libérer ses serviteurs. Isaïe explique : “ Voici ce qu’a dit Jéhovah : ‘ C’est gratuitement que vous avez été vendus, et c’est sans argent que vous serez rachetés. ’ ” (Isaïe 52:3). Ni la Babylone antique ni Babylone la Grande ne payèrent quoi que ce soit quand elles firent des membres du peuple de l’alliance de Dieu leurs esclaves. Puisqu’aucune transaction avec de l’argent n’avait été effectuée, Jéhovah était toujours le Propriétaire légal de son peuple. Devait-​il se sentir redevable à quelqu’un ? Évidemment non. Dans les deux cas, Jéhovah pouvait à bon droit racheter ses adorateurs sans donner aucune compensation à ceux qui les avaient capturés. — Isaïe 45:13.

 6. Quelles leçons les ennemis de Jéhovah ne tirèrent-​ils pas de l’Histoire ?

⁶ Les ennemis de Jéhovah n’avaient tiré aucune leçon de l’Histoire. On lit en effet : “ Voici ce qu’a dit le Souverain Seigneur Jéhovah : ‘ C’est en Égypte que mon peuple descendit d’abord pour y résider comme étranger ; et l’Assyrie, elle, l’opprima sans raison. ’ ” (Isaïe 52:4). Le pharaon d’Égypte réduisit les Israélites en esclavage alors qu’ils avaient été invités à résider dans le pays. Mais Jéhovah noya Pharaon et son armée dans la mer Rouge (Exode 1:11-14 ; 14:27, 28). Quand le roi Sennakérib d’Assyrie menaça Jérusalem, l’ange de Jéhovah abattit 185 000 de ses soldats (Isaïe 37:33-37). De la même manière, la Babylone antique et Babylone la Grande, qui ont opprimé le peuple de Dieu, n’échapperont pas aux conséquences de leurs actes.

“ Mon peuple connaîtra mon nom ”

 7. Quel effet la captivité du peuple de Jéhovah a-​t-​elle sur Son nom ?

⁷ La condition de captif du peuple de Jéhovah a un effet sur Son nom, comme le montre la prophétie : “ ‘ Maintenant, qu’est-​ce qui me retient ici ? ’ c’est là ce que déclare Jéhovah. ‘ Car mon peuple a été enlevé gratuitement. Ceux qui dominaient sur lui poussaient des hurlements ’, c’est là ce que déclare Jéhovah, ‘ et constamment, tout au long du jour, mon nom était traité sans respect. C’est pour cette raison que mon peuple connaîtra mon nom, oui pour cette raison, en ce jour-​là, car je suis Celui qui parle. Voyez ! C’est moi. ’ ” (Isaïe 52:5, 6). Qu’est-​ce qui retient Jéhovah en l’occurrence ? En quoi lui importe-​t-​il qu’Israël soit esclave à Babylone ? Jéhovah doit agir, car Babylone tient ses serviteurs captifs et pousse des hurlements de triomphe à leur sujet. Mue par sa vantardise, Babylone traite le nom de Jéhovah sans respect (Ézékiel 36:20, 21). Elle n’a pas voulu comprendre que Jérusalem est en désolation parce que le peuple de Jéhovah a irrité son Dieu. Babylone s’imagine qu’elle a réduit les Juifs en esclavage parce que leur Dieu n’est pas très puissant. Belshatsar, vice-roi de Babylone, se moque même de Jéhovah en se servant au cours d’un festin donné en l’honneur des dieux babyloniens des récipients volés dans Son temple. — Daniel 5:1-4.

 8. Comment traite-​t-​on le nom de Jéhovah depuis la mort des apôtres ?

⁸ En quoi tout cela s’applique-​t-​il à “ la Jérusalem d’en haut ” ? Depuis que l’apostasie a pris racine chez les prétendus chrétiens, on peut dire que “ le nom de Dieu est blasphémé à cause [d’eux] parmi les nations ”. (Romains 2:24 ; Actes 20:29, 30.) Effectivement, par superstition les Juifs finirent par ne plus employer le nom divin. Peu après la mort des apôtres, les chrétiens apostats leur emboîtèrent le pas : ils cessèrent de prononcer le nom personnel de Dieu. L’apostasie donna naissance à la chrétienté, un élément majeur de Babylone la Grande (2 Thessaloniciens 2:3, 7 ; Révélation 17:5). L’immoralité éhontée de la chrétienté et ses meurtres impudents ont jeté le discrédit sur le nom de Jéhovah. — 2 Pierre 2:1, 2.

 9, 10. Qu’a mieux compris le peuple de l’alliance de Dieu à notre époque concernant les normes et le nom de Jéhovah ?

⁹ Quand, en 1919, Jésus Christ, le Grand Cyrus, a libéré le peuple de l’alliance de Dieu qui était captif de Babylone la Grande, les membres de ce peuple ont mieux compris les exigences de Jéhovah. Déjà ils s’étaient purifiés de nombreux enseignements de la chrétienté qui plongent leurs racines dans le paganisme préchrétien, tels que la Trinité, l’immortalité de l’âme et les tourments éternels dans un enfer de feu. À ce moment-​là, ils ont entrepris de se débarrasser de toute trace d’influence babylonienne. Ils ont également saisi l’importance de rester strictement neutres à l’égard des affaires partisanes du monde. Ils ont même voulu se purifier de toute culpabilité dans les effusions de sang auxquelles certains d’entre eux avaient peut-être pris part.

¹⁰ Les serviteurs de Dieu de notre époque ont également cerné davantage l’importance du nom de Jéhovah. En 1931, ils ont adopté le nom de Témoins de Jéhovah, ce qui démontrait publiquement qu’ils soutenaient Jéhovah et son nom. En outre, en publiant la Traduction du monde nouveau depuis 1950, les Témoins de Jéhovah ont remis le nom divin à la place qui lui revient dans la Bible. Ainsi, ils ont estimé le nom de Jéhovah à sa juste valeur et le font connaître jusqu’aux extrémités de la terre.

“ Celui qui apporte de bonnes nouvelles ”

11. Pourquoi l’exclamation “ Ton Dieu est devenu roi ! ” est-​elle appropriée en rapport avec les événements survenus en 537 avant notre ère ?

¹¹ Notre attention est maintenant ramenée sur Sion à l’époque où elle est toujours désolée. Un messager approche, porteur d’une bonne nouvelle : “ Qu’ils sont jolis sur les montagnes les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles, de celui qui publie la paix, de celui qui apporte des bonnes nouvelles de quelque chose de meilleur, de celui qui publie le salut, de celui qui dit à Sion : ‘ Ton Dieu est devenu roi ! ’ ” (Isaïe 52:7). Comment peut-​on dire, en 537 avant notre ère, que le Dieu de Sion est devenu Roi ? Jéhovah n’est-​il pas Roi depuis toujours ? Indéniablement, il est le “ Roi d’éternité ” ! (Révélation 15:3.) Cependant, l’exclamation “ Ton Dieu est devenu roi ! ” est appropriée, car la chute de Babylone ainsi que la proclamation royale de rebâtir le temple à Jérusalem et d’y rétablir le culte pur constituent une nouvelle manifestation de la royauté de Jéhovah. — Psaume 97:1.

12. Qui donna l’exemple pour ce qui est d’‘ apporter de bonnes nouvelles ’, et de quelle façon ?

¹² Aux jours d’Isaïe, aucun individu ni aucun groupe d’individus ne furent identifiés à “ celui qui apporte de bonnes nouvelles ”. Aujourd’hui, en revanche, on connaît l’identité du porteur de bonnes nouvelles. Jésus Christ est le plus grand messager de paix de Jéhovah. Quand il était sur la terre, il prêcha la bonne nouvelle selon laquelle les humains seraient libérés de toutes les conséquences du péché hérité d’Adam, y compris la maladie et la mort (Matthieu 9:35). Jésus fut d’un zèle exemplaire, car il proclama cette bonne nouvelle de quelque chose de meilleur en saisissant toutes les occasions de parler du Royaume de Dieu (Matthieu 5:1, 2 ; Marc 6:34 ; Luc 19:1-10 ; Jean 4:5-26). Et ses disciples suivirent son exemple.

13. a) Comment l’apôtre Paul étend-​il la signification de l’expression “ qu’ils sont jolis sur les montagnes les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles ” ? b) Pourquoi peut-​on dire que les pieds des messagers sont “ jolis ” ?

¹³ Dans sa lettre aux Romains, l’apôtre Paul cite Isaïe 52:7 pour souligner l’importance de la prédication de la bonne nouvelle. Il soulève une suite de questions qui suscitent la réflexion, notamment : ‘ Comment les gens entendront-​ils sans quelqu’un qui prêche ? ’ Puis il déclare : “ Comme c’est écrit : ‘ Qu’ils sont jolis les pieds de ceux qui annoncent des bonnes nouvelles de choses bonnes ! ’ ” (Romains 10:14, 15). Paul étend donc l’application d’Isaïe 52:7 en employant le pluriel “ ceux ” au lieu du singulier “ celui ” qui figure dans le texte original d’Isaïe. À l’exemple de Jésus Christ, tous les chrétiens sont des messagers de la bonne nouvelle de paix. En quel sens leurs pieds sont-​ils “ jolis ” ? Dans les paroles d’Isaïe, le héraut qui s’approche de Jérusalem arrive des montagnes de Juda, à proximité. De loin, il est impossible de voir les pieds de ce messager. Il est donc question ici du messager, et on parle de ses pieds pour parler de lui. De même que les humbles avaient plaisir à voir Jésus et ses disciples au I^er siècle, de même à notre époque les humbles qui écoutent le message salvateur de la bonne nouvelle apprécient de voir les Témoins.

14. Comment Jéhovah est-​il devenu Roi de nos jours, et depuis quand cela est-​il annoncé aux humains ?

¹⁴ Depuis quand, de nos jours, entend-​on le cri “ Ton Dieu est devenu roi ! ” Depuis 1919. Cette année-​là, lors d’une assemblée tenue à Cedar Point (dans l’Ohio, aux États-Unis), Joseph Rutherford, qui était président de la Société Tour de Garde, a enthousiasmé ses auditeurs par un discours intitulé “ Discours aux collaborateurs ”. Ce discours, basé sur Isaïe 52:7 et Révélation 15:2, encourageait tous les assistants à se lancer dans la prédication. De cette façon, de ‘ jolis pieds ’ sont apparus sur “ les montagnes ”. D’abord les chrétiens oints, puis leurs compagnons, les “ autres brebis ”, sont allés prêcher avec zèle la bonne nouvelle selon laquelle Jéhovah était devenu Roi (Jean 10:16). En quel sens Jéhovah était-​il devenu Roi ? Il a de nouveau manifesté sa royauté en 1914, en installant son Fils, Jésus Christ, comme Roi dans le Royaume céleste qui venait d’être établi. Et Jéhovah a manifesté d’une autre manière encore sa royauté en 1919, en libérant “ l’Israël de Dieu ” de Babylone la Grande. — Galates 6:16 ; Psaume 47:8 ; Révélation 11:15, 17 ; 19:6.

“ Tes guetteurs ont élevé la voix ”

15. Qui sont les “ guetteurs ” qui élèvent la voix en 537 avant notre ère ?

¹⁵ Le cri “ Ton Dieu est devenu roi ! ” suscite-​t-​il une réaction ? Oui. Isaïe raconte : “ Écoute ! Tes guetteurs ont élevé la voix. À l’unisson ils poussent sans relâche des cris de joie ; car c’est les yeux dans les yeux qu’ils verront lorsque Jéhovah ramènera Sion. ” (Isaïe 52:8). Bien sûr, aucun guetteur n’est posté à Jérusalem en 537 avant notre ère pour accueillir les premiers exilés qui reviennent. La ville est en désolation depuis 70 ans (Jérémie 25:11, 12). Par conséquent, les “ guetteurs ” qui élèvent la voix doivent être les Israélites qui apprennent à l’avance la nouvelle concernant la restauration de Sion et qui, du coup, ont la responsabilité de la transmettre au reste des enfants de Sion. En voyant que Jéhovah donne Babylone à Cyrus en 539, les guetteurs ont la certitude absolue qu’il est en train de libérer son peuple. Avec ceux qui répondent à leur appel, les guetteurs poussent sans relâche des cris de joie, à l’unisson, pour que d’autres entendent la bonne nouvelle.

16. Qui les guetteurs voient-​ils “ les yeux dans les yeux ”, et en quel sens ?

¹⁶ Les guetteurs vigilants nouent avec Jéhovah des relations étroites, personnelles ; ils le voient pour ainsi dire “ les yeux dans les yeux ” ou face à face (Nombres 14:14). Leur intimité avec Jéhovah et entre eux met en évidence leur unité et la teneur joyeuse de leur message. — 1 Corinthiens 1:10.

17, 18. a) De quelle manière la classe moderne du guetteur élève-​t-​elle la voix ? b) En quel sens la classe du guetteur pousse-​t-​elle des cris à l’unisson ?

¹⁷ Dans l’accomplissement moderne, la classe du guetteur, “ l’esclave fidèle et avisé ”, élève la voix, pas seulement pour les personnes qui font déjà partie de l’organisation visible de Dieu, mais aussi pour celles qui sont au-dehors (Matthieu 24:45-47). En 1919 a retenti un appel en vue du rassemblement du reste des oints, appel qui en 1922 s’est intensifié à l’assemblée de Cedar Point (dans l’Ohio) lorsque ces paroles ont été prononcées : “ Proclamez, proclamez, proclamez le Roi et son Royaume ! ” Depuis 1935 a lieu le rassemblement d’une grande foule de personnes comparables à des brebis (Révélation 7:9, 10). Ces dernières années, la proclamation de la royauté de Jéhovah a encore pris de l’ampleur. Comment cela ? En l’an 2000, près de six millions de personnes en parlaient dans plus de 230 pays et territoires. En outre, La Tour de Garde, le principal instrument de la classe du guetteur, fait retentir le message joyeux en plus de 130 langues.

¹⁸ Pour participer à cette œuvre unificatrice, il faut être humble et aimer ses frères. Pour que l’appel porte, il faut que tous ceux qui le lancent prêchent le même message, qu’ils parlent du nom de Jéhovah, de la rançon, de sa sagesse, de son amour et de son Royaume. En collaborant épaule contre épaule, les chrétiens du monde entier renforcent le lien qui les attache à Jéhovah et qui les pousse à annoncer l’évangile à l’unisson.

19. a) Comment les “ lieux dévastés de Jérusalem ” s’égaient-​ils ? b) En quel sens Jéhovah a-​t-​il “ dénudé son bras saint ” ?

¹⁹ Lorsque les serviteurs de Dieu crient de joie, même l’endroit où ils habitent semble s’égayer. La prophétie poursuit : “ Égayez-​vous, poussez à l’unisson des cris de joie, lieux dévastés de Jérusalem, car Jéhovah a consolé son peuple ; il a racheté Jérusalem. Jéhovah a dénudé son bras saint sous les yeux de toutes les nations, et toutes les extrémités de la terre verront bel et bien le salut de notre Dieu. ” (Isaïe 52:9, 10). Avec l’arrivée de ceux qui reviennent de Babylone, les lieux à l’aspect sinistre de Jérusalem, qui est en désolation, s’égaient, car le culte pur de Jéhovah peut désormais être rétabli (Isaïe 35:1, 2). De toute évidence, la main de Jéhovah est derrière tout cela. Il a “ dénudé son bras saint ”, en quelque sorte remonté ses manches pour entreprendre la tâche consistant à sauver son peuple. — Ezra 1:2, 3.

20. Qu’a fait Jéhovah en dénudant son bras saint à notre époque, et que fera-​t-​il encore ?

²⁰ Au cours des “ derniers jours ” que nous traversons, Jéhovah a dénudé son bras saint afin de redonner vie au reste oint, les “ deux témoins ” du livre de la Révélation (2 Timothée 3:1 ; Révélation 11:3, 7-13). En 1919, ils ont été introduits dans un paradis spirituel, le domaine spirituel qu’ils partagent maintenant avec des millions de compagnons, les autres brebis. Finalement, Jéhovah dénudera son bras saint pour sauver son peuple à “ Har-Maguédôn ”. (Révélation 16:14, 16.) Alors, “ toutes les extrémités de la terre verront bel et bien le salut de notre Dieu ”.

Une exigence urgente

21. a) Qu’est-​ce qui est requis de ceux ‘ qui portent les ustensiles de Jéhovah ’ ? b) Pourquoi les Juifs qui partent de Babylone n’ont-​ils aucune raison de paniquer ?

²¹ Ceux qui sortent de Babylone pour retourner à Jérusalem ont une exigence à remplir. Isaïe écrit : “ Éloignez-​vous, éloignez-​vous, sortez de là, ne touchez rien d’impur ; sortez du milieu d’elle, gardez-​vous purs, vous qui portez les ustensiles de Jéhovah ! Car vous ne sortirez pas dans la panique, et vous ne partirez pas en fuyant. Car Jéhovah ira devant vous, et le Dieu d’Israël sera votre arrière-garde. ” (Isaïe 52:11, 12). Les Israélites qui partent doivent laisser à Babylone tout ce qui est contaminé par le faux culte qu’on y pratique. Étant donné qu’ils portent les ustensiles de Jéhovah, ustensiles qui proviennent du temple de Jérusalem, ils doivent être purs, pas seulement extérieurement, sur le plan rituel, mais surtout dans leur cœur (2 Rois 24:11-13 ; Ezra 1:7). Ils n’ont d’ailleurs aucune raison de paniquer, puisque Dieu va devant eux. Ils n’ont pas non plus besoin de courir de toutes leurs forces, comme si des poursuivants assoiffés de sang étaient à leurs trousses. Le Dieu d’Israël est leur arrière-garde. — Ezra 8:21-23.

22. Comment Paul montre-​t-​il que les chrétiens oints doivent être purs ?

²² L’invitation d’Isaïe à se garder pur a un accomplissement en grand sur les descendants de “ la Jérusalem d’en haut ”. Lorsque Paul conseilla aux chrétiens de Corinthe de ne pas former d’attelage disparate avec des non-croyants, il cita les paroles d’Isaïe 52:11 : “ C’est pourquoi sortez du milieu d’eux, et séparez-​vous, dit Jéhovah, et cessez de toucher la chose impure. ” (2 Corinthiens 6:14-17). De même que les Israélites qui rentraient de Babylone, les chrétiens doivent se tenir à l’écart du faux culte babylonien.

23. Sous quels rapports les serviteurs de Jéhovah d’aujourd’hui s’efforcent-​ils de rester purs ?

²³ Cela était particulièrement vrai des disciples oints de Jésus Christ qui ont fui Babylone la Grande en 1919. Ils se sont peu à peu purifiés de toute trace du faux culte (Isaïe 8:19, 20 ; Romains 15:4). Ils ont également pris de plus en plus conscience de l’importance d’être moralement purs. Bien que les Témoins de Jéhovah aient toujours été partisans de normes morales élevées, en 1952 La Tour de Garde a publié des articles qui soulignaient la nécessité de discipliner les individus immoraux afin de garder la congrégation pure. La discipline aide aussi celui qui a mal agi à saisir qu’il doit se repentir sincèrement. — 1 Corinthiens 5:6, 7, 9-13 ; 2 Corinthiens 7:8-10 ; 2 Jean 10, 11.

24. a) Que sont “ les ustensiles de Jéhovah ” à notre époque ? b) Pourquoi les chrétiens d’aujourd’hui sont-​ils sûrs que Jéhovah continuera d’aller devant eux et d’être leur arrière-garde ?

²⁴ Les chrétiens oints comme les membres de la grande foule des autres brebis sont déterminés à ne rien toucher qui soit spirituellement impur. Étant purifiés, ils peuvent porter “ les ustensiles de Jéhovah ”, qui figurent les différents aspects du précieux service sacré que Dieu donne d’accomplir, telles la prédication de maison en maison, les études de la Bible et les autres facettes de l’activité chrétienne. S’ils demeurent purs, les serviteurs de Dieu d’aujourd’hui peuvent avoir l’assurance que Jéhovah continuera d’aller devant eux et d’être leur arrière-garde. Comme ils constituent le peuple pur de Dieu, ils ont une multitude de raisons de ‘ pousser à l’unisson des cris de joie ’ !

[Note]

[Illustration, page 183]

Sion sera libérée de la captivité.

[Illustration, page 186]

En 1919, de ‘ jolis pieds ’ sont de nouveau apparus sur “ les montagnes ”.

[Illustration, page 189]

Les Témoins de Jéhovah parlent à l’unisson.

[Illustration, page 192]

Ceux ‘ qui portent les ustensiles de Jéhovah ’ doivent être moralement et spirituellement purs.