Questions de lecteurs

● Qu’est-​ce que le “ nom nouveau ” mentionné dans Apocalypse 2:17 ? Est-​ce le nom “ témoins de Jéhovah ” ? Et qu’en est-​il sous ce rapport d’Ésaïe 62:2 et 65:15 ? — M. N., États-Unis.

Dans Ésaïe 62:2 (AC) nous lisons : “ Les nations verront ta justice, et tous les rois ta gloire, et l’on t’appellera d’un nouveau nom, que la bouche de Jéhovah choisira. ” Comme le montre le livre “ De nouveaux cieux et une nouvelle terre ” (p. 228-230), les enfants de Sion ont été délivrés en 1919 de la servitude de la Babylone antitypique et, à leur grande joie, unis à leur “ mère ”. Dès ce moment-​là Dieu leur accorda la prospérité et leur “ pays ” fut peuplé. Jéhovah donna alors à sa “ femme ” ou à son organisation céleste un nouveau nom, tel que cela ressort de Jérémie 33:16, c’est-à-dire “ Jéhovah notre justice ”. Ce nom — choisi par Jéhovah lui-​même — lui convient. Ce changement de nom correspond à sa condition transformée et la décrit d’une manière appropriée, particulièrement en ce qui concerne ses affaires terrestres touchant ses fils spirituels sur la terre.

Ésaïe 65:15 : “ Vous laisserez votre nom en imprécation à mes élus ; le Seigneur, l’Éternel vous fera mourir, et il donnera à ses serviteurs un autre nom. ” Ces paroles sont adressées à ceux qui ont abandonné Jéhovah et dont le nom est devenu un symbole ou illustration du châtiment divin réservé aux méchants. Par contre, les élus de Jéhovah, les enfants spirituels de Sion, qui le servent fidèlement, sont appelés (comme cela ressort également de l’auxiliaire biblique susmentionné) d’un nom différent de celui des serviteurs méchants, apostats. “ C’est un nom ou réputation représentant la faveur divine, la bénédiction, et qui dénote que le porteur fait partie de l’organisation théocratique universelle avec d’honorables privilèges de service. ” — “ De nouveaux cieux et une nouvelle terre ”, p. 229.

Nous voyons ainsi que ces textes d’Ésaïe ne se rapportent pas spécialement au nom “ témoins de Jéhovah ”, mais plutôt à la condition bénie et à l’honneur dont jouissent depuis 1919 la femme de Dieu ou son organisation céleste et ses enfants spirituels. Cependant — en accord avec ce qui vient d’être dit — le reste des enfants de Sion accepta, le 26 juillet 1931, le nouveau nom “ témoins de Jéhovah ”, qui les caractérise comme rendant témoignage à la grandeur de Jéhovah et se trouvant de son côté dans la question relative à la suprématie universelle. Le reste agit ainsi en harmonie avec ces paroles d’Ésaïe 43:10-12 (AC) : “ Vous êtes mes témoins, dit Jéhovah, et mon serviteur que j’ai choisi (...) ce n’est pas un Dieu étranger parmi vous (non chez vous un (dieu) étranger, NC) ; vous êtes mes témoins, dit Jéhovah ; c’est moi qui suis Dieu ! ”

Considérons maintenant Apocalypse 2:17 (AC), où il est dit que Jésus donnera à quiconque vaincra “ une pierre blanche (une petite pierre blanche, NW), et sur cette pierre est écrit un nom nouveau, que personne ne connaît, si ce n’est celui qui le reçoit ”. La Cyclopædia de McClintock et Strong dit au sujet de cette petite pierre blanche que “ plusieurs commentateurs pensent qu’elle se rapporte à la pierre d’acquittement utilisée dans les tribunaux grecs, au sort jeté lors des élections en Grèce, aux pierres du bouclier du souverain sacrificateur et à l’habitude d’écrire sur des pierres ”.

En ce qui concerne l’écriture sur des pierres, les anciens Grecs et Romains avaient coutume d’utiliser une pierre blanche comme marque d’amitié. La pierre était partagée en deux, chaque partie écrivait son nom sur une moitié, puis on les échangeait. Il suffisait de présenter une de ces moitiés comme preuve d’amitié et pour obtenir au besoin de l’aide, et cela même de la part des membres de la génération suivante. Ainsi la pierre partagée devint un symbole d’identification et d’amitié.

Le nom nouveau mentionné dans Apocalypse 2:17 ne semble pas se rapporter spécifiquement au nom “ témoins de Jéhovah ”. Pourquoi pas ? Parce que — remarquons-​le bien — il est donné comme récompense aux membres du corps du Christ pour avoir vaincu Satan et le monde. Il ne peut donc se rapporter qu’à quelque chose qu’ils reçoivent lorsqu’ils sont récompensés par la première résurrection. Cela s’accorde avec les récompenses mentionnées dans ce chapitre et le suivant : ils s’assiéront avec le Christ sur son trône, recevront la couronne de vie, exerceront l’autorité sur les nations, etc. Personne ne connaît le nom nouveau si ce n’est celui qui le reçoit.

De ce qui précède il semble que le nom nouveau mentionné dans Apocalypse 2:17 se rapporte à une nouvelle position de relations étroites dont jouiront ceux ayant part à la première résurrection, position que personne ne peut connaître ou qui reste inconnue même aux vainqueurs jusqu’au moment où ils reçoivent leur récompense céleste pour avoir remporté la victoire.