20, 21. D’après Ésaïe 10:12-14, pourquoi Jéhovah devait-​il se soucier des paroles de “l’Assyrien” ?

²⁰ Qu’en pensez-​vous ? Si quelqu’un adressait des paroles menaçantes à une ville sur laquelle est placé le nom divin, Jéhovah s’en soucierait-​il ? Naturellement. C’est pourquoi, par l’intermédiaire de son prophète Ésaïe, Jéhovah interrompit le monologue présomptueux de “l’Assyrien” impérialiste et déclara :

²¹ “Et il adviendra sans faute, quand Jéhovah mettra un terme à toute son œuvre au mont Sion et à Jérusalem, que je ferai rendre des comptes pour le fruit du cœur insolent du roi d’Assyrie et pour la présomption de ses yeux altiers. Car il a dit : ‘C’est avec la force de ma main que j’agirai assurément, et avec ma sagesse, car je suis intelligent ; et j’enlèverai les bornes des peuples, et, à coup sûr, je mettrai à sac leurs choses qu’ils ont amassées, et, comme un fort, je ferai descendre les habitants. Et comme si c’était un nid, ma main atteindra les ressources des peuples ; et comme lorsqu’on ramasse des œufs abandonnés, moi je ramasserai toute la terre, et assurément il n’y aura personne qui batte des ailes, ou qui ouvre la bouche, ou qui pépie.’” — És. 10:12-14.

²⁴ Jéhovah savait que “l’Assyrien” convoitait tout particulièrement Jérusalem et le pays de Juda. C’était la dernière forteresse de son culte sur la terre. Il convenait donc qu’il dise quelque chose. Il était dans l’obligation d’intervenir.

25. Pourquoi, à cette époque-​là, Jéhovah avait-​il une œuvre à accomplir à Jérusalem et sur le mont Sion ?

²⁵ À cette époque décisive, au huitième siècle avant notre ère, Jéhovah, “la Lumière d’Israël (...) et son Saint”, devait accomplir une œuvre à Jérusalem et sur le mont Sion où la ville était bâtie (És. 10:17). Durant le règne du roi apostat Achaz, le pays de Juda, y compris Jérusalem, était souillé par l’idolâtrie païenne. Mais au début du règne d’Ézéchias, fils d’Achaz, l’esprit de Jéhovah incita le nouveau roi de Jérusalem à purifier le pays du culte des faux dieux sans valeur et à restaurer le culte pur sur le mont Sion et à Jérusalem, là où se trouvait le temple de Jéhovah. Ézéchias commença à régner cinq ans avant que “l’Assyrien” ne prenne Samarie. Il régna avec justice pendant vingt-neuf ans, jusqu’en 716 av. n. è.

26. Pour quelle action de Jéhovah le moment était-​il approprié, et quel roi assyrien était alors concerné ?

²⁶ Le roi Ézéchias rompit l’alliance politique que son père Achaz avait conclue avec l’Assyrie, ce qui provoqua l’affrontement de “l’Assyrien” et de Jéhovah, le Dieu d’Ézéchias. Le moment était venu pour Jéhovah de châtier le roi d’Assyrie qui l’avait défié, et de faire “rendre des comptes pour le fruit du cœur insolent du roi d’Assyrie et pour la présomption de ses yeux altiers”. (És. 10:12.) Le roi assyrien impliqué dans cette affaire était Sennachérib, fils de Sargon II. Son nom, qui est très long, signifie “Sin a multiplié les frères” ou “Que Sin remplace les frères (perdus)”. “Sin” était le dieu lunaire des Assyriens.