“Car voici ce qu’a dit Jéhovah, Dieu d’Israël, au sujet des maisons de cette ville et au sujet des maisons des rois de Juda, qui sont démolies à cause des remparts de siège et à cause de l’épée; au sujet de ceux qui viennent pour combattre contre les Chaldéens [les assiégeants] et pour remplir des espaces avec les cadavres des hommes que j’ai abattus dans ma colère et dans ma fureur, et à cause de toute la malice desquels j’ai caché ma face à cette ville: ‘Voici que je fais surgir pour elle le rétablissement et la santé; et je les guérirai et je leur révélerai une abondance de paix et de vérité. Et je ramènerai la captifs de Juda et les captifs d’Israël, et je les bâtirai comme au début. Et je les purifierai de toute leur faute par laquelle ils ont péché contre moi, et je pardonnerai toutes leurs fautes par lesquelles ils ont péché contre moi et par lesquelles ils ont transgressé contre moi. Et assurément elle [Jérusalem] deviendra pour moi un nom d’exultation, une louange et une beauté à l’égard de toutes les nations de la terre qui apprendront tout le bien que je leur fais [aux captifs]. Et, à coup sûr, elles seront dans l’effroi et seront agitées à cause de tout le bien et à cause de toute la paix que je réalise pour elle [Jérusalem].”’ — Jér. 33:4-9.

 6. Quel effet la restauration de Jérusalem produirait-​elle sur les nations? Pourquoi?

⁶ Jéhovah Dieu se servait des Babyloniens, ou Chaldéens, pour déverser toute sa fureur sur les villes du royaume de Juda, fureur justifiée, du reste, puisque les Juifs s’étaient écartés de ses commandements et avaient violé l’alliance qu’il avait conclue avec leurs ancêtres. Jéhovah s’était donc promis de détruire Jérusalem, de déporter les survivants à Babylone et de laisser le pays sans homme ni animal domestique. Jérusalem recouvrerait effectivement la santé lors de sa reconstruction, mais elle le devrait uniquement à la faveur imméritée de Jéhovah. Cette guérison divine serait si inattendue et si incompréhensible que les nations non juives pâliraient d’effroi à la vue des prodiges accomplis par Dieu. Ce sombre présage de ce qui pouvait les attendre serait cause d’agitation chez ces nations.

 8. Le rétablissement de Jérusalem en 537 entraîna-​t-​il celui du royaume de David? Qu’est-​ce que ce royaume n’avait pas encore atteint?

⁸ Le rétablissement de Jérusalem commença en 537 avant notre ère; cependant, la ville ne fut pas pour autant administrée par un roi de la dynastie davidique, mais par un gouverneur de province choisi parmi les descendants de David et qui était assujetti à l’empire des Mèdes et des Perses, les vainqueurs de la Puissance mondiale babylonienne. Qu’était donc devenue l’alliance que Jéhovah avait contractée avec le roi David et aux termes de laquelle sa descendance recevrait un royaume éternel? La dynastie davidique se trouvait alors momentanément dans un état d’abaissement, mais l’alliance pour le Royaume que Jéhovah avait conclue offrait une garantie que cette dynastie n’avait pas encore atteint l’apogée de sa gloire.