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Libération et survie lors de la chute de la chrétientéLa Tour de Garde 1980 | 1er mars
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“Nous continuons donc d’obéir à la voix de Jonadab, fils de Récab, notre ancêtre, en tout ce qu’il nous a ordonné, en ne buvant pas de vin durant tous nos jours, nous, nos femmes, nos fils et nos filles; et en ne bâtissant pas de maisons pour que nous y demeurions, afin que ni vigne, ni champ, ni semence ne deviennent nôtres. Et nous continuons à habiter dans des tentes et à obéir et à faire selon tout ce que nous a ordonné Jonadab, notre ancêtre. Mais il est advenu, lorsque Nébucadrezzar, roi de Babylone, est monté contre le pays, que nous avons dit: ‘Venez, et entrons dans Jérusalem, à cause des forces militaires des Chaldéens et à cause des forces militaires des Syriens, et habitons à Jérusalem.’” — Jér. 35:6-11.
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Libération et survie lors de la chute de la chrétientéLa Tour de Garde 1980 | 1er mars
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16. Pourquoi la fidélité des Récabites à leur vœu était-elle un exemple dont Jéhovah pouvait se servir comme d’une charge contre les Israélites? Que jugea-t-il nécessaire d’attirer sur son peuple?
16 La fermeté avec laquelle ils respectèrent le vœu qui leur interdisait de boire du vin, fermeté que même l’invitation du prêtre-prophète Jérémie ne réussit à ébranler, était un exemple dont Jéhovah pouvait se servir comme d’une charge contre les Israélites qui avaient rompu son alliance. En effet, alors que les Récabites avaient respecté leur vœu, bien qu’il leur eût été imposé par un simple homme (leur ancêtre), les Israélites, eux, avaient rompu l’alliance de la Loi conclue, non pas avec un simple homme, mais avec le Dieu Très-Haut. De façon pertinente, Jéhovah déclara donc à Jérémie:
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