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La destruction de la chrétienté viendra du char céleste« Les nations sauront que je suis Jéhovah. » Comment ?
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29. Où devait se rendre le prophète Ézéchiel, et qu’est-ce qui nous intéresse?
29 Quelles instructions le prophète Ézéchiel allait-il recevoir, tandis que le char céleste au-dessus duquel Jéhovah était assis sur son trône de saphir se tenait à la porte extérieure orientale du temple? D’abord, le prophète devait quitter sa position dans la cour intérieure du temple afin de voir ce qui se passait à la porte extérieure orientale qui regardait vers le mont des Oliviers. Ce qu’il y vit et entendit nous intéresse.
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Une déception attend les présomptueux« Les nations sauront que je suis Jéhovah. » Comment ?
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Chapitre 11
Une déception attend les présomptueux
1. Dans sa vision, que vit Ézéchiel à la porte orientale du temple, et que disaient ces hommes?
QUE vit Ézéchiel dans sa vision suivante? Écoutons-le: “Alors un esprit me souleva et m’amena à la porte orientale de la maison de Jéhovah, celle qui regarde vers l’est; et voici qu’il y avait à l’entrée de la porte vingt-cinq hommes, et je vis au milieu d’eux Jaazaniah, fils d’Azzur, et Pélatiah, fils de Bénaïah, princes du peuple. Il [Jéhovah] me dit alors: ‘Fils d’homme, ce sont là les hommes qui projettent ce qui est nuisible et qui conseillent de mauvais conseils contre cette ville; qui disent: “La construction de maisons n’est-elle pas toute proche? Elle est la marmite à large ouverture, et nous sommes la chair.”’” — Ézéchiel 11:1-3.
2. Que savons-nous sur l’identité de ces vingt-cinq hommes, et vraisemblablement quel complot politique tramaient-ils?
2 Apparemment, ces vingt-cinq hommes ne sont pas les mêmes que ceux qu’Ézéchiel vit auparavant dans la cour intérieure du temple en train d’adorer le soleil à l’est, avant le massacre des habitants non marqués de Jérusalem (Ézéchiel 8:16). De même, ce Jaazaniah, fils d’Azzur, n’est pas identique au Jaazaniah, fils de Schaphan, qu’Ézéchiel vit pratiquer un culte idolâtrique dans les bâtiments du temple (Ézéchiel 8:11). Les vingt-cinq hommes que le prophète voit maintenant sont qualifiés de “princes du peuple”; il s’agit donc de princes civils et non de princes religieux du temple. Il semble qu’en cette année de 612 avant notre ère, plus de trois ans avant le siège babylonien de Jérusalem, Sédécias, roi de Jérusalem, ne s’était pas encore rebellé contre le roi de Babylonie à qui il avait juré de se soumettre (II Chroniques 36:11-13; II Rois 24:18 à 25:1). Mais vraisemblablement, ces vingt-cinq “princes du peuple” intriguaient en vue d’une telle rébellion, car ils donnaient “de mauvais conseils contre cette ville”. Ils étaient cependant confiants qu’aucun mal n’en résulterait.
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