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Une déception attend les présomptueux« Les nations sauront que je suis Jéhovah. » Comment ?
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7. Qu’adviendrait-il des maisons bâties par ces princes, et ces derniers pouvaient-ils compter sur l’Égypte pour les sauver des Babyloniens?
7 La destruction ardente symbolisée par les “charbons de feu” que l’homme vêtu de lin devait lancer sur la ville atteindrait immanquablement les maisons nouvellement bâties et toute la ville de Jérusalem (Ézéchiel 10:2-7). Si les princes réussissaient à inciter le roi Sédécias à violer son serment et à se rebeller contre Babylone, ils avaient tout lieu de craindre que le roi de Babylone revienne à Jérusalem pour la punir avec l’épée. Même l’Égypte militarisée ne serait pas assez forte pour retenir le roi de Babylone. C’est pourquoi Ézéchiel devait poursuivre en disant à ces princes intrigants:
8. Quel instrument Jéhovah allait-il utiliser contre eux, et où les jugerait-il?
8 “‘Vous avez craint l’épée, et c’est l’épée que je ferai venir sur vous’, telle est la déclaration du Souverain Seigneur Jéhovah. ‘Et assurément je vous ferai sortir du milieu d’elle, et je vous livrerai en la main d’étrangers, et j’exécuterai sur vous des actes de jugement. Vous tomberez par l’épée. À la frontière d’Israël je vous jugerai, et assurément vous saurez que je suis Jéhovah. Elle [Jérusalem], elle ne sera pas pour vous une marmite à large ouverture, et vous, vous ne serez pas la chair au milieu d’elle. À la frontière d’Israël je vous jugerai, et assurément vous saurez que je suis Jéhovah, car vous n’avez pas marché dans mes prescriptions, et vous n’avez pas exécuté mes jugements, mais c’est selon les jugements des nations qui sont autour de vous que vous avez agi.’” — Ézéchiel 11:8-12.
9. Comment Jéhovah exécuterait-il ses décisions judiciaires contre eux, et à quel endroit du pays les ferait-il mourir?
9 Les grands espoirs de ces intrigants présomptueux seraient déçus. La décision judiciaire de Jéhovah allait être exécutée contre eux, mais à cet effet Dieu utiliserait l’“épée” dans les mains d’“étrangers”. Beaucoup de Juifs tomberaient par cette “épée” de la guerre punitive. Les survivants ne resteraient pas en sécurité derrière les murailles de Jérusalem. Ces dernières ne seraient pas comme les parois impénétrables d’une marmite en fer, et ne protégeraient pas la “chair” à l’intérieur. Les ennemis feraient sortir ces survivants rebelles et ces intrigants de derrière les murailles percées de Jérusalem et leur feraient subir des actes de jugement. Ces survivants pitoyables seraient traînés en dehors du territoire du royaume de Juda, car Jéhovah avait déclaré qu’il les jugerait “à la frontière d’Israël”. À l’extrémité nord du territoire conquis par le roi David, c’est-à-dire à Riblah, vers Hamath, Jéhovah les ferait exécuter par l’“épée” du roi de Babylone. À ce sujet, nous lisons dans Jérémie 52:24-27:
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Une déception attend les présomptueux« Les nations sauront que je suis Jéhovah. » Comment ?
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11. Pourquoi Jéhovah permit-il aux Babyloniens de maltraiter son peuple, et quel rapport cela avait-il avec l’alliance de la Loi?
11 Dans quel but Jéhovah permit-il aux “étrangers” babyloniens de traiter son peuple élu d’une façon si dure et impitoyable? Il en donna la raison deux fois, coup sur coup, en disant: “Assurément vous saurez que je suis Jéhovah.” Les membres de son peuple élu essayaient de faire comme s’il n’existait pas; il devait donc leur montrer avec force qu’il ne les avait pas libérés de la sainte alliance que jadis ils avaient conclue avec lui par l’intermédiaire du prophète Moïse. En fait, cette alliance mosaïque allait continuer d’être en vigueur jusqu’au printemps de l’an 33 de notre ère, soit pendant presque 639 années après la destruction de Jérusalem en 607 avant notre ère. Jéhovah devait les obliger à savoir qu’ils étaient toujours responsables d’avoir violé leurs engagements dans cette alliance bilatérale. Bien qu’invisible en tant qu’esprit, Dieu n’allait pas se laisser traiter comme s’il n’existait pas. C’est à lui, Jéhovah Dieu, que leurs ancêtres avaient dit et répété au pied du mont Sinaï, en Arabie: “Tout ce qu’a prononcé Jéhovah, nous voulons bien l’exécuter.” (Exode 19:1-8; 24:1-7). Jéhovah allait démontrer ainsi devant toute la création au ciel et sur la terre qu’il respecte fidèlement ses engagements dans un contrat solennel ou alliance.
12. Comment Jéhovah fit-il comprendre à son peuple que c’était lui qui agissait et les raisons de son action?
12 Étant donné que par ses prophètes Jéhovah avait prévenu les Israélites des conséquences qu’ils devraient supporter s’ils violaient leur alliance avec lui, ils sauraient que c’était Jéhovah lui-même qui agissait lorsque les choses annoncées leur arriveraient. Il leur expliqua sans détour pourquoi il allait exécuter ses jugements sur eux, en disant: “À la frontière d’Israël je vous jugerai, et assurément vous saurez que je suis Jéhovah.” Et pourquoi seraient-ils jugés? “Car vous n’avez pas marché dans mes prescriptions, et vous n’avez pas exécuté mes jugements, mais c’est selon les jugements des nations qui sont autour de vous que vous avez agi.” — Ézéchiel 11:11, 12.
POURQUOI LA CHRÉTIENTÉ LE SAURA SANS FAUTE
13. Sous quels rapports la chrétienté a-t-elle les mêmes prétentions que l’antique Israël, et comment peut-elle s’attendre à être traitée?
13 La chrétienté des temps modernes n’a pas su profiter de cet exemple historique. Peu importe son attitude actuelle, dans le passé elle a toujours prétendu être comme l’ancien Israël, c’est-à-dire liée au Dieu de la sainte Bible par un pacte solennel ou alliance. Elle a imprimé et diffusé dans plus de mille langues des centaines de millions d’exemplaires de la Bible qui font connaître le nom divin: Jéhovah ou Yahweh. La chrétienté seule prétend que Jésus Christ, le Fils de Dieu, est le Médiateur entre Dieu et les hommes, et qu’elle est liée à Dieu par la nouvelle alliance (Jérémie 31:31-34; Luc 22:20; I Timothée 2:5, 6). Sous tous ces rapports, la chrétienté s’est montrée hypocrite. Néanmoins, Jéhovah Dieu la prend au mot et la traitera en conséquence. Il ne va pas lui permettre de l’outrager devant le monde entier sans dévoiler finalement son hypocrisie ni la punir.
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