Chapitre 6

L’Instrument principal du gouvernement universel

 1. En quel sens l’année 1914 a-​t-​elle été à la fois maudite et bénie?

1914 a été une année maudite, mais aussi une année bénie. “Maudite”, en ce sens que c’est en 1914 que commença la Première Guerre mondiale, inaugurant une ère de violence qui n’a fait qu’empirer depuis lors. “Bénie”, parce que cette année-​là, le Créateur du ciel et de la terre instaura dans les lieux célestes, donc de façon invisible pour l’homme, un gouvernement puissant qu’il a chargé d’établir une paix durable.

 2. Qu’attend l’Instrument principal du gouvernement universel de Dieu?

² Conformément à ce que les “ambassadeurs” de Dieu avaient annoncé des décennies à l’avance à toutes les nations, les “temps des Gentils” ou période au cours de laquelle les puissances gentiles domineraient le monde sans être gênées par le Royaume de Dieu, ces temps-​là prirent fin (II Corinthiens 5:20; Éphésiens 6:20). Les nations refusèrent d’admettre l’évidence et se jetèrent dans une guerre mondiale afin de garder leur souveraineté politique. Pourtant, au temps marqué, soit en 1914, au terme des “sept temps” (2 520 ans) de la domination mondiale gentile, Dieu suscita son gouvernement céleste, lequel doit prochainement détruire pour de bon ces nations bellicistes qui n’ont aucun droit de propriété sur la terre, le “marchepied” de Dieu (Daniel 2:44; 4:16, 23, 25, 32; Luc 21:24; Psaume 2:1-9). Dans ce Royaume céleste, l’Instrument principal du gouvernement universel de Dieu exerce sa royauté, attendant le jour où Dieu placera toutes ces nations hostiles sous ses pieds pour être détruites à jamais (Psaume 110:1-6; Hébreux 10:12, 13). Alors, tel un arc-en-ciel, la paix permanente rehaussera la beauté de la terre.

 3. En 1914 ou par la suite, un homme remplissait-​il les conditions requises pour gouverner le monde?

³ En 1914, aucun homme sur terre ne remplissait les conditions requises pour servir d’instrument principal de Dieu et exercer une domination mondiale pacifique. Non, il n’y en avait aucun, pas même à Jérusalem ou à Bethléhem, au Proche-Orient. En cette année cruciale, ces villes célèbres faisaient partie de l’Empire turc islamique, qui entra dans le premier conflit mondial le 30 octobre 1914. En décembre 1917, Jérusalem changea de maître lorsque les forces britanniques commandées par le maréchal Allenby s’emparèrent de la ville. À cette époque, un sujet britannique, le célèbre chimiste juif Chaïm Weizmann, soutint de façon non négligeable l’effort de guerre de la Grande-Bretagne. Il contribua à la déclaration Balfour, par laquelle le gouvernement britannique décidait la constitution d’un “foyer national juif” en Palestine. Des années plus tard, en mai 1948, après la guerre opposant Juifs et Arabes, la république d’Israël vit le jour. Chaïm Weizmann devint le premier président du nouvel État, mais non son roi davidique. Il ne remplissait pas les conditions requises pour être l’Instrument principal de Dieu.

 4. Pourquoi aucun royaume nouveau ne vit-​il le jour à Jérusalem en 1914?

⁴ La Première Guerre mondiale entraîna la chute de plusieurs royaumes. La tendance étant à la destruction, aucun royaume nouveau ne fut constitué sur la terre en 1914, date à laquelle prirent fin les “temps fixés des nations” ou “temps des Gentils”. Par la suite, la Société des Nations plaça sous mandat britannique la ville de Jérusalem ainsi que les territoires du Moyen-Orient conquis par les forces britanniques. Ce mandat expira le 15 mai 1948, et la république d’Israël fut proclamée. Mais aucun royaume de Dieu visible n’avait été établi sur terre en vue d’y représenter la souveraineté universelle de Jéhovah. Aucun Juif ne possédait les qualités requises pour servir d’Instrument principal de Dieu et exercer la domination universelle promise. Nul Juif circoncis ne pouvait fournir la preuve qu’il était un descendant authentique du roi David, possédant le droit légal ou naturel au trône de ce roi à Jérusalem.

 5. Où faudrait-​il donc chercher l’Instrument principal de Dieu?

⁵ Donc, en cette époque critique, où trouverait-​on l’héritier authentique du roi David, celui qui aurait les qualités requises et que Jéhovah établirait comme son Instrument principal pour exercer la domination universelle annoncée? Dans ces circonstances, où pourrions-​nous tourner nos regards, sinon vers les sphères spirituelles invisibles, les cieux où règne en personne le Souverain universel? C’est ce lieu-​là que désigne le prophète Daniel lorsqu’il nous présente l’Instrument principal de Jéhovah. C’est en ce lieu même qu’il nous faut donc chercher l’Instrument agréé de Dieu et apte à assumer cette fonction. Selon la Révélation (dernier livre de la Bible) faite à Jean le Galiléen, le fils de Zébédée, c’est également dans les cieux que l’on chercherait celui qui serait digne d’accomplir la tâche d’Instrument principal de Jéhovah. — Révélation 5:3-12.

 6, 7. Quelles sont les trois premières bêtes vues en rêve par Daniel?

⁶ Tout comme Daniel, tournons donc maintenant nos regards vers les cieux et voyons quel portrait ce prophète a tracé de l’Instrument principal tant souhaité. Le prophète révèle que Dieu l’a favorisé d’une vision relative à son Instrument principal vers la fin du long exil des Juifs à Babylone. Précisant la date à laquelle il a reçu cette vision, il écrit: “Dans la première année de Belschazzar [petit-fils de Nébucadnezzar], roi de Babylone, Daniel contempla un rêve et des visions de sa tête, sur son lit. Alors il mit le rêve par écrit. Il fit le récit complet des choses. Daniel prit la parole et dit:

⁷ “‘Je regardais, dans mes visions, durant la nuit, et voici, les quatre vents des cieux agitaient la vaste mer. Et quatre bêtes énormes montaient de la mer, chacune différente des autres. La première était comme un lion, et elle avait des ailes d’aigle. Je continuai à regarder jusqu’au moment où ses ailes furent arrachées, et elle fut soulevée de terre et fut dressée sur deux pieds comme un homme, et on lui donna un cœur d’homme. Et voici, une autre bête, une deuxième, semblable à un ours. Et elle était dressée sur un côté, et il y avait trois côtes dans sa gueule, entre ses dents; et voici ce qu’on lui disait: “Lève-​toi, mange beaucoup de chair.” Après cela, je regardai encore, et voici, une autre bête, une bête pareille à un léopard, mais elle avait sur son dos quatre ailes de créature volante. Et la bête avait quatre têtes, et on lui donna la domination.’” — Daniel 7:1-6.

 8. Que symbolisent ces trois bêtes, et quelle période leur domination couvre-​t-​elle?

⁸ Ces trois bêtes énormes qui montaient de la mer agitée par les vents préfigurent trois dominations; ce sont les mêmes que celles qui sont représentées par la tête d’or, la poitrine et les bras d’argent, le ventre et les cuisses de cuivre de la statue vue en songe par Nébucadnezzar. Les dominations en question sont les suivantes: Babylone, la Médo-Perse et la Grèce. Ces puissances mondiales ont dominé durant la période appelée “temps des nations”, et plus exactement de l’an 607 avant notre ère, date de la mise en désolation de Jérusalem et du pays de Juda, à l’an 30 avant notre ère. Cette année-​là, le dernier des quatre royaumes hellénistiques issus de l’Empire grec d’Alexandre le Grand subit une défaite décisive de la part des forces navales de la Rome païenne antique.

 9. Quelle quatrième bête avec des cornes Daniel vit-​il dans cette vision?

⁹ Mais le songe prophétique de Daniel ne s’achève pas ainsi. Le prophète poursuit en disant: “Après cela, je regardai encore, dans les visions de la nuit, et voici, une quatrième bête, terrible et effroyable, et extraordinairement forte. Et elle avait des dents de fer, de grandes dents. Elle dévorait et broyait, et ce qui restait, elle le foulait avec ses pieds. Et elle était différente de toutes les autres bêtes qui étaient avant elle, et elle avait dix cornes. Je continuai à considérer les cornes, et voici, une autre corne, une petite, s’éleva parmi elles, et trois des premières cornes furent arrachées de devant elle. Et voici, il y avait à cette corne des yeux comme des yeux d’homme, et il y avait une bouche qui proférait des choses grandioses.” — Daniel 7:7, 8.

10. À quelle partie de l’“image” vue en rêve par Nébucadnezzar cette quatrième bête correspond-​elle?

¹⁰ Cette description correspond aux jambes de fer de l’“image”, symbole de la domination mondiale, vue en rêve par Nébucadnezzar. La quatrième bête dont il est question ne représente pas uniquement l’Empire romain ou Sixième Puissance mondiale de la prophétie biblique. C’est ce qui ressort de l’explication que l’interprète angélique donna à Daniel en ces termes: “Quant à ces bêtes énormes, parce qu’elles sont quatre, ce sont quatre rois qui se lèveront de la terre. Mais les saints du Dieu suprême recevront le royaume, et ils prendront possession du royaume pour des temps indéfinis, oui, pour des temps indéfinis sur des temps indéfinis.” (Daniel 7:17, 18). Malgré les précisions reçues, Daniel se posait encore des questions relativement à la quatrième bête.

11. Quelle explication supplémentaire Daniel demanda-​t-​il au sujet de cette quatrième bête?

¹¹ “C’est alors que je voulus avoir une certitude concernant la quatrième bête (...) et concernant les dix cornes qui étaient sur sa tête, et l’autre corne qui s’était élevée et devant laquelle trois étaient tombées, oui, cette corne qui avait des yeux et une bouche proférant des choses grandioses, et dont l’apparence était plus grande que celle de ses compagnes. Je continuai à regarder lorsque cette corne fit la guerre aux saints, et elle l’emportait sur eux, jusqu’à ce que l’Ancien des Jours vînt et qu’un jugement fût rendu en faveur des saints du Dieu suprême, et que le temps déterminé arrivât où les saints prirent possession du royaume.” — Daniel 7:19-22.

12, 13. Quelle explication l’ange nous donne-​t-​il au sujet de la petite corne?

¹² Tout comme Daniel, nous aimerions savoir ce que figure cette petite corne qui avait des yeux et une bouche. Avec l’aide de l’esprit saint de Dieu, nous devrions pouvoir l’identifier, d’autant mieux que nous vivons au temps de la réalisation du rêve prophétique de Daniel. Dans ces conditions, nous ferons bien de prêter attention à l’explication que l’interprète angélique donna au prophète, disant:

¹³ “Voici ce qu’il dit: ‘Quant à la quatrième bête, c’est un quatrième royaume qui se trouvera sur la terre, qui sera différent de tous les autres royaumes; et il dévorera toute la terre, et la piétinera, et l’écrasera. Et quant aux dix cornes, ce sont dix rois qui se lèveront de ce royaume [le quatrième]; et un autre encore se lèvera après eux, et il sera différent des premiers, et il humiliera trois rois. Et il proférera des paroles contre le Très-Haut, et il harcèlera sans trêve les saints du Dieu suprême. Et il aura l’intention de changer temps et loi, et ils seront livrés en sa main pour un temps, et des temps, et la moitié d’un temps. Et le Tribunal se mit à siéger, et on lui ôta finalement sa domination, afin de l’anéantir et de le détruire totalement.’” — Daniel 7:23-26.

14. Que représentent “un temps, et des temps, et la moitié d’un temps”?

¹⁴ Au Dn 7 verset 25 où apparaît l’expression “un temps, et des temps, et la moitié d’un temps”, une Bible catholique (The New American Bible) rend ce passage comme suit: “Ils [les saints] lui seront livrés pendant un an, deux ans, et une demi-année.” La version de Moffatt dit: “Et pendant trois ans et demi, les saints lui seront livrés.” La Traduction Œcuménique de la Bible met: “Les Saints seront livrés en sa main durant une période, deux périodes et une demi-période.” (Et indique en note: trois ans et demi.) Sur le plan historique, quelle période ces années couvrent-​elles?

LA DOUBLE PUISSANCE MONDIALE ANGLO-AMÉRICAINE

15. Comment la “petite” corne, qui a des yeux et une bouche, a-​t-​elle fait son apparition?

¹⁵ Le “quatrième royaume”, l’Empire romain, se morcela en plusieurs nations; l’un de ses principaux prolongements fut la Grande-Bretagne. Pour s’ériger en maîtresse des sept mers, la Grande-Bretagne et ses colonies ont dû vaincre les forces navales espagnoles, hollandaises et françaises. Elle y était parvenue en 1763, ce qui la hissa alors au rang de Septième Puissance mondiale selon la prophétie biblique. Le 4 juillet 1776, les anciennes colonies anglaises d’Amérique du Nord proclamèrent leur indépendance et devinrent les États-Unis d’Amérique. L’Empire britannique et les États-Unis ayant été amenés par la suite à collaborer, ils formèrent la double Puissance mondiale anglo-américaine. Jusqu’à 1914, cette Septième Puissance mondiale exerçait son hégémonie sur le quart de la superficie terrestre et de la population du globe. C’est elle la “petite corne” qui a arraché trois autres cornes (les forces navales espagnoles, hollandaises et françaises) et qui a des yeux d’homme et une bouche qui profère des choses grandioses. — Daniel 7:8.

16, 17. Quel fut le point culminant de ces trois ans et demi en 1918?

¹⁶ Ce fut au cours de la Première Guerre mondiale, du 28 juillet 1914 au 11 novembre 1918, que les “saints” furent livrés à la Septième Puissance mondiale pour qu’elle les traite à sa guise. Le 6 avril 1917, les États-Unis d’Amérique sont entrés dans le conflit mondial aux côtés de l’Empire britannique. Or, la prophétie de Daniel précise que la Septième Puissance mondiale, la “petite” corne symbolique, écraserait les “saints” du Dieu Très-Haut Jéhovah pour une période de trois années lunaires et demie, se situant au cours de la Première Guerre mondiale. Cet écrasement atteignit son point culminant avec la condamnation à un long emprisonnement au pénitencier fédéral d’Atlanta (Georgie) de sept chrétiens, accusés à tort; ces hommes étaient chargés de diriger la diffusion oralement et sous forme imprimée de la bonne nouvelle du Royaume de Dieu établi.

¹⁷ Le verdict fut rendu le 21 juin 1918, et le 4 juillet 1918, ces sept responsables, qui encourageaient l’étude de la Bible, furent transférés par chemin de fer de Brooklyn à Atlanta. Spirituellement parlant, un coup écrasant était ainsi porté aux Étudiants internationaux de la Bible qui étaient alors persécutés. Rappelons au passage que depuis 1931, ces étudiants sont connus sous le nom de Témoins de Jéhovah.

18. La prophétie indique-​t-​elle que la “petite” corne va faire disparaître les “saints”?

¹⁸ La prophétie de Daniel n’indique pas que les “saints du Dieu suprême” allaient disparaître par suite des harcèlements auxquels les soumettrait la “petite” corne symbolique ou double Puissance anglo-américaine. Le Dieu Très-haut dont ils soutiennent et proclament la souveraineté universelle, est à leurs côtés. Il va veiller à ce que justice leur soit faite (Luc 18:7, 8). Quant à la Septième Puissance mondiale et aux autres nations de la terre, elles ne prennent pas au sérieux l’avertissement que leur adressent les Témoins de Jéhovah, à savoir que depuis la fin des temps des Gentils en 1914, elles passent toutes en jugement devant le Très-Haut. Le songe de Daniel relatif aux quatre bêtes et à la “petite” corne est une figure prophétique de cet événement grave.

LE TRIBUNAL DIVIN PREND PLACE

19. Quel sort le Tribunal céleste réserve-​t-​il aux quatre “bêtes”?

¹⁹ Daniel décrit ensuite ce qui doit se passer une fois que la “petite” corne se sera élevée et aura proféré des choses grandioses: “Je continuai à regarder jusqu’au moment où on plaça des trônes et où l’Ancien des Jours s’assit. Son vêtement était blanc comme la neige, et les cheveux de sa tête étaient comme de la laine pure. Son trône était des flammes de feu; les roues de ce trône étaient un feu ardent. Un fleuve de feu coulait et sortait de devant lui. Mille milliers le servaient et dix mille fois dix mille se tenaient juste devant lui. Le Tribunal prit place, et des livres furent ouverts. Je continuai à regarder alors, à cause du bruit des paroles grandioses que proférait la corne; je continuai à regarder jusqu’au moment où la bête fut tuée, et où son corps fut détruit, et où elle fut livrée au feu ardent. Mais quant au reste des bêtes, leur domination fut ôtée, et on leur donna une prolongation de vie pour un temps et une époque.” — Daniel 7:9-12.

20. Pourquoi “l’Ancien des Jours” ne doit-​il pas consulter des anges ou des ouvrages de droit?

²⁰ Nulle part ailleurs que dans cette vision de Daniel le Dieu immortel, qui n’a pas de commencement, est appelé “l’Ancien des Jours”. Toute créature et toute chose ayant été créées par lui, il a la préséance sur elles toutes (Psaume 90:2). Ce Dieu qui est toute sagesse et toute justice et qui a précédé toute sa création est bel et bien en droit de juger toutes choses, la terre y compris. Du fait que son existence remonte aux jours anciens, il connaît parfaitement l’histoire ancienne de l’humanité, comme si elle se trouvait consignée dans un livre. Ainsi, il a noté les agissements de ces quatre puissances mondiales comparées à des bêtes. Il les juge, non pas sur la base de témoignages extérieurs, mais selon ce qu’il sait d’elles personnellement. Et il n’a pas chargé les anges de lui établir un dossier sur cette affaire. Les magistrats humains, eux, auraient besoin de consulter des recueils de lois et d’autres ouvrages de droit. Mais il en va tout autrement de Jéhovah, “l’Ancien des Jours”.

21. En quel sens donna-​t-​on une prolongation de vie “au reste des bêtes”?

²¹ Comme le rapporte l’Histoire profane, les quatre “bêtes” impérialistes quittèrent l’une après l’autre la scène mondiale, exactement dans l’ordre de succession des métaux composant la statue, symbole de la domination mondiale, vue en songe par Nébucadnezzar. De ces quatre puissances mondiales, Babylone sortit de scène la première, puis ce fut la Médo-Perse, la Grèce et Rome. Bien que ces puissances aient perdu leur domination l’une après l’autre, leur territoire impérial et ses habitants ont subsisté; il existe encore aujourd’hui des prolongements de ces empires. Voilà ce qui justifie ces paroles de Daniel (7:12): “Mais quant au reste des bêtes, leur domination fut ôtée, et on leur donna une prolongation de vie pour un temps et une époque.”

22. Pourquoi la quatrième bête, avec sa “petite” corne, est-​elle détruite?

²² La quatrième “bête symbolique”, avec sa “petite” corne agressive, est détruite parce qu’elle opprime la terre, qu’elle profère des blasphèmes contre le Dieu Très-Haut et qu’elle harcèle sans trêve les “saints” de Dieu. Plus récemment, de tels actes impies ont été commis par la corne anglo-américaine, qui s’est élevée sur la tête de cette quatrième bête.

23. Qu’adviendra-​t-​il des dominations non représentées par les quatre bêtes?

²³ Selon la prophétie, la quatrième bête symbolique est donc détruite en même temps que la “petite” corne. La réalité historique révèle toutefois que cette quatrième bête symbolique, savoir la Puissance romaine, s’est vu retirer sa domination impériale au profit de la double Puissance mondiale anglo-américaine. Quelques “rois” ou “cornes” symboliques qui avaient été absorbés par l’Empire romain ont continué à régner, telles des “cornes” inférieures dominées par la “petite” corne pleine de ruse, qui avait des yeux comme ceux d’un homme et une bouche qui proférait des choses grandioses. Par conséquent, on peut dire que lorsque la double Puissance mondiale anglo-américaine ira à la destruction conformément aux jugements ardents prononcés par l’Ancien des Jours, ces “rois”, comparés à des cornes et qui sont en fait des prolongements de l’Empire romain, périront avec elle (Daniel 7:23-26). Mais qu’adviendra-​t-​il des empires, royaumes, républiques et États qui n’ont appartenu ni à l’Empire romain ni à la double Puissance mondiale anglo-américaine, y compris le Commonwealth? Eux aussi seront détruits quand l’Ancien des Jours exécutera son jugement ardent sur le présent monde. — Révélation 16:13 à 19:21.

PRÉSENTATION DE L’INSTRUMENT PRINCIPAL DE DIEU

24. La suppression des dominations terrestres livrera-​t-​elle la terre au chaos?

²⁴ Une fois tous les gouvernements et dominations terrestres anéantis, l’humanité sera-​t-​elle livrée au chaos, à l’anarchie et au mépris de la loi? Il n’y a pas lieu de redouter la destruction imminente du présent système de choses. Le Juge suprême, l’Ancien des Jours, a en charge la terre entière. Il lui faut supprimer les gouvernements humains oppressifs, qui ont mal géré les affaires de la terre, de manière à mettre en place le gouvernement parfait. Ce gouvernement sera l’expression de la souveraineté universelle de Dieu relativement à la demeure terrestre de l’humanité. Il s’agira d’un gouvernement universel indivisible qui exercera sa puissance et son autorité des cieux; autrement dit, le siège de ce gouvernement sera bien plus élevé qu’aucune des capitales administratives de la terre. Dans le songe prophétique qu’il inspira à Daniel, Jéhovah nous présente l’Instrument principal de son gouvernement universel. Dirigeant l’attention vers les cieux, Daniel écrit:

25. Comment l’Instrument principal de Dieu est-​il présenté en Daniel 7:13, 14?

²⁵ “Je continuai à regarder dans les visions de la nuit, et voici, avec les nuées des cieux venait quelqu’un comme un fils d’homme; et il accéda jusqu’à l’Ancien des Jours, et on le fit approcher devant Celui-ci. Et on lui donna la domination, et la dignité, et un royaume, pour que tous les peuples, groupements nationaux et langues le servent. Sa domination est une domination d’une durée indéfinie, qui ne passera pas, et son royaume, un royaume qui ne sera pas supprimé.” — Daniel 7:13, 14.

26. Selon certains, que représente ce “quelqu’un comme un fils d’homme”?

²⁶ Qui est ce “quelqu’un comme un fils d’homme” qui vient, non de la terre, mais des cieux, “avec les nuées”, et qui accède jusqu’à l’Ancien des Jours, lequel siège au tribunal? Parce qu’il n’est plus fait mention de ce “quelqu’un comme un fils d’homme” dans la suite de la prophétie, et qu’en revanche il est question des “saints du Dieu suprême” qui reçoivent la domination ou royaume, il en est qui prétendent que ce personnage est un sujet collectif, c’est-à-dire la “nation sainte” de Dieu dans son ensemble. C’est là négliger le fait qu’une autorité en la matière a clairement identifié ce “quelqu’un comme un fils d’homme”. Comment cela?

27, 28. a) Comment un personnage faisant autorité fut-​il mis dans l’obligation d’identifier ce “quelqu’un comme un fils d’homme”? b) À la suite de cela, comment fut-​il traité?

²⁷ Il y a plus de mille neuf cents ans, la nuit de la Pâque (14 Nisan) de l’an 33 de notre ère, un descendant naturel du roi David passait en jugement devant le Sanhédrin de Jérusalem. La vie de cet homme était en jeu. Après qu’il eut refusé de répondre aux accusations portées contre lui, le grand prêtre qui présidait le tribunal lui dit: “Par le Dieu vivant je t’impose le serment afin que tu nous dises si tu es le Christ, le Fils de Dieu!” L’accusé allait-​il reconnaître qu’il était placé sous serment devant le Dieu vivant et tenu de dire la vérité sur lui-​même? Certainement! Il reconnut que le grand prêtre avait autorité pour lui imposer le serment, afin qu’il relate les faits, mais il savait aussi qu’en disant la vérité il passerait pour un blasphémateur aux yeux du Sanhédrin, le tribunal suprême.

²⁸ Voici ce que rapporte le compte rendu de l’audience: “Jésus lui dit: ‘Toi-​même tu l’as dit. D’ailleurs je vous le dis, désormais vous verrez le Fils de l’homme assis à la droite de la puissance et venant sur les nuées du ciel.’ Alors le grand prêtre déchira ses vêtements de dessus et dit: ‘Il a blasphémé! Qu’avons-​nous encore besoin de témoins? Voyez! Maintenant vous avez entendu le blasphème. Quel est votre avis?’ Ils répondirent: ‘Il est passible de mort.’ Alors ils lui crachèrent au visage et le frappèrent du poing. D’autres le giflèrent, en disant: ‘Prophétise-​nous, Christ! Qui est-​ce qui t’a frappé?’” — Matthieu 26:63-68.

29. Qu’est-​ce qui indique que Daniel 7:13 ne fait pas allusion à un sujet collectif?

²⁹ Tel était sur terre le seul être vraiment capable de se référer à la prophétie de Daniel, chapitre sept, verset treize, et d’identifier correctement ce “quelqu’un comme un fils d’homme”. Soixante-trois années plus tard, Jésus Christ ressuscité d’entre les morts et glorifié dans les cieux donnait une révélation à son apôtre Jean, qu’il inspira pour écrire ce qui suit à son sujet: “Voici, il vient avec les nuées, et tout œil le verra, et ceux qui l’ont percé; et toutes les tribus de la terre se frapperont la poitrine de chagrin à cause de lui. Oui, amen.” (Révélation 1:7). Cette déclaration, ainsi que d’autres rapportées dans les Écritures, atteste que ce “quelqu’un comme un fils d’homme” est Jésus Christ, le Descendant du roi David. Au Psaume 8:4 David le désigne prophétiquement par l’expression “le fils de l’homme”. (Hébreux 2:5-8.) À plusieurs reprises Jésus s’appliqua à lui-​même le qualificatif “Fils de l’homme”. Donc, le personnage annoncé en Daniel 7:13 et qui vient “avec les nuées des cieux” est bel et bien le Descendant royal de David, et non l’ensemble des “saints du Dieu suprême”. — Matthieu 24:30.

30, 31. Pourquoi la prophétie de Daniel 7:13 ne se réalisa-​t-​elle pas en 70 de notre ère?

³⁰ À quel moment se situe la venue de ce personnage? Selon les versets qui précèdent Daniel 7:13, le personnage en question devait venir après que la “petite” corne, qui arrache trois cornes de la tête de la quatrième bête, se serait élevée, soit dans la dernière moitié du dix-huitième siècle. Par conséquent, la venue du Fils de l’homme “avec les nuées des cieux” n’eut pas lieu avant cela, pas même en 70 de notre ère, quand se vérifia sa prophétie: “Ils [les Juifs rebelles] tomberont sous le tranchant du glaive; ils seront emmenés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée aux pieds par les Gentils [les nations non juives], jusqu’à ce que les temps des Gentils soient accomplis.” (Luc 21:24, AC). Ces temps des Gentils avaient débuté avec la mise en désolation de Jérusalem par les Babyloniens en 607 avant notre ère. Durant cette période, les nations non juives ont été autorisées à dominer la terre sans être gênées par le royaume davidique de Dieu.

³¹ À la fin des temps des Gentils en 1914, l’Héritier royal de David était en droit de demander à Dieu la domination du Royaume.

32, 33. Pourquoi n’avons-​nous pas vu la venue de celui qui a le droit légal?

³² Les événements qui se sont succédé de 1914 à nos jours en accomplissement des prophéties bibliques attestent que le Fils de l’homme est bien venu cette année-​là. Certes, aucun d’entre nous ne l’a vraiment vu de ses yeux. D’ailleurs, comment aurions-​nous pu le voir puisque Daniel (7:13, 14) dit que le Fils de l’homme se dirige non vers la terre, mais vers l’Ancien des Jours, vers Celui qui est Juge dans les cieux et “qui change les temps et les époques, enlevant des rois et établissant des rois”? (Daniel 2:21.) Il est venu sur l’invitation de l’Ancien des Jours, invitation dont les termes sont rapportés au Psaume 2:8, 9: “Fais-​moi la demande, pour que je te donne les nations pour ton héritage et les extrémités de la terre pour ta possession. Tu les briseras avec un sceptre de fer, tu les fracasseras comme un vase de potier.” Alors, sans devancer l’heure fixée pour l’exécution du jugement, l’Ancien des Jours pouvait agir conformément à ce qu’il avait fait dire au prophète Ézéchiel (21:25-27). Après avoir ordonné l’enlèvement du turban et de la couronne de la royauté davidique, Dieu dit:

³³ “Mets en haut ce qui est bas, et abaisse celui qui est élevé [l’occupant du trône de David]. J’en ferai une ruine, une ruine, une ruine. Quant à cela aussi, assurément ce ne sera à personne jusqu’à ce que vienne celui qui a le droit légal, et je devrai le lui donner.”

34. Comment Dieu manifesta-​t-​il sa souveraineté universelle en 1914?

³⁴ Tout concourt à prouver qu’à la fin des temps des Gentils en 1914, l’Ancien des Jours a bel et bien donné le Royaume messianique à l’Héritier de David qui a le “droit légal”. C’est ce qu’avait prédit Daniel (7:14) en ces termes: “On lui donna la domination, et la dignité, et un royaume, pour que tous les peuples, groupements nationaux et langues le servent. Sa domination est une domination d’une durée indéfinie, qui ne passera pas, et son royaume, un royaume qui ne sera pas supprimé.” Maintenant que les “sept temps” prophétiques ou deux mille cinq cent vingt ans avaient pris fin, le moment était vraiment venu d’enlever les liens de fer et de cuivre qui cerclaient la souche de la souveraineté universelle de Dieu. C’était le temps marqué pour que la souveraineté universelle de Jéhovah s’impose de nouveau relativement à la terre. Comment cela? En faisant pousser un “rejeton” sur cette souche stérile depuis fort longtemps, donnant ainsi la preuve “que le Très-Haut est Chef dans le royaume des humains et qu’il le donne à qui il veut, et qu’il établit sur lui le plus humble des humains”. — Daniel 4:17, 23, 32; Ésaïe 11:1; Zacharie 3:8; 6:12.

35. Quelle “pierre” royale s’est alors détachée, et pour venir percuter contre quoi?

³⁵ Outre cela, le moment était venu pour que la “pierre” soit détachée de la “montagne”, symbole de la souveraineté universelle de Dieu, et vienne percuter contre l’“image”, ou symbole de la domination mondiale politique. Cette “pierre” doit frapper la statue idolâtrique à ses pieds de fer et d’argile modelée, et la réduire en poussière. Quant à la “pierre” en question, elle doit devenir une montagne et remplir toute la terre. — Daniel 2:34, 45.

36. Quelle naissance royale se produisit alors, et quelle proclamation fut faite?

³⁶ Pareillement, en 1914 la femme ou organisation céleste de Jéhovah donna naissance au Royaume messianique, conformément aux paroles prophétiques de Révélation 12:5: “Elle a enfanté un fils, un mâle, qui doit faire paître toutes les nations avec une baguette de fer. Et son enfant a été emporté auprès de Dieu et de son trône.” Alors, les mille milliers d’anges qui servaient l’Ancien des Jours et les dix mille fois dix mille qui se tenaient juste devant lui ont certainement élevé la voix pour annoncer à l’univers: “Le royaume du monde est devenu le royaume de notre Seigneur et de son Christ, et il régnera à tout jamais.” — Révélation 11:15; Daniel 7:10.

37. Par conséquent, qui est l’Instrument principal du gouvernement de Dieu?

³⁷ À la lumière de ce qui précède, qui est donc l’Instrument principal du futur gouvernement universel de Dieu? C’est Jésus Christ, l’Héritier permanent du roi David à présent glorifié. En tant qu’homme parfait de la lignée royale davidique, il “a offert à perpétuité un seul sacrifice pour les péchés et s’est assis à la droite de Dieu [en 33 de notre ère], attendant désormais jusqu’à ce que ses ennemis soient placés comme un escabeau pour ses pieds”. — Hébreux 10:12, 13; 1:3, 4; Psaume 110:1-6.

38. Quelles questions se posent relativement aux “saints” qui participent à la domination?

³⁸ L’Instrument principal de Dieu partagera la domination avec ceux qui lui auront été associés, selon ce que dit Daniel (7:27, 28): “‘Et le royaume, et la domination, et la grandeur des royaumes sous tous les cieux, furent donnés au peuple que sont les saints du Dieu suprême. Leur royaume est un royaume d’une durée indéfinie, et toutes les dominations les serviront et leur obéiront.’ Jusqu’ici, la fin de la chose.” Les questions suivantes nous viennent alors à l’esprit: L’expression “peuple que sont les saints du Dieu suprême” désigne-​t-​elle la propre nation de Daniel, nation composée de Juifs ou Israélites circoncis dans la chair? Les douze tribus d’Israël issues selon la chair et le sang d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, allaient-​elles occuper le premier plan au cours du règne messianique du Christ d’une durée indéfinie, toutes les nations leur étant soumises comme à des chefs mondiaux? Des hommes de toutes races se sont posé ces questions. Examinons-​les donc ensemble.