Il est temps de choisir le Dieu au nom de qui vous voulez marcher
1. Le second temple de Jérusalem se révéla-t-il être celui où les nations et les peuples allaient adorer Jéhovah pour toujours ? Pourquoi ?
LE SECOND temple construit à Jérusalem aux jours du prophète Zacharie n’eut qu’une valeur typique. Il avait donc une signification prophétique. Il ne se révéla pas être le temple permanent où les nations et les peuples devaient venir pour adorer Jéhovah Dieu éternellement. C’est pourquoi le temple terrestre de Jérusalem disparut en l’an 70 de notre ère quand la ville fut de nouveau détruite, cette fois par les armées de Rome, la Sixième Puissance mondiale.
2. Qui a annoncé la destruction du second temple, et quand les temps dont il avait parlé se sont-ils terminés ?
2 C’est ce qu’avait annoncé Jésus-Christ trente-sept ans plus tôt, en 33. Il déclara que Jérusalem allait continuer d’être foulée aux pieds jusqu’à ce que les “temps des Gentils” (“les temps fixés des nations”) soient accomplis (Luc 21:20-24, AC). Les temps des Gentils, au nombre de sept, commencèrent avec la première désolation de Jérusalem et du pays de Juda par les Babyloniens en l’an 607 avant notre ère. Jérusalem n’eut jamais plus de roi de la lignée de David sur son trône. Les temps des Gentils se prolongèrent donc pendant 1 844 années après la seconde destruction de Jérusalem. Autrement dit, ils prirent fin en 1914.
3. Puisque les temps des Gentils ont pris fin en 1914, que peut-on se demander quant à la construction d’un troisième temple à Jérusalem, et l’extension du culte de Jéhovah dépend-elle d’un tel temple ?
3 Ce n’est pas parce que, au commencement des temps des Gentils, au début de l’automne de l’an 607 avant notre ère, le temple de Jéhovah était en ruine et privé d’adorateurs dans un pays désolé et déserté par les hommes et les animaux domestiques, que la fin de ces temps des Gentils en 1914 allait être marquée par la construction à Jérusalem d’un troisième temple pour le culte de Jéhovah. Il n’était pas nécessaire de construire un temple de pierres à la place du Dôme du Rocher, mosquée musulmane, qui existe toujours. Ni le renouveau ni l’extension du culte de Jéhovah à notre époque moderne ne dépendaient de la construction d’un tel temple où les nations afflueraient. Nous allons voir pourquoi.
4. Quelle était la situation du culte de Jéhovah en 1914, et que ne comprenaient pas les Étudiants de la Bible à propos de son nom ?
4 En 1914, le culte de Jéhovah Dieu sur la terre était tombé bien bas, même parmi ceux qui se disaient chrétiens, sans parler des Juifs circoncis. La Première Guerre mondiale, qui fut déclenchée cette année-là, fit tomber encore plus bas le culte de Jéhovah. Les membres de l’Association internationale des Étudiants de la Bible, qui avaient rejeté comme non biblique la doctrine de la trinité, étaient encore gênés dans leur compréhension de la vérité parce qu’ils utilisaient des traductions bibliques officielles (par exemple, en anglais, la Bible du roi Jacques ou Version autorisée) qui ne contenaient que rarement ou jamais le nom de Jéhovah. Cependant, dans les colonnes de l’édition anglaise de La Tour de Garde, les Étudiants de la Bible publièrent des articles appropriés, parmi lesquels “Jéhovah est toujours présent parmi son peuple” (1/10/1914), “Jéhovah, notre Dieu, est unique” (15/8/1915), “Jéhovah châtie le monde” et “L’œuvre étrange de Jéhovah” (1/1/1916), “Jéhovah est un chronomètre infaillible” (15/3/1919). Toutefois, ces Étudiants de la Bible ne comprenaient pas alors que le moment était proche où Jéhovah Dieu allait se faire un nom. — És. 63:14.
5. Que peut-on dire de l’attitude des soi-disant chrétiens durant la Première Guerre mondiale, et pourquoi cela nous rappelle-t-il Michée 3:9, 10 ?
5 Mais que dire de l’organisation religieuse mondiale, connue sous le nom de chrétienté, qui se composait d’un nombre beaucoup plus important de soi-disant chrétiens ? C’est un meurtre commis à l’intérieur de ses frontières qui déclencha la Première Guerre mondiale, le 28 juillet 1914. À la fin des temps des Gentils, vers le 4 octobre 1914, huit nations et empires de la chrétienté, ainsi que le Japon, combattaient les uns contre les autres. À la fin de cette guerre, le 11 novembre 1918, vingt-quatre nations de la chrétienté et quatre pays non chrétiens étaient engagés dans ce conflit. Contrairement à l’Association internationale des Étudiants de la Bible, les Églises de la chrétienté ainsi que les organisations religieuses juives et musulmanes ont pris part à la guerre. L’attitude des membres des Églises qui prirent la tête dans ces effusions de sang mondiales nous rappelle la façon dont le prophète Michée décrivit les chefs et commandants de Juda et de Jérusalem qui ‘bâtissaient Sion avec des actes d’effusion de sang et Jérusalem avec l’injustice’. — Michée 3:9, 10, NW.
6. En quoi les chefs et les conducteurs religieux de la chrétienté correspondaient-ils à la description faite par Michée, et par quelle action en particulier la chrétienté a-t-elle ‘rendu tortueux tout ce qui est droit’ ?
6 Pendant cette guerre mondiale, qui dura quatre ans et trois mois et demi, des juges de la chrétienté ont-ils rendu leur jugement en échange de présents, des prêtres ont-ils fait de la religion un commerce en vendant leurs services et des prophètes ont-ils fait des prédictions non bibliques agréables aux hommes pour de l’argent ? Oui, exactement comme cela s’est passé parmi le peuple choisi de Jéhovah aux jours de Michée. Ces hommes détestaient la véritable justice et ‘rendaient tortueux tout ce qui est droit’. Cela devint particulièrement remarquable dans la façon dont la chrétienté a traité les Étudiants de la Bible qui refusaient de se mêler de politique et qui ne voulaient pas participer à une guerre non théocratique provoquée par des questions politiques et commerciales. Les Étudiants de la Bible, qui agissaient selon leur conscience, connurent les persécutions, l’interdiction et l’emprisonnement. Au début de l’été 1918, le président de l’Association internationale des Étudiants de la Bible et sept autres membres de cette association furent incarcérés à la prison fédérale d’Atlanta (États-Unis) sans pouvoir faire appel ni obtenir leur libération sous caution.
7, 8. a) Par quelle organisation religieuse le culte de Jéhovah a-t-il été ruiné ? b) Conformément à Michée 3:12, en quel sens la condition spirituelle des adorateurs de Jéhovah était-elle ruinée ?
7 Le culte de Jéhovah était sans aucun doute durement frappé. Par qui ? Par Babylone la Grande, l’empire mondial de la fausse religion à notre époque moderne, alors dominée par la chrétienté, sa partie la plus puissante et comptant le plus de membres. En effet, la chrétienté, qui dispose de la Bible complète où apparaît le nom Jéhovah, agissait avant tout en tant qu’agent de Babylone la Grande pour désoler le culte de Jéhovah, le Dieu très-haut. La chrétienté ruinait le culte divin sur son propre territoire. Elle le dévastait parmi les Étudiants de la Bible qui avaient ranimé le culte de Jéhovah en tant que Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ. Ainsi, à la fin de la Première Guerre mondiale, au milieu de l’automne 1918, non seulement de nombreuses régions de la terre proprement dite avaient été ravagées par la guerre, mais la condition spirituelle des adorateurs de Jéhovah sur la terre était également dévastée, du moins pour ce qui était d’espérer une restauration et un rétablissement spirituels. Cela correspondait bien à ce que Michée avait annoncé pour son pays à cause des actions abominables de Babylone ; il avait dit :
8 “Sion sera labourée comme un simple champ, et Jérusalem deviendra des monceaux de ruines, et la montagne de la maison sera comme des hauts lieux de forêt.” — Michée 3:12, NW.
Une restauration miraculeuse
9. a) Pourquoi les adorateurs de Jéhovah n’allaient-ils pas devoir rester dans cette situation pendant soixante-dix ans ? b) Après la fin des temps des Gentils en 1914, qu’est-ce qui devait devenir le centre du culte de Jéhovah ?
9 Cependant, les adorateurs de Jéhovah n’allaient pas devoir rester dans un état spirituel aussi misérable pendant soixante-dix ans comme ce fut le cas du pays de Juda qui resta désolé, sans hommes ni animaux domestiques, durant les soixante-dix premières années des “temps des Gentils”. (Luc 21:20-24, AC ; II Chron. 36:20, 21.) Il avait été annoncé que les témoins de Jéhovah ne resteraient dans un état semblable à la mort, à la vue de tous, que durant une courte période, comparable à trois jours et demi (Rév. 11:3-12). Les temps des Gentils étaient alors terminés depuis 1914, quand les nations avaient levé l’épée les unes contre les autres et avaient appris à mener une guerre mondiale exigeant une mobilisation générale et provoquant de véritables tueries. À la fin de cette période, les nations gentiles durent cesser de fouler aux pieds le droit de Jérusalem à la royauté du Messie, et le Royaume messianique de Jéhovah confié à Jésus-Christ, l’Héritier légitime du roi David, naquit dans les cieux, dans la “Jérusalem céleste”. La Jérusalem terrestre avait été pendant plus de onze siècles le centre du culte de Jéhovah. La “Jérusalem céleste”, avec son Royaume messianique en fonction, devait désormais favoriser le même culte.
10, 11. a) Qu’a donc fait la “Jérusalem céleste” pour la terre ? b) Selon Michée 4:1, quand cela devait-il se produire, et avec quel effet sur les peuples ?
10 C’est pourquoi la “Jérusalem céleste”, le centre céleste du culte de Jéhovah, intervint pour permettre rapidement la restauration du culte de son Dieu sur la terre, et cela sur une échelle jamais connue auparavant. Michée, porte-parole de Jéhovah, l’avait annoncé, et cette glorieuse prophétie s’est réalisée de façon miraculeuse. Sous inspiration, Michée commença par dire : “Et il adviendra sans faute, dans la dernière partie des jours.” Cela voulait dire après la terrible désolation de Sion, de Jérusalem et de la “montagne de la maison”, que Michée venait d’annoncer dans le verset précédent (Michée 3:12 ; 4:1 ; NW). Qu’allait-il se produire ? Un retournement de situation stupéfiant ! Écoutez :
11 “Et il adviendra sans faute, dans la dernière partie des jours, que la montagne de la maison de Jéhovah se trouvera solidement établie au-dessus du sommet des montagnes, et elle sera vraiment élevée au-dessus des collines ; et vers elle devront affluer les peuples.” — Michée 4:1, NW.
12. Quand cette prophétie s’est-elle réalisée sur une petite échelle, et à quoi cela correspond-il à notre époque moderne ?
12 Un accomplissement sur une petite échelle commença à se produire en l’an 537 avant notre ère, quand un reste de Juifs fidèles furent libérés de Babylone et, grâce à un décret impérial, retournèrent à Jérusalem pour reconstruire la maison de culte de Jéhovah sur la plus haute colline de la ville. Maintenant que les temps des Gentils sont terminés depuis 1914, nous vivons le “temps de la fin” des nations gentiles dont la domination de la terre a été mise en question par le Royaume messianique de Jéhovah Dieu, récemment établi dans les cieux (Dan. 12:4 ; Mat. 24:3-14). Au moment prévu, en 1919, la première année de l’après-guerre, Jéhovah Dieu libéra ses adorateurs qui avaient enduré fidèlement les événements pénibles de la Première Guerre mondiale. Cette délivrance fut particulièrement marquée par la libération des membres du collège central des Étudiants de la Bible, incarcérés au pénitencier fédéral, qui avaient bien compris que les temps des Gentils avaient pris fin et que le Royaume messianique établi par Jéhovah devait être proclamé sur toute la terre en témoignage à toutes les nations.
13. Dans quelle mesure le reste des adorateurs de Jéhovah à notre époque moderne a-t-il élevé le culte de Jéhovah ?
13 Comme le reste des Juifs rétablis qui s’étaient engagés dans la reconstruction de la maison de Jéhovah sur la plus haute colline de Jérusalem, de même, à notre époque moderne, ce reste d’adorateurs de Jéhovah se mit à encourager le culte pur en l’élevant au-dessus de tous les autres intérêts offerts par la vie sur la terre. Le culte du seul vrai Dieu doit être la chose la plus importante dans leur vie. Aucun autre culte, quelle que soit l’importance que lui accordent les hommes, ne doit passer avant celui de Jéhovah, le Dieu très-haut. Ce culte doit être élevé et fermement établi au-dessus de toutes les autres formes de culte humain, quelles que soient l’importance et la gloire que leur accordent les hommes et les démons.
14. a) Pourquoi Jéhovah n’a-t-il pas autorisé le reste des Israélites spirituels à reconstruire le temple à Jérusalem ? b) Quel temple doivent-ils reconnaître, et pourquoi ?
14 Ce fidèle reste d’Israélites spirituels ne se sont donc pas engagés dans la construction d’un temple matériel à Jérusalem. Jéhovah n’allait pas les autoriser à reconstruire le temple dont il avait décrété la destruction par les Romains en l’an 70 de notre ère. Il n’a pas besoin d’un temple construit par l’homme en ce lieu saint du passé. Il a clairement déclaré qu’il n’habite pas dans des temples faits de main d’homme. Il dispose de son véritable temple spirituel où il réside personnellement. C’est dans le Très-Saint de ce temple que Jésus-Christ, son Grand Prêtre, est entré au printemps de l’an 33 avec la valeur précieuse de sa vie humaine parfaite qu’il avait offerte en faveur de l’humanité pécheresse et vouée à la mort (Héb. 9:24-26 ; Actes 17:24). Nous devons reconnaître ce temple spirituel et ainsi accorder au Dieu très-haut sa véritable dignité, sa sainteté et sa grandeur. Il nous faut nous approcher de ce temple avec le désir sincère d’adorer Dieu. Nous pouvons le faire en n’importe quel endroit de la terre, comme Jésus-Christ, le Grand Prêtre de Jéhovah, l’a déclaré lui-même (Jean 4:21-24). La Jérusalem terrestre ne compte plus.
15, 16. a) À propos du nom de Dieu, qu’est-ce que le reste a commencé à comprendre à partir de 1925, et pourquoi a-t-il adopté un nouveau nom en 1931 ? b) Pourquoi était-ce l’accomplissement de Zacharie 10:9-12 ?
15 Après la guerre, avec les années le nombre des Israélites spirituels qui s’engageaient dans cette œuvre symbolique de reconstruction du temple a augmenté régulièrement. Il s’agissait de chrétiens, disciples de Jésus-Christ. Mais les membres des Églises de la chrétienté prétendaient également être disciples du Christ. Aussi, au nom de qui le reste des Israélites spirituels engagés dans cette œuvre de reconstruction choisirent-ils de marcher ? Ils devaient prendre une décision importante. À partir de 1925, ils commencèrent à discerner que le moment était venu pour le Dieu très-haut de se faire un nom. Ils étaient déterminés à ne pas discréditer ce nom comme le faisaient les soi-disant chrétiens de la chrétienté. Après six années d’efforts intenses pour faire connaître le nom divin dans le monde entier, ils adoptèrent en été 1931 le nom biblique de témoins de Jéhovah. En cela, ils accomplissaient les paroles prophétiques prononcées par Zacharie au moment de la reconstruction du temple de Jérusalem, au sixième siècle avant notre ère, savoir :
16 “‘Dans les lieux lointains ils se souviendront de moi ; et, sans faute, ils reprendront vie avec leurs fils et reviendront. (...) Et je les rendrai supérieurs en Jéhovah, et en son nom ils circuleront’, telle est la déclaration de Jéhovah.” — Zach. 10:9-12, NW.
17, 18. a) Depuis lors, comment des peuples en sont-ils venus à connaître Jéhovah Dieu et son vrai temple ? b) Que dit Michée 4:2 concernant les peuples qui devaient affluer au temple ?
17 Depuis cette décision historique prise en 1931, le reste de ces Israélites spirituels engagés dans l’œuvre de construction du temple ont parcouru le territoire des nations gentiles pour agir en tant que témoins chrétiens de Jéhovah et prêcher la bonne nouvelle du Royaume messianique en son nom (Is. 43:10-12 ; 44:8 ; AC). Grâce à cette œuvre, les gens des nations ont-ils appris à connaître Jéhovah, leur Dieu, et son temple spirituel pour lui rendre un culte pur ? Les renseignements venus de toutes les parties de la terre nous permettent de répondre de façon affirmative. Considérez ce que le prophète Michée déclara concernant ces peuples qui affluent au temple de Jéhovah :
18 “Et assurément de nombreuses nations iront et diront : ‘Venez, et montons à la montagne de Jéhovah et à la maison du Dieu de Jacob ; et il nous instruira de ses voies, et nous marcherons dans ses sentiers.’ Car de Sion sortira la loi, et de Jérusalem la parole de Jéhovah.” — Michée 4:2, NW.
19. a) Comment la “loi” et la “parole de Jéhovah” sont-elles sorties de la Jérusalem céleste pour les peuples et les nations ? b) Que signifie la déclaration : “Nous marcherons dans ses sentiers.” ?
19 Grâce à la prédication et à l’œuvre d’enseignement effectuées sur toute la terre par le reste des Israélites spirituels occupés à la construction du temple, la connaissance de la “loi” et de la “parole de Jéhovah” est sortie de la Sion et de la Jérusalem célestes, le siège du Royaume du Messie établi récemment dans les cieux. Année après année, les rapports indiquent que des gens de toutes les nations affluent à la “maison de Jéhovah” maintenant élevée pour pour adorer ce dernier dans son temple spirituel. Que signifient leurs paroles : “Et il nous instruira de ses voies, et nous marcherons dans ses sentiers.” Cela veut dire qu’après avoir été instruits, ces gens de toute nationalité font l’offrande de leur personne à Jéhovah Dieu pour accomplir sa volonté. Ils choisissent leur Dieu.
20. En quels termes Zacharie 2:10 annonçait-il la même chose ?
20 C’est ce qu’a également annoncé le prophète Zacharie à l’époque de la reconstruction du temple de Jéhovah à Jérusalem. S’adressant aux constructeurs, il leur dit : “‘Pousse des clameurs et réjouis-toi, ô fille de Sion ; car voici que je viens, et je résiderai au milieu de toi’, telle est la déclaration de Jéhovah. ‘Et, à coup sûr, beaucoup de nations se joindront à Jéhovah en ce jour-là, et elles deviendront vraiment mon peuple’.” — Zach. 2:10, 11, NW.
21, 22. Comment des gens de “beaucoup de nations” agissent-ils à l’opposé des 24 000 Israélites dans les plaines de Moab dont nous parlent Nombres 25:3-5 et Osée 9:10 ?
21 Ces gens de “beaucoup de nations” agissent exactement à l’opposé des vingt-quatre mille Israélites dans les plaines de Moab peu avant que la nation d’Israël traversât le Jourdain pour entrer en Terre promise. Ces vingt-quatre mille Israélites abandonnèrent Jéhovah. Dans Nombres 25:3-5 (AC), il est écrit : “Israël s’attacha à Béelphégor [Baal-Péor], et la colère de Jéhovah s’enflamma contre Israël. (...) Et Moïse dit aux juges d’Israël : ‘Que chacun de vous mette à mort ceux de ses gens qui se sont attachés à Béelphégor’.”
22 À propos de ces Israélites rebelles, la prophétie d’Osée 9:10 (NW) déclare : “Ils sont entrés vers Baal de Péor, et ils se sont voués à la chose honteuse, et ils sont devenus immondes comme l’objet de leur amour.” En revanche, tandis que la “fille de Sion” se réjouit et pousse des clameurs parce que Jéhovah réside au milieu d’elle, la “ville du Dieu vivant”, des centaines de milliers de personnes venues de “beaucoup de nations” viennent aujourd’hui ‘se joindre’ à Jéhovah en se vouant à lui et deviennent son peuple. — Héb. 12:22.
La paix parmi tous les adorateurs de Jéhovah
23. Selon Michée 4:3, 4, de quelle attention de la part de Jéhovah sont-ils l’objet, et comment agissent-ils l’un envers l’autre ?
23 Puisque ces personnes de toutes nations vouées à Dieu acceptent la loi qui sort de la Sion céleste et la parole de Jéhovah qui vient de la Jérusalem céleste, quelles attentions reçoivent-elles de sa part et comment agissent-elles les unes envers les autres ? La prophétie de Michée nous donne la réponse, disant : “Et il rendra sentence au milieu de nombreux peuples et arrangera les choses en ce qui concerne des nations puissantes, au loin. Et ils devront forger leurs épées en socs de charrue et leurs lances en cisailles à émonder. Ils ne lèveront pas l’épée, nation contre nation, et ils n’apprendront plus la guerre. Et ils seront assis chacun sous sa vigne et sous son figuier, et il n’y aura personne qui les fasse trembler ; car la bouche de Jéhovah des armées l’a dit.” — Michée 4:3, 4, NW.
24. a) L’Organisation des Nations unies a-t-elle accompli la prophétie de Michée 4:3, 4 ? b) Pourquoi la “grande foule” qui afflue depuis 1935 dans les cours du temple n’adore-t-elle pas l’ONU?
24 L’organisation internationale constituée par les hommes pour maintenir la paix et la sécurité dans le monde, l’Organisation des Nations unies, n’a pas accompli cette prophétie. Elle a bien ouvert une conférence sur le désarmement qui se réunit régulièrement, mais le monde n’a jamais été aussi puissamment armé durant toute son histoire. Il n’en va pas de même de la “grande foule” venue de “beaucoup de nations” qui afflue dans les cours terrestres du temple spirituel de Jéhovah, afin de l’adorer dans l’unité. Les membres de cette “grande foule” savent que d’après les prophéties bibliques l’Organisation des Nations unies échouera et qu’il est insensé d’en faire un dieu. (Rév. 13:14, 15 ; 7:9-17). Ils savent qu’elle échouera tout comme la Société des Nations qui l’a précédée. Depuis le printemps de 1935 en particulier, c’est-à-dire quatre ans avant la Seconde Guerre mondiale, ces personnes, qui cherchent le seul vrai Dieu vivant, ont commencé à affluer dans les cours de son temple. Accomplissent-elles la prophétie de Michée ?
25. a) Symboliquement parlant, comment les adorateurs de Jéhovah ont-ils forgé leurs épées en socs de charrue et leurs lances en cisailles ? b) À Harmaguédon, à quelle règle divine se conformeront-ils ?
25 Cette “grande foule” d’adorateurs venus au temple de Jéhovah ont-ils, symboliquement parlant, forgé leurs épées en socs de charrue et leurs lances en cisailles à émonder ? Les faits historiques disponibles démontrent qu’ils ont bien agi ainsi, et ce jusqu’à ce jour. En novembre 1939, alors que la Seconde Guerre mondiale faisait rage depuis deux mois, ils ont affirmé qu’ils ne participeraient pas à la politique nationaliste, en faisant connaître hardiment leur position chrétienne de neutralité envers tous les conflits armés du monde. Malgré les persécutions fanatiques qu’ils ont endurées à cause de cette question, ils sont restés jusqu’à maintenant fermement attachés à leur neutralité déclarée (voir l’article “Neutralité” dans La Tour de Garde, édition anglaise du 1er novembre 1939). Même quand les nations militarisées se trouveront dans la situation d’Harmaguédon et que Jéhovah Dieu déclenchera la “guerre” théocratique “du grand jour de Dieu le Tout-Puissant” contre ces nations ennemies, ses adorateurs non armés ne lèveront même pas la main contre celles-ci. Ils s’en tiendront à la règle divine suivante : “Ce ne sera pas vous qui combattrez, ce sera Dieu.” — II Chron. 20:15 ; Rév. 16:14, 16.
26. a) Quelle est la condition spirituelle des adorateurs de Jéhovah sur la terre ? b) Que connaîtront-ils après Harmaguédon ?
26 Que constatons-nous aujourd’hui quant à la condition spirituelle des adorateurs de Jéhovah sur la terre ? Bien qu’ils soient de nations et de races différentes, une paix véritable règne parmi eux. Ils ne recourent pas à la guerre pour régler leurs différends. Ils préservent d’abord la paix avec Jéhovah Dieu, puis avec l’homme. Pour reprendre les termes prophétiques utilisés pour parler de la paix et de la sécurité, ils sont assis, sans crainte, dans leur jardin, chacun sous sa vigne et sous son figuier, jouissant de la prospérité spirituelle et vivifiante que Dieu accorde à ceux qui l’adorent dans l’unité. Entretenant des relations fraternelles, comme l’annonçait la prophétie de Zacharie (3:10), ils s’‘invitent les uns les autres sous la vigne et sous le figuier’. C’est un avant-goût précieux de la paix, de la sécurité et de la prospérité qui existeront quand le Dieu tout-puissant aura détruit tous ses ennemis encore en vie à Harmaguédon et qu’il aura restauré le paradis sur la terre. Ses adorateurs vivront alors, littéralement parlant, au sein d’un foyer heureux, sous leurs vignes et sous leurs figuiers.
Il faut prendre une décision avant Harmaguédon
27, 28. a) De quel choix de notre part la réalisation de cette espérance dépend-elle, et parmi quelles variétés de dieux est-il possible de choisir ? b) Quelle valeur la Bible accorde-t-elle à ces dieux ?
27 C’est une perspective très attrayante. Mais pour connaître ces joies dans ce paradis futur, il faut opter pour le vrai Dieu dès maintenant. Dans toutes les parties du monde, les hommes se sont fait toutes sortes de dieux idolâtriques. Dans chaque pays, le dieu le plus populaire est le nationalisme patriotique. Pour de nombreuses personnes, leur idéologie politique est devenue un dieu. Pour d’autres, c’est l’institution politique que l’on appelle l’État. En cette ère nucléaire, le militarisme et la science matérialiste ont leurs adorateurs. Que dire également des idoles du monde du sport, du théâtre, du cinéma et du music-hall ? Ces dieux sont idolâtrés par ceux qui sont “amis des plaisirs plus qu’amis de Dieu”. (II Tim. 3:4.) Nombreux sont ceux qui, inconsciemment, adorent les démons, car l’apôtre Paul déclara : “Les choses que les nations sacrifient, elles les sacrifient à des démons et non à Dieu.” (I Cor. 10:20). Et tous ces dieux ont pour chef celui que Paul appela “le dieu de ce système de choses”, Satan le Diable. — II Cor. 4:4.
28 Un psalmiste inspiré a fort bien estimé la valeur des dieux des nations en disant : “Tous les dieux des peuples sont des dieux sans valeur.” (Ps. 96:5, NW). De quelle valeur seront ces dieux pour l’humanité quand Jéhovah Dieu les fera disparaître à Harmaguédon et quand il liera et jettera dans l’abîme Satan le Diable et ses démons ? — Rév. 16:16 ; 20:1-3.
29. a) Pourquoi n’est-il plus possible d’adopter une position de neutralité vis-à-vis des dieux ? b) Conformément à Michée 4:5, quelle décision les hommes participant à l’édification du vrai culte ont-ils prise ?
29 Ce moment, celui de Dieu, est très proche. Il n’est plus possible d’adopter une position de neutralité vis-à-vis des dieux. La situation mondiale qui se développe actuellement nous oblige à prendre une décision définitive. Qui choisirons-nous : le vrai Dieu ou les dieux sans valeur à qui les gens des nations se sont voués ? N’oublions pas que la prophétie de Michée 4:1-4 est en train de s’accomplir. Il nous faut donc considérer ce que Michée déclara immédiatement après cette prophétie. Il nous invite à nous opposer à tous les faux dieux du présent monde condamné, disant : “Tous les peuples, eux, marcheront chacun au nom de son dieu, mais nous, nous marcherons au nom de Jéhovah, notre Dieu, jusqu’à des temps indéfinis, oui, pour toujours.” (Michée 4:5, NW). Telle est la décision inébranlable prise par tout le reste des Israélites spirituels qui participent à l’édification du culte pur au temple spirituel de Jéhovah Dieu. C’est également la décision qu’ont prise les membres de la “grande foule” internationale qui affluent dans les cours terrestres du temple spirituel de Jéhovah. Est-ce la nôtre également ?
30. a) Comment Jésus a-t-il montré lui-même qu’il s’agit de la bonne décision ? b) Quel dieu pouvons-nous adorer “jusqu’à des temps indéfinis, oui, pour toujours”, et qu’est-ce que cela signifiera pour nous ?
30 C’est la seule bonne décision. Elle consiste à prendre position pour le seul Dieu que Jésus-Christ, le premier, adore en lui vouant un attachement exclusif. On ne peut être un véritable chrétien à moins de suivre l’exemple parfait du Christ (Ps. 69:10 69:9, NW ; Jean 2:13-17 ; 20:17 ; Rév. 3:12). Tous les faux dieux seront détruits, et leurs adorateurs avec eux. Seul Jéhovah est le vrai Dieu immortel, qui vit “jusqu’à des temps indéfinis, oui, pour toujours”. Il est le seul Dieu que nous puissions adorer “jusqu’à des temps indéfinis, oui, pour toujours”. Si nous choisissons de l’adorer, nous pourrons le louer pour toujours et connaître des bénédictions, une paix et un bonheur éternels dans l’ordre nouveau qu’il a promis. — I Tim. 1:17 ; Ps. 90:2.