22. Comment d’autres traductions aident-​elles à trouver la réponse exacte donnée par “ celui qui est vêtu de lin ” ?

²² C’est donc à ce moment-​là que Christ Jésus répond à la question de son peuple : “ Combien faudra-t-​il de temps ? ” en disant : “ Ce sera dans un temps, des temps, et la moitié d’un temps ; et que toutes ces choses finiront quand la force du peuple saint sera entièrement brisée. ” (Dan. 12:7) Ici, on ne saisit pas facilement la pensée correcte si l’on se borne à la lecture de la Version de Segond. D’autres traductions nous aident : “ Quand la dispersion de l’assemblée (d’une partie, Ro) du peuple saint sera accomplie, toutes ces choses seront accomplies. ” (Glaire et Vigouroux) La note marginale de Rotherham dit ce qui suit : “ Quand le pouvoir de celui qui disperse le peuple saint prendra fin. (Oxford Gesenius) ” “ Et lorsqu’ils ont achevé de mettre en pièces le pouvoir du peuple saint, toutes ces choses seront terminées. ” (AS) “ Lorsque le pouvoir de celui qui a brisé le peuple saint cesserait, alors la fin de tout arriverait. ” (Mo ; AT) Grâce à ces versions on peut clairement comprendre que la “ dispersion ” “ l’état brisé ” du peuple de Dieu s’achève, qu’ils seront maintenant rassemblés, car le pouvoir de celui qui les a dispersés est brisé. Écoutez maintenant la parole de Christ Jésus : “ Il enverra ses anges avec la trompette retentissante, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, depuis une extrémité des cieux jusqu’à l’autre. ” (Mat. 24:31) — Car le pouvoir méchant qui les a dispersés est brisé. Ils endureront beaucoup d’épreuves, mais ne seront plus jamais dispersés.

23. Quand et comment le pouvoir de celui qui disperse est-​il brisé ?

²³ Satan est celui qui disperse le peuple de Dieu. Il est le lion rugissant qui cherche à dévorer. (I Pi. 5:8) Afin d’amener l’anéantissement de son pouvoir, les cieux eux-​mêmes seront ébranlés ; de tels actes ne peuvent être accomplis que par le Dieu tout-puissant et son Roi Christ Jésus. “ Et les puissances des cieux seront ébranlées. Alors le signe du Fils de l’homme paraîtra dans le ciel. ” (Mat. 24:29, 30) C’est un des desseins de Jéhovah promis depuis longtemps. “ Car, ainsi dit [Jéhovah] des armées : Encore une fois, ce sera dans peu de temps, et j’ébranlerai les cieux et la terre,... je renverserai le trône des royaumes, et je détruirai la puissance des royaumes des nations, et je renverserai les chars et ceux qui les montent ; et les chevaux seront abattus, et ceux qui les montent, chacun par l’épée de son frère. ” (Aggée 2:6, 22, Da) “ Une fois encore j’ébranlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses ébranlées, comme étant faites pour un temps afin que les choses inébranlables subsistent. ” (Héb. 12:26, 27) “ Les hommes rendant l’âme de terreur dans l’attente de ce qui surviendra pour la terre ; car les puissances des cieux seront ébranlées. Alors on verra le Fils de l’homme venant sur une nuée avec puissance et une grande gloire. Quand ces choses commenceront à arriver, redressez-vous et levez vos têtes, parce que votre délivrance approche. ” (Luc 21:26-28) Il est donc évident que l’ébranlement des puissances dans les cieux n’apportera pas de lui-​même une délivrance immédiate et complète. Quelque chose cependant a été mis en mouvement ; c’est la campagne contre l’ennemi ouverte par le Seigneur Jésus-Christ le Gouverneur légitime de la terre.

24. Décrivez les événements qui se sont déroulés pendant la période de trois temps et demi.

²⁴ En 1914, Christ Jésus, le Roi oint de Dieu, prend possession du gouvernement dans les cieux. L’ancien gouverneur, Satan le Diable, refuse de céder sa place, il résiste au nouveau roi ; un combat s’ensuit dans les cieux. Le douzième chapitre de l’Apocalypse 12 décrit ce qui arrive. Le Royaume est né et Satan, le “ dragon ”, est là, attendant de le dévorer et de le détruire. La guerre éclate, Micaël la mène contre le Diable et ses anges ; elle se termine par la victoire glorieuse de Micaël, tandis que Satan et son armée de démons sont chassés des cieux. Le siège de l’autorité du Diable disparaît, son pouvoir est brisé, mais pour accomplir cela, il fallut que les cieux eux-​mêmes fussent ébranlés. Il n’est pas détruit à ce moment-​là, mais il lui est permis de mener la guerre contre les saints de Dieu sur terre, pour essayer de les épuiser. Toutefois, sa domination mondiale ininterrompue a pris fin. Tout cela arrive dans la période d’un temps, des temps et la moitié d’un temps, conformément à Daniel 12:1, 7.

“ Un temps, des temps et la moitié d’un temps ”

 1. Quels textes des Écritures nous aident à déterminer la signification d’“ un temps ” et pourquoi cela ne pouvait-​il se rapporter à une période de 360 ans ?

IL est admis qu’un “ temps ” se rapporte à une année. Cela signifie donc “ un an, deux ans et la moitié d’un an ”, au total trois ans et demi. On confirme cette manière de calculer un “ temps ” par l’emploi inspiré de l’expression de l’Apocalypse 12:6 : “ Mille deux cent soixante jours ” qui, selon la méthode biblique de calcul, équivalent à trois ans et demi. L’Apocalypse 11:2 parle aussi de la “ ville sainte ” foulée aux pieds pendant quarante-deux mois. Dans le passé, les exégètes ont calculé cette période sur la base d’un an pour un jour, ce qui faisait 1 260 ans. Il n’y a cependant aucune raison valable pour faire cette conclusion ; ces prodiges ne peuvent se produire qu’après 1914, au cours de notre génération. Il est scriptural et juste de comprendre par “ un temps, des temps et la moitié d’un temps ” une période de 1 260 jours littéraux, soit trois ans et demi.