Chapitre 11

“Ni par des forces militaires, ni par la vigueur, mais...”

 1. Par rapport aux forces armées, quelle est la différence entre l’Israël du temps de Zacharie et la république moderne d’Israël?

EXISTAIT-​IL des forces militaires en Israël à l’époque du prophète Zacharie? Non, à la différence de la république d’Israël moderne, où même les femmes doivent servir dans l’armée.

 2. Le reste rapatrié possédait-​il des forces militaires? Aussi, quelle question se posait au sujet de la reconstruction du temple?

² En 522 avant notre ère, pendant le court règne d’Artaxerxès (le mage Gaumâta) comme roi de Perse, quand les Samaritains arrêtèrent “par la force des armes” les Israélites qui reconstruisaient le temple de Jérusalem, ces derniers ne firent pas appel à des forces militaires pour les combattre (Esdras 4:7-24). Plus tard, au onzième mois lunaire (Schébat) de l’an 519, au vingt-quatrième jour du mois, lorsque Zacharie reçut sa cinquième vision, il n’y avait toujours pas de forces militaires à Jérusalem ou au pays de Juda. C’était encore la deuxième année du roi Darius 1^er, qui avait succédé à Artaxerxès comme chef de l’Empire perse. Les Israélites pourraient-​ils achever le temple de Jérusalem sans occuper une “position de force”, grâce à une armée impressionnante? La cinquième vision de Zacharie répond à cette question.

 3. a) Avant la cinquième vision, de quel état l’ange a-​t-​il sorti Zacharie? b) Que vit Zacharie?

³ Après avoir reçu la vision encourageante concernant le grand prêtre Josué, fils de Jéhozadac, le prophète Zacharie semble être tombé dans un état de méditation et de recueillement comparable à un sommeil. Pourtant, la série de visions n’était pas encore terminée. En effet, à propos de l’ange interprète qui lui avait fourni des explications, Zacharie écrit: “Alors l’ange qui parlait avec moi revint et me réveilla, comme un homme qui est réveillé de son sommeil. Puis il me dit: ‘Que vois-​tu?’ Et je dis: ‘J’ai vu, et voici: il y a un porte-lampes tout en or, avec un bol à son sommet. Et ses sept lampes sont sur lui, oui, sept; et les lampes qui sont à son sommet ont sept conduits. Et il y a deux oliviers auprès de lui; l’un à droite du bol et l’autre à sa gauche.”’ — Zacharie 4:1-3.

 4. Que nous rappelle la vision du porte-lampes, et pourquoi?

⁴ Pouvez-​vous vous représenter ce que vit Zacharie? Ce porte-lampes d’or à sept branches portant sept lampes alimentées d’huile d’olive nous rappelle la maison de culte de Jéhovah. En Israël, depuis l’époque du prophète Moïse jusqu’aux jours du roi David, il y avait un porte-lampes d’or dans le Saint (Exode 40:1-25). La vision de ce porte-lampes était donc très appropriée, car elle concernait la reconstruction du temple.

 5. Comment étaient alimentés d’huile les sept lampes et le réservoir central?

⁵ Les sept lampes étaient alimentées d’huile par un réservoir central, un bol au sommet du porte-lampes et muni de sept conduits, un pour chaque lampe. Mais d’où venait l’huile contenue dans ce bol? Elle venait des deux oliviers qui se trouvaient auprès de lui, l’un à droite et l’autre à gauche. Ces arbres, qui poussaient sur place, étaient une source ininterrompue d’huile, qui n’avait donc pas besoin d’être transportée de loin.

 6. Pourquoi les sept lampes faisaient-​elles partie d’un seul porte-lampes?

⁶ Le porte-lampes était d’un seul tenant, car ses sept lampes étaient montées sur des branches reliées à la tige centrale.

 7. Quelle question Zacharie posa-​t-​il?

⁷ Cette vision avait une signification. Zacharie était curieux de la connaître. “Puis je répondis et dis à l’ange qui parlait avec moi, en disant: ‘Que signifient ces choses, mon seigneur?’ L’ange qui parlait avec moi répondit alors et me dit: ‘Ne sais-​tu vraiment pas ce que signifient ces choses?’ Et je dis: ‘Non, mon seigneur.’” — Zacharie 4:4, 5.

 8, 9. a) À l’exemple de Zacharie, comment pourrons-​nous tirer profit de cette vision? b) Comment l’ange répondit-​il à Zacharie, et qu’exposa-​t-​il ainsi?

⁸ À l’exemple du prophète Zacharie, nous ne voudrions pas interpréter à notre façon cette vision. Nous désirons être enseignés par Jéhovah des armées, au moyen de son ange. Nous ne pourrons tirer profit de cette vision que si nous recevons la vérité divine de la bonne source. En réponse à la question de Zacharie, l’ange interprète n’expliqua pas immédiatement la signification de tous les détails de la vision. Il exposa d’abord la puissante leçon générale qui se dégage de l’ensemble de la vision. Il ajouta ainsi de la vigueur à cette vision d’un simple porte-lampes.

⁹ Zacharie ajouta: “Il répondit donc et me dit: ‘C’est ici la parole de Jéhovah à Zorobabel, disant: “‘Ni par des forces militaires, ni par la vigueur, mais par mon esprit’, a dit Jéhovah des armées. Qui es-​tu, ô grande montagne? Devant Zorobabel tu deviendras un pays tout plat. Et, à coup sûr, il fera sortir la maîtresse pierre. Il y aura des acclamations à son adresse: ‘Qu’elle est charmante! Qu’elle est charmante!’”’” — Zacharie 4:6, 7.

LA BARRIÈRE RÉDUITE À NÉANT

10. Quelle opposition Zorobabel rencontrait-​il, à quoi ces obstacles ressemblaient-​ils, compte tenu de quelle situation?

¹⁰ Auriez-​vous aimé vous trouver seul contre les gouverneurs païens des provinces perses situées à l’ouest de l’Euphrate, ou seul contre le roi Darius I^er, empereur de l’Empire perse? Ce fut pourtant la situation de Zorobabel en 519, alors qu’il s’efforçait de rebâtir le temple de Jéhovah à Jérusalem (Esdras 5:3 à 6:2). Ces obstacles ne pouvaient-​ils lui paraître comme une “grande montagne” à aplanir avant de mener à son terme la reconstruction du temple? Zorobabel ne disposait pas d’une force militaire parmi les exilés qui étaient rentrés avec lui de Babylone en 537, et dont le nombre était inférieur à cinquante mille. Dès lors, comment pouvait-​il résister à une invasion destinée à arrêter les travaux du temple? De quelle force lui et ses compagnons israélites disposaient-​ils? Zorobabel ne connaissait pas personnellement le roi Darius I^er et, par conséquent, il ne pouvait exercer sur lui aucune influence politique. Comment donc pouvait-​il espérer terminer la maison du culte de Jéhovah sans subir de grosses pertes?

11. a) Quelle déclaration Dieu fit-​il? b) De quoi Zorobabel avait-​il besoin pour les travaux du temple, et pourquoi?

¹¹ Le gouverneur Zorobabel se posait-​il cette question? Et nous, avons-​nous tendance à en faire autant? Quoi qu’il en soit, la réponse du plus grand Commandant en chef de tous est très nette: “‘Ni par des forces militaires, ni par la vigueur, mais par mon esprit’, a dit Jéhovah des armées.” (Zacharie 4:6). Zorobabel ne devait pas se soucier de manquer de forces militaires ou de la vigueur humaine. Il lui suffisait de compter sur Celui qui, par la bouche de ses prophètes, lui avait dit d’entreprendre ce travail, et sur l’esprit de cette Autorité suprême. Bien entendu, cet esprit est une force active invisible, mais il est irrésistible; il réussit et triomphe toujours. Tout en agissant invisiblement, cet esprit produit des résultats conformes aux desseins de sa Source divine. Toutes les forces militaires de la terre et toutes les puissances politiques et religieuses des hommes ne peuvent rien contre l’action de la sainte force active de Dieu. Or, le gouverneur Zorobabel était soutenu par cet esprit dans la poursuite des travaux du temple.

12. Que devait devenir la “grande montagne” qui se dressait devant Zorobabel, et comment l’accomplissement d’Ésaïe 40:4, 5 en était-​il la garantie?

¹² Dans ce cas, fallait-​il craindre les obstacles figurés par la “grande montagne”? Jéhovah des armées déclara à cette dernière: “Devant Zorobabel tu deviendras un pays tout plat.” Avant le retour de Zorobabel et du fidèle reste de Babylone, Jéhovah avait accompli la prophétie d’Ésaïe 40:4, 5, qui déclare: “Que toute vallée soit élevée, et que toute montagne et toute colline se trouvent abaissées! Et le sol bosselé devra devenir un pays tout plat, et le sol accidenté une vallée-plaine. Et assurément la gloire de Jéhovah se révélera et toute chair ensemble devra la voir, car la bouche de Jéhovah l’a dit.” Dieu pouvait agir de même pour enlever la “grande montagne” qui se trouvait devant le gouverneur Zorobabel en 519. Observons comment il le fit, non par des efforts vigoureux de la part de Zorobabel, mais par son esprit.

13. a) Comment, le 24 Kislev 520, Jéhovah avait-​il déjà rassuré Zorobabel au sujet des forces militaires ennemies? b) Qu’ont dû faire les ennemis de Zorobabel après que celui-ci eut agi sous l’impulsion de la cinquième vision de Zacharie?

¹³ À peine deux mois auparavant, Dieu avait révélé comment il agirait envers les forces militaires ennemies, en déclarant: “J’ébranle les cieux et la terre. Et, à coup sûr, je renverserai le trône des royaumes et j’anéantirai la force des royaumes des nations; et je renverserai le char et ceux qui le montent, et assurément les chevaux et leurs cavaliers tomberont, chacun par l’épée de son frère. ‘En ce jour-​là’, telle est la déclaration de Jéhovah des armées, ‘je te prendrai, ô Zorobabel, fils de Schéaltiel, mon serviteur’, telle est la déclaration de Jéhovah, ‘et assurément je te mettrai comme un anneau à cachet, car c’est toi que j’ai choisi’, telle est la déclaration de Jéhovah des armées.” (Aggée 2:20-23). En raison de ce que le gouverneur Zorobabel et ses collaborateurs avaient fait ce jour-​là (le 24 Kislev 520), par rapport au fondement du temple de Jérusalem, les gouverneurs de province à l’ouest de l’Euphrate avaient peut-être fait appel au roi Darius I^er, à Suse, en Perse. En tout cas, ces mêmes gouverneurs de province ont dû protester auprès du roi Darius quand Zorobabel se mit à poursuivre la reconstruction du temple, après avoir été stimulé par cette cinquième vision que lui avait rapportée Zacharie.

14. D’après Esdras 6:1-13, que fit Darius I^er lorsqu’il reçut la lettre des gouverneurs de province?

¹⁴ Jusque-​là, le roi Darius I^er avait laissé en vigueur l’interdiction imposée par le roi Artaxerxès au sujet de la reconstruction du temple. Mais lorsque Darius reçut l’appel des gouverneurs de province courroucés, que fit-​il?

C’est alors que Darius, le roi, émit un ordre, et l’on fit des recherches dans la maison des registres des trésors déposés là à Babylone. Et l’on trouva à Ecbatane, dans la place forte qui était dans le district juridictionnel de Médie, un rouleau, et, dedans, était écrit le mémorandum suivant:

“Dans la première année de Cyrus, le roi, Cyrus, le roi, émit un ordre au sujet de la maison de Dieu à Jérusalem: Que la maison soit rebâtie, comme lieu où l’on devra offrir des sacrifices, et que ses fondements soient établis, sa hauteur sera de soixante coudées et sa largeur de soixante coudées, avec trois assises de pierres qu’on roule pour les mettre en place et une assise de bois; et que la dépense soit assurée par la maison du roi! Et même qu’on rende les vases d’or et d’argent de la maison de Dieu, que Nébucadnezzar a sortis du temple qui était à Jérusalem et a apportés à Babylone, pour qu’ils parviennent au temple qui est à Jérusalem, à son emplacement, et qu’ils soient déposés dans la maison de Dieu!

“Maintenant Tattenaï, gouverneur d’au delà du Fleuve, Schéthar-Bozenaï et leurs collègues, les petits gouverneurs qui sont au delà du Fleuve, tenez-​vous éloignés de là. Laissez se faire le travail de cette maison de Dieu. Le gouverneur des Juifs et les aînés des Juifs rebâtiront cette maison de Dieu sur son emplacement. Et un ordre a été émis par moi au sujet de ce que vous ferez avec ces aînés des Juifs, pour rebâtir cette maison de Dieu, et c’est sur le trésor royal de l’impôt d’au delà du Fleuve que la dépense sera payée à ces hommes valides, promptement et sans interruption. Et ce qui est nécessaire: jeunes taureaux ainsi que béliers et agneaux pour les holocaustes au Dieu des cieux, blé, sel, vin et huile, selon ce que diront les prêtres qui sont à Jérusalem, qu’on le leur donne de façon continue, jour après jour, sans faute, pour qu’ils présentent des offrandes apaisantes au Dieu des cieux et qu’ils prient pour la vie du roi et de ses fils, continuellement. Et un ordre a été émis par moi: quant à quiconque violera ce décret, on arrachera de sa maison une poutre de bois et on l’y attachera, et à cause de cela, sa maison sera convertie en latrines publiques. Et que le Dieu, qui a fait résider là son nom, renverse tout roi et tout peuple qui avance la main pour commettre une violation et détruire cette maison de Dieu qui est à Jérusalem! Moi, Darius, j’émets un ordre. Qu’il soit promptement exécuté!”

Alors Tattenaï, gouverneur d’au delà du Fleuve, Schéthar-Bozenaï et leurs collègues, firent ainsi promptement, selon l’ordre que Darius, le roi, avait envoyé. — Esdras 6:1-13.

15. a) À quoi peut-​on attribuer l’étonnant retournement de situation, et pourquoi? b) Selon la déclaration prophétique de Jéhovah, que devait faire Zorobabel de la maîtresse pierre du temple?

¹⁵ L’esprit de Jéhovah des armées exerça-​t-​il une action déterminante en cette affaire? Ce n’est qu’à cet esprit que nous pouvons attribuer l’étonnant retournement de situation qui se produisit, car le gouverneur Zorobabel n’avait fait appel à aucune force militaire ni à la vigueur humaine. La “montagne” symbolique dressée par les adversaires de Zorobabel devint un pays “tout plat”. La foi de Zorobabel en Jéhovah des armées et son courage pour accomplir le travail du temple furent grandement récompensés. Prévoyant ce qu’il accomplirait au moyen de son esprit invincible, Jéhovah déclara encore dans cette cinquième vision de Zacharie: “Et, à coup sûr, il fera sortir la maîtresse pierre. Il y aura des acclamations à son adresse: ‘Qu’elle est charmante! Qu’elle est charmante!’” — Zacharie 4:7.

LA MAÎTRESSE PIERRE “CHARMANTE”

16. En quel sens s’agissait-​il d’une maîtresse pierre, et comme signe de quoi Zorobabel devait-​il la faire sortir?

¹⁶ Cette “maîtresse pierre” était la pierre sommitale du temple qui devait être rebâti à Jérusalem. Il s’agissait de la pierre principale qui viendrait couronner l’édifice. Le gouverneur Zorobabel devait la ‘faire sortir’ comme signe qu’il aurait soin d’achever le travail du temple. À présent, on ne pourrait plus arrêter ce serviteur de Jéhovah. L’esprit de Dieu y veillerait.

17. Pourquoi le jour de la pose de la maîtresse pierre serait-​il un jour d’exultation, et pourquoi les adorateurs s’écrieraient-​ils: “Qu’elle est charmante!”?

¹⁷ Quelle exultation sans bornes le jour où Zorobabel poserait cette maîtresse pierre, pour marquer l’achèvement du temple dans la ville où Dieu avait placé son saint nom! La foule en liesse qui observerait ce couronnement de l’édifice acclamerait cette maîtresse pierre placée au sommet de l’édifice, en s’écriant: “Qu’elle est charmante! Qu’elle est charmante!” Cette pierre était déjà belle, car il s’agissait de celle qui avait été mise devant le grand prêtre Josué, fils de Jéhozadac, et que Jéhovah lui-​même avait gravée par son agent (Zacharie 3:9). Mais cette maîtresse pierre deviendrait encore plus belle le jour où elle occuperait sa place dans le temple, car elle embellirait tout l’édifice. Non seulement les yeux ravis des adorateurs seraient fixés sur cette maîtresse pierre, mais les “sept yeux” de Jéhovah porteraient toute leur attention sur elle. La pose de cette pierre justifierait la parole prophétique de Jéhovah transmise par Aggée et Zacharie.

18. D’après le récit historique, quand ce jour d’exultation arriva-​t-​il?

¹⁸ Ce jour d’exultation et de justification arriva le 3 Adar de l’an 515. À cet effet, le récit historique déclare: “Et les aînés des Juifs bâtissaient et progressaient, sous les déclarations prophétiques d’Aggée, le prophète, et de Zacharie, petit-fils d’Iddo, et ils la bâtirent et l’achevèrent, à cause de l’ordre du Dieu d’Israël et à cause de l’ordre de Cyrus, et de Darius, et d’Artaxerxès, roi de Perse. Et ils achevèrent cette maison au troisième jour du mois lunaire d’Adar, c’est-à-dire dans la sixième année du règne de Darius, le roi.” — Esdras 6:14, 15.

19. Quelle perspective merveilleuse cet événement prophétique nous offre-​t-​il, et comment ce résultat sera-​t-​il obtenu?

¹⁹ Quelle perspective merveilleuse cet événement prophétique place devant tous les amis du culte pur du seul vrai Dieu vivant! Cet événement annonce le jour où le vrai culte du Souverain Seigneur Jéhovah atteindra la perfection dans son temple spirituel. Ce sera lorsque Babylone la Grande (l’empire mondial de la fausse religion, y compris les Églises et sectes de la chrétienté) aura été détruite et que tous les éléments politiques, militaires et sociaux du présent monde qui s’opposeront même à la religion pure auront été anéantis. Alors, il n’y aura sur la terre purifiée que le reste des sous-prêtres de l’Israël spirituel et leurs compagnons de culte d’entre toutes les nations, les peuples et les tribus. Et Jéhovah déclare que ce résultat final ne sera obtenu “ni par des forces militaires, ni par la vigueur, mais par mon esprit”.

20. Qui joue un rôle particulièrement privilégié dans l’accomplissement moderne de cette prophétie?

²⁰ Le gouverneur Zorobabel antitypique jouera un rôle particulièrement privilégié dans l’accomplissement moderne de cette prophétie divine. Nous savons qui est le Grand Zorobabel. Il s’agit de Jésus Christ, qui, de son trône céleste, gouverne le fidèle reste de ses sous-prêtres spirituels et leurs compagnons voués et baptisés.

21. Quelles fonctions réunies en Jésus Christ furent préfigurées par celles de Zorobabel, de Josué et aussi de Melchisédek?

²¹ Zorobabel préfigure le Roi Jésus Christ glorifié sous un aspect différent du grand prêtre Josué, fils de Jéhozadac. Josué (que les Juifs d’expression grecque appelaient “Jésus”) figure Jésus Christ dans ses fonctions de prêtre. En revanche, en tant que gouverneur de la province de Juda, Zorobabel figure le Seigneur Jésus Christ dans ses fonctions gouvernementales de roi. Ces deux fonctions, celle de grand prêtre et celle de gouverneur, se trouvent réunies en Jésus Christ glorifié, car il fut également figuré par Melchisédek, à propos de qui il est écrit dans Genèse 14:18: “Melchisédek, roi de Salem, apporta du pain et du vin; et il était prêtre du Dieu Très-Haut.” Dans Hébreux 7:1, il est également question de “Melchisédek, roi de Salem, prêtre du Dieu Très-Haut”. — Psaume 110:1-4.

22. a) Quel travail Zorobabel protégea-​t-​il, et grâce à quel décret? b) Qui est préfiguré par Zorobabel, et quelle “grande montagne” a été aplanie?

²² En sa qualité de gouverneur de Jérusalem et de Juda, Zorobabel devait activer la reconstruction du temple, conformément au décret du roi Cyrus, et il devait exercer son pouvoir gouvernemental pour sauvegarder les travaux. Apparemment ce fut à lui, sous le nom de Schéschbazzar, que le roi Cyrus confia “les ustensiles de la maison de Jéhovah”, et Zorobabel ramena ces ustensiles sacrés de Babylone à Jérusalem en vue de leur utilisation dans la maison de Jéhovah rebâtie (Esdras 1:7 à 2:2; 5:13-16). Ce fut donc à juste titre que le gouverneur Zorobabel joua le rôle le plus important dans la pose du fondement du deuxième temple de Jéhovah à Jérusalem (Esdras 3:8-10). Zorobabel préfigurait ainsi comment le Roi Jésus Christ devait activer l’œuvre consistant à rétablir le culte pur de Jéhovah dans son temple spirituel. Il devait protéger les membres du reste oint des sous-prêtres spirituels qui, depuis 1919, s’emploient à restaurer le culte pur de Jéhovah parmi les hommes. Il a fait “un pays tout plat” de la “grande montagne” d’opposition et de difficultés qui se dressait devant ces chrétiens.

23 a) Comme Zorobabel, comment Jésus Christ active-​t-​il le travail du temple? b) Comment Jésus fait-​il sortir la maîtresse pierre et comment la pose-​t-​il?

²³ Tout comme le gouverneur Zorobabel fit sortir la maîtresse pierre et la posa pour achever le temple en 515 avant notre ère, Jésus Christ glorifié achèvera triomphalement le rétablissement du culte de Jéhovah dans son temple spirituel. À l’aide de ses saints anges invisibles, il réunira tous les membres du reste des sous-prêtres spirituels et les aidera à accomplir leurs fonctions dans le Saint antitypique du temple spirituel de Jéhovah. Lui-​même servira de “maîtresse pierre” dans ce temple spirituel voué au culte de Jéhovah. À l’heure prévue par Dieu, il occupera la place qui lui a été attribuée dans cet édifice spirituel, achevant ainsi sa construction. En tant que maîtresse pierre symbolique, il occupe la position clé dans cette maison du culte divin où il exerce les fonctions de Grand Prêtre royal en faveur de tous les hommes. Quand il prendra place devant Jéhovah Dieu pour lui dire qu’il a achevé l’œuvre consistant à rétablir pleinement le culte divin au moyen du nombre total des sous-prêtres présents au temple spirituel, le spectacle sera en vérité ‘charmant’.

24. À propos de la Grande Maîtresse Pierre, quand les adorateurs de Jéhovah s’écrieront-​ils: “Qu’elle est charmante!”?

²⁴ À l’instant sacré où il deviendra évident que l’œuvre du rétablissement du vrai culte a été achevée malgré l’opposition de Babylone la Grande et de ses amants politiques, tous les vrais adorateurs de Jéhovah sur la terre seront remplis d’une ineffable gratitude envers le Grand Gouverneur Jésus Christ, à cause du rôle qu’il aura rempli dans cette œuvre. Au sujet de cette Grande Maîtresse Pierre, ils s’écrieront avec joie: “Qu’elle est charmante! Qu’elle est charmante!”

NE MÉPRISEZ PAS “LE JOUR DES PETITES CHOSES”

25. Quand l’œuvre consistant à édifier l’organisation théocratique commença en 1919, pourquoi la méprisa-​t-​on?

²⁵ Lorsqu’elle a commencé en 1919, l’œuvre consistant à édifier l’organisation théocratique vouée au culte de Jéhovah a été méprisée par Babylone la Grande et ses amants militaires et politiques. À leurs yeux cette œuvre semblait irréalisable. Pourquoi? Parce que les membres du reste oint des Israélites spirituels étaient très peu nombreux et en discrédit auprès des nations (Matthieu 24:9). Par exemple, lors de l’assemblée générale de l’Association internationale des Étudiants de la Bible, tenue du 1^er au 8 septembre 1919 à Cedar Point, États-Unis, il n’y avait qu’environ 6 000 assistants, sauf le dimanche. Certes, plusieurs milliers d’Étudiants de la Bible dispersés un peu partout dans le monde ne purent assister à ce congrès organisé si peu de temps après la Première Guerre mondiale, témoin le fait que le 13 avril 1919, quelque 17 961 de ces chrétiens (selon des rapports incomplets) avaient assisté à la célébration du Repas du Seigneur. Mais qu’étaient ces quelques milliers d’adorateurs de Jéhovah voués et baptisés à côté des centaines de millions de membres des Églises de la chrétienté? Rien!

26. a) Devait-​on mépriser les membres du reste parce qu’ils étaient peu nombreux? b) Qui était porteur d’un message destiné à corriger toute fausse impression, et qui l’avait envoyé?

²⁶ Fallait-​il pourtant mépriser les membres du reste de l’Israël spirituel parce qu’ils étaient peu nombreux et ne disposaient pas de “forces militaires”? Aujourd’hui, presque soixante ans plus tard, les faits prouvent que ce fut le Dieu infaillible qui envoya son prophète Zacharie annoncer un message destiné à corriger toute idée erronée suggérée par les apparences. Écoutez la suite du rapport de Zacharie: “Et la parole de Jéhovah continua de m’advenir, disant: ‘Les mains mêmes de Zorobabel ont posé le fondement de cette maison, et ses propres mains l’achèveront. Et assurément tu sauras que Jéhovah des armées m’a envoyé lui-​même vers vous. Car qui a méprisé le jour des petites choses? Et assurément ils se réjouiront et verront le plomb dans la main de Zorobabel. Ces sept sont les yeux de Jéhovah. Ils circulent par toute la terre.’” — Zacharie 4:8-10.

27. Quand devint-​il tout à fait évident que Jéhovah avait envoyé Zacharie?

²⁷ S’il subsistait des doutes dans l’esprit des membres du reste des Juifs rapatriés au pays de Juda, ils furent dissipés le troisième jour du douzième mois lunaire (Adar) de l’an 515. Ce jour-​là, ils ne pouvaient plus douter que ce fût Jéhovah qui avait envoyé à son peuple le prophète Zacharie. En effet, comme nous l’avons déjà vu, Esdras 6:14, 15 déclare: “Et les aînés des Juifs bâtissaient et progressaient, sous les déclarations prophétiques d’Aggée, le prophète, et de Zacharie, petit-fils d’Iddo, et ils la bâtirent et l’achevèrent, à cause de l’ordre du Dieu d’Israël et à cause de l’ordre de Cyrus, et de Darius, et d’Artaxerxès, roi de Perse. Et ils achevèrent cette maison au troisième jour du mois lunaire d’Adar, c’est-à-dire dans la sixième année du règne de Darius, le roi.” La parole prophétique de Jéhovah s’était accomplie!

28. a) Pourquoi les yeux de Dieu ne manquèrent-​ils pas de voir Zorobabel poser la maîtresse pierre au sommet du temple? b) Quel autre événement réjouira ses regards plus encore?

²⁸ Il se peut que le gouverneur Zorobabel ait eu un fil à plomb dans la main lorsqu’il acheva la maison du culte de Jéhovah par la pose de la maîtresse pierre. Cela réjouissait les yeux des observateurs, et plus particulièrement ceux de Jéhovah. Rien n’échappe à ses regards. C’était comme s’il possédait sept (nombre complet) yeux qui se promenaient par toute la terre pour observer tout ce qui se faisait, aussi bien chez ses ennemis que chez son peuple voué. Ses yeux ne manquèrent donc pas de voir Zorobabel, un fil à plomb dans la main, poser la maîtresse pierre. Cela réjouissait les regards de Dieu et ceux de son fidèle reste dont les membres accordent au culte pur la première place dans leur vie. Dieu, qui observe tout, ne se réjouira-​t-​il pas plus encore lorsqu’il verra le Grand Zorobabel achever l’œuvre consistant à rétablir sur la terre le culte pur dans son temple spirituel?

“LES DEUX OINTS”

29. Lorsque Zacharie demanda la signification du porte-lampes d’or, quelle réponse reçut-​il, et qu’est-​ce qui nous permettra de comprendre toute la portée de cette réponse?

²⁹ Nous souvenons-​nous de la réponse que l’ange fit au prophète Zacharie lorsque celui-ci lui demanda quelle était la signification du porte-lampes d’or? La voici: “‘Ni par des forces militaires, ni par la vigueur, mais par mon esprit’, a dit Jéhovah des armées.” (Zacharie 4:6). À présent, grâce à d’autres détails fournis dans la vision, nous comprendrons toute la portée de cette déclaration puissante. À ce sujet, nous lisons:

30. Selon l’ange, que signifient les deux oliviers auprès du porte-lampes?

³⁰ “Alors je répondis et lui dis: ‘Que signifient ces deux oliviers à la droite du porte-lampes et à sa gauche?’ Puis je répondis une seconde fois et lui dis: ‘Que sont les deux bouquets de rameaux des oliviers, qui, par le moyen des deux tubes en or, déversent d’au-dedans d’eux-​mêmes le liquide doré?’ Et il me dit: ‘Ne sais-​tu vraiment pas ce que signifient ces choses?’ Alors je dis: ‘Non, mon seigneur.’ Et il dit: ‘Ce sont les deux oints qui se tiennent auprès du Seigneur de toute la terre.’” — Zacharie 4:11-14.

31. Comment les lampes étaient-​elles alimentées d’huile, pourquoi la source d’huile était-​elle intarissable, et que figurait l’huile?

³¹ Zacharie jugea bon de poser une seconde question aussitôt après la première, car il ne voulait négliger aucun détail important. On se souvient que ces deux oliviers se trouvaient l’un à droite et l’autre à gauche du porte-lampes, qui comportait un bol d’or ou réservoir central d’où sept conduits amenaient l’huile aux sept lampes. Mais comment ce bol d’or au sommet du porte-lampes était-​il alimenté en huile? Elle coulait, par le moyen de deux tubes en or, des deux bouquets de rameaux des oliviers placés à la droite et à la gauche du porte-lampes. Ce liquide doré fourni par les deux oliviers venait donc d’une source intarissable, puisqu’il s’agissait d’une source vivante. Ce liquide, source de lumière, figurait non des forces militaires ni la vigueur humaine, mais, comme l’avait déclaré Jéhovah, “mon esprit”. L’huile était donc une figure de l’esprit de Dieu. — Zacharie 4:6.

32. a) Quelle est la source de l’huile symbolique? b) Que symbolise le porte-lampes qui reçoit l’huile?

³² De même que Jéhovah Dieu est le Créateur de l’olivier et donc la Source de l’huile, de même il est la Source de l’esprit ou force active invisible qui alimente la flamme du culte pur. Il s’ensuit que les deux oliviers figurent les deux agents par lesquels Dieu communique son esprit au porte-lampes symbolique, c’est-à-dire à sa “nation sainte”, le reste oint des Israélites spirituels. Mais qui sont les deux agents symbolisés par les deux oliviers?

33. Que figurent les deux oliviers dans Révélation 11:3, 4? Aussi, que symbolisent les deux oliviers dans la vision de Zacharie?

³³ On ne contredit pas les Écritures en disant que les deux oliviers figurent des créatures intelligentes de Dieu. En rapport avec la vision qu’il reçut du temple, l’apôtre chrétien Jean écrivit dans le dernier livre de la Bible: “Et je ferai prophétiser mes deux témoins, vêtus de sacs (...). Ceux-ci sont symbolisés par les deux oliviers et les deux porte-lampes et ils se tiennent debout devant le Seigneur de la terre.” (Révélation 11:3, 4). Les deux oliviers de la vision de Zacharie “sont les deux oints [littéralement, deux fils de l’huile] qui se tiennent auprès du Seigneur de toute la terre”. Que figurent-​ils? Ils ne symbolisent pas les prophètes inspirés Aggée et Zacharie, mais plutôt deux hommes à qui Zacharie devait transmettre la parole de Jéhovah des armées, à savoir le Grand Prêtre Josué, fils de Jéhozadac, et le gouverneur Zorobabel.

34. a) Comment le grand prêtre et le gouverneur devaient-​ils transmettre l’“huile” au porte-lampes symbolique? b) Comment Zorobabel et Josué devaient-​ils imprégner constamment toute la nation de l’esprit de Dieu?

³⁴ Par l’intermédiaire des prophètes inspirés Aggée et Zacharie, l’esprit de Jéhovah fut communiqué à Josué et à Zorobabel. À leur tour, ceux-ci devaient diriger la construction du deuxième temple de Jéhovah et, à cet effet, ils devaient communiquer l’esprit de Dieu au reste des Israélites. Ces deux “oints” avaient pour devoir de transmettre constamment l’esprit de Jéhovah à toute la nation rétablie, tout en poursuivant les travaux jusqu’au bout et en encourageant les ouvriers moralement et par l’exemple. À cette fin, ils devaient se tenir constamment auprès de Jéhovah, le “Seigneur de toute la terre”. Ils devaient donc se ranger de son côté en ce qui concerne la question du seul vrai culte, et le servir constamment et exclusivement. Ainsi, ce travail sacré s’accomplirait grâce à l’esprit de Jéhovah. Puisqu’il est “Seigneur de toute la terre”, il accomplit sa volonté à l’égard de cette dernière.

35. Dans l’accomplissement moderne de la vision, que symbolisent les deux oliviers?

³⁵ Dans l’accomplissement de cette vision au “temps de la fin”, où nous sommes, que figurent les “deux oliviers”, les “deux oints”? On se souvient que dans le premier accomplissement, à l’époque de Zacharie, ils symbolisaient le grand prêtre Josué et le gouverneur Zorobabel. Mais aujourd’hui ils figurent une seule personne, à savoir l’Oint de Jéhovah, le Messie Jésus Christ, qui fut oint de l’esprit saint de Dieu. — Ésaïe 61:1-3; Luc 4:1.

36. a) Comment Jésus Christ a-​t-​il rempli les mêmes fonctions que le grand prêtre Josué et le gouverneur Zorobabel? b) Comme les deux oliviers, comment Jésus a-​t-​il fourni constamment l’esprit de Dieu au porte-lampes symbolique?

³⁶ En effet, Jésus le Messie fut préfiguré à la fois par le grand prêtre Josué et par le gouverneur Zorobabel. Avant de quitter ses fidèles apôtres sur la terre, il promit de leur envoyer l’esprit, qui provient du Père céleste (Jean 14:16, 17; 15:26; 16:13, 14). Puis, le jour de la Pentecôte de l’an 33 de notre ère, il remplit les mêmes fonctions que les deux oliviers dans la vision de Zacharie. Ce jour-​là Jéhovah Dieu commença à se servir de lui comme canal pour répandre l’esprit saint sur la “nation sainte” de l’Israël spirituel (Actes 1:5; 2:1-35; Matthieu 3:11; Marc 1:7, 8; Luc 3:16). Tout comme les “deux oints” ou “deux fils de l’huile” dans la cinquième vision de Zacharie, Jésus Christ se tient “auprès du Seigneur de toute la terre”, en tant que Grand Prêtre et Gouverneur. Il le sert constamment, car il siège à la droite de Dieu dans les cieux (Actes 2:34-36; 7:56). Dans cette position, il peut fournir constamment l’esprit du Seigneur Dieu au “porte-lampes” symbolique sur la terre, le fidèle reste de l’Israël spirituel.

37. a) Animés par quoi et dirigés par qui les membres du reste persévèrent-​ils dans l’œuvre du temple? b) À qui reviendra l’honneur de l’achèvement de cette œuvre?

³⁷ Non par la force militaire, mais par l’esprit intarissable du Dieu Tout-Puissant, les membres du reste oint persévèrent sous la direction de leur Gouverneur et Grand Prêtre céleste, Jésus Christ. Stimulés et activés par l’esprit saint, ils poursuivront l’œuvre du temple jusqu’à son achèvement. Par conséquent, l’honneur du succès final reviendra non au reste des sous-prêtres spirituels, mais à Jéhovah Dieu, la Source de l’esprit qu’il transmet par son canal bienveillant, Jésus Christ.