12. a) Dans son Sermon sur la montagne, de quelle manière Jésus a-​t-​il introduit des déclarations évoquant des citations des Écritures hébraïques, et pourquoi ne l’a-​t-​il pas fait comme à son habitude? b) Que nous apprend la sixième utilisation de l’expression “Il a été dit”?

¹² Auparavant, lorsqu’il citait les Écritures hébraïques, Jésus disait: “Il est écrit.” (Matthieu 4:4, 7, 10). Mais dans le Sermon sur la montagne, il introduisit à six reprises des déclarations évoquant des citations des Écritures hébraïques par ces mots: “Il a été dit.” (Matthieu 5:21, 27, 31, 33, 38, 43). Pour quelle raison? Parce qu’il faisait allusion aux Écritures telles qu’elles étaient interprétées à la lumière de traditions pharisiennes contraires aux commandements de Dieu (Deutéronome 4:2; Matthieu 15:3). C’est ce qui ressort clairement de la sixième et dernière de ces références: “Vous avez entendu qu’il a été dit: ‘Tu dois aimer ton prochain et haïr ton ennemi.’” Or, aucun commandement de la Loi mosaïque ne dit de ‘haïr son ennemi’. C’étaient les scribes et les Pharisiens qui le disaient. C’était leur interprétation de la loi ordonnant d’aimer son prochain — le Juif, et personne d’autre.

14. En quels termes Jésus nous conseille-​t-​il de ne même pas nous engager sur la voie menant à l’adultère?

¹⁴ Jésus déclara ensuite: “Vous avez entendu qu’il a été dit: ‘Tu ne commettras pas d’adultère.’ Mais moi je vous dis que quiconque continue à regarder une femme au point de la désirer, a déjà commis, dans son cœur, l’adultère avec elle.” (Matthieu 5:27, 28). Vous voulez ne pas commettre d’adultère? Alors, ne vous engagez même pas dans cette voie en entretenant des pensées lascives. Gardez votre cœur, où de tels péchés ont leur source (Proverbes 4:23; Matthieu 15:18, 19). En Jacques 1:14, 15, on trouve cet avertissement: “Chacun est éprouvé quand il se laisse entraîner et séduire par son propre désir. Puis le désir, lorsqu’il a été fécondé, enfante le péché, et le péché, lorsqu’il a été consommé, engendre la mort.” On dit parfois qu’‘il ne faut pas commencer ce qu’on ne peut pas finir’. Mais dans ce cas, il faudrait dire qu’‘il ne faut pas commencer ce qu’on ne peut pas arrêter’. Des chrétiens qui étaient restés fidèles même menacés par un peloton d’exécution sont par la suite tombés dans le piège insidieux de l’impureté sexuelle.