16. Quelle pratique juive ôtait toute signification aux serments, et qu’a dit Jésus à ce sujet?

¹⁶ Dans la même veine, Jésus poursuivit: “Vous avez encore entendu qu’il a été dit à ceux des temps anciens: ‘Tu ne dois pas faire un serment pour ne point le tenir (...).’ Or moi je vous dis: Ne jurez pas du tout.” À l’époque, les Juifs juraient à la légère et faisaient des serments au sujet de questions insignifiantes sans les tenir. Mais Jésus déclara: “Ne jurez pas du tout (...). Que votre mot Oui signifie bien Oui, votre Non, Non.” Sa règle était simple: Dites toujours la vérité, sans avoir à garantir votre parole par un serment. Réservez les serments pour les questions très importantes. — Matthieu 5:33-37; voir 23:16-22.

20. Au lieu de mettre de côté la Loi mosaïque, comment Jésus en a-​t-​il élargi et approfondi la portée, et comment l’a-​t-​il placée à un niveau encore plus élevé?

²⁰ Quand donc Jésus se référa à des parties de la Loi et ajouta “Or moi je vous dis”, il ne mettait pas de côté la Loi mosaïque pour y substituer d’autres commandements. Non, mais il en approfondissait et en élargissait la portée en en montrant l’esprit. Une loi supérieure relative à la fraternité juge comme un meurtre une rancune persistante. Une loi supérieure relative à la pureté condamne comme un adultère des pensées lascives entretenues. Une loi supérieure relative au mariage rejette comme une voie ouverte au remariage adultère le divorce obtenu sur des motifs futiles. Une loi supérieure relative à la vérité montre que des serments répétitifs sont inutiles. Une loi supérieure relative à la douceur écarte le désir de vengeance. Une loi supérieure relative à l’amour encourage un amour sans bornes, comme celui de Dieu.