La Parole de Jéhovah est vivante
Points marquants du livre de Matthieu
LE PREMIER à avoir écrit un récit de la vie et du ministère de Jésus est Matthieu — un ancien collecteur d’impôts devenu l’un de ses proches collaborateurs. Rédigé à l’origine en hébreu et traduit par la suite en grec, l’Évangile de Matthieu a été achevé vers 41 de n. è. ; ce récit passionnant fait le lien entre les Écritures hébraïques et les Écritures grecques chrétiennes.
Apparemment écrit avant tout à l’intention d’un lectorat juif, cet Évangile touchant et riche en enseignements présente Jésus comme le Messie promis, le Fils de Dieu. Prêter une grande attention au message qu’il contient renforcera notre foi dans le vrai Dieu, en son Fils et dans les promesses divines. — Héb. 4:12.
“ LE ROYAUME DES CIEUX S’EST APPROCHÉ ”
Matthieu a préféré mettre en évidence le thème du Royaume et les enseignements de Jésus, même si c’était au détriment de la chronologie. Ainsi, le Sermon sur la montagne est rapporté tôt dans le livre, alors que Jésus l’a prononcé vers le milieu de son ministère.
Au cours de son ministère en Galilée, Jésus accomplit des miracles, donne aux 12 apôtres des instructions concernant la prédication, reprend sévèrement les Pharisiens et relate des exemples relatifs au Royaume. Puis il quitte la Galilée et vient “ aux frontières de la Judée, de l’autre côté du Jourdain ”. (Mat. 19:1.) En chemin, Jésus dit à ses disciples : ‘ Nous montons à Jérusalem, et le Fils de l’homme sera condamné à mort, et le troisième jour il sera relevé. ’ — Mat. 20:18, 19.
Questions bibliques :
3:16 — En quel sens ‘ les cieux se sont-ils ouverts ’ lors du baptême de Jésus ? Cette expression semble indiquer que les souvenirs de l’existence préhumaine et céleste de Jésus lui sont revenus.
5:21, 22 — Est-il plus grave de donner libre cours à la colère que de la nourrir ? Jésus a averti que celui qui entretient en lui de la colère contre son frère commet un péché grave. Cependant, celui qui exprime sa colère en utilisant un terme de mépris commet un péché plus grave encore qui le rend passible d’une juridiction supérieure à un simple tribunal local.
5:48 — Pouvons-nous réellement être “ parfaits, comme [n]otre Père céleste est parfait ” ? Oui, dans un sens relatif. Jésus était en train de parler de l’amour, et il disait à ses disciples d’imiter Dieu et d’être parfaits, ou complets, dans leur amour (Mat. 5:43-47). Comment cela ? En étendant leur amour à leurs ennemis.
7:16 — Quels “ fruits ” identifient la vraie religion ? Ces fruits impliquent plus que notre conduite. Ils correspondent aussi à nos croyances — les enseignements auxquels nous adhérons.
10:34-38 — Est-ce le message des Écritures qui brise les familles ? Absolument pas. Les divisions sont plutôt causées par la prise de position des membres de la famille qui ne sont pas Témoins. Ces personnes peuvent choisir de s’opposer au christianisme ou de le rejeter, suscitant ainsi des divisions dans la famille. — Luc 12:51-53.
11:2-6 — Si, pour avoir entendu Dieu approuver son Fils à haute voix, Jean savait que Jésus était le Messie, pourquoi a-t-il demandé à Jésus s’il était “ Celui qui vient ” ? Jean a peut-être posé cette question pour que Jésus confirme personnellement son identité. Par ailleurs, Jean voulait savoir si “ un autre ” viendrait, investi du pouvoir royal, et satisferait tous les espoirs des Juifs. La réponse de Jésus indiquait qu’il n’aurait pas de successeur.
19:28 — Que représentent “ les douze tribus d’Israël ” qui vont être jugées ? Elles ne représentent pas les 12 tribus de l’Israël spirituel (Gal. 6:16 ; Rév. 7:4-8). Les apôtres à qui Jésus parlait allaient appartenir à l’Israël spirituel ; ils n’allaient pas en juger les membres. Jésus a fait ‘ une alliance avec eux pour un royaume ’, et ils devaient devenir ‘ un royaume et des prêtres pour Dieu ’. (Luc 22:28-30 ; Rév. 5:10.) Les membres de l’Israël spirituel doivent ‘ juger le monde ’. (1 Cor. 6:2.) Par conséquent, “ les douze tribus d’Israël ” que jugent ceux qui sont sur des trônes célestes représentent de toute évidence le monde des humains qui ne font pas partie de cette classe royale sacerdotale — ce que figuraient les 12 tribus non sacerdotales le jour des Propitiations. — Lév., chap. 16.
Quelques leçons :
4:1-10. Ce récit nous enseigne que Satan est un être bien réel, et non le principe du mal. Satan utilise “ le désir de la chair et le désir des yeux et l’orgueilleux étalage [des] moyens d’existence ” pour nous tenter. Néanmoins, l’application des principes bibliques nous aidera à rester fidèles à Dieu. — 1 Jean 2:16.
5:1–7:29. Soyez conscient de votre pauvreté spirituelle. Soyez pacifique. Rejetez les pensées immorales. Tenez parole. Quand vous priez, donnez aux questions spirituelles la priorité sur des considérations matérielles. Soyez riche à l’égard de Dieu. Cherchez d’abord le Royaume et la justice de Dieu. Ne vous érigez pas en juge. Faites la volonté de Dieu. Que de leçons pratiques dans le Sermon sur la montagne !
9:37, 38. Nous devrions agir en harmonie avec la requête que nous adressons au Maître “ d’envoyer des ouvriers dans sa moisson ” en nous investissant dans l’œuvre qui consiste à faire des disciples. — Mat. 28:19, 20.
10:32, 33. Nous ne devrions jamais avoir peur de parler de notre foi.
13:51, 52. Le fait d’avoir saisi le sens des vérités du Royaume nous met dans l’obligation d’enseigner nos semblables et de leur faire connaître ces trésors.
14:12, 13, 23. Pour bien méditer, il est indispensable d’être seul par moments. — Marc 6:46 ; Luc 6:12.
17:20. Nous avons besoin de foi pour surmonter des “ montagnes ”, des obstacles qui freinent nos progrès spirituels, et pour faire face à des difficultés. Nous ne devrions pas négliger de bâtir et de consolider notre foi en Jéhovah et en ses promesses. — Marc 11:23 ; Luc 17:6.
18:1-4 ; 20:20-28. À cause de l’imperfection humaine et du contexte religieux qui mettait l’accent sur la position, les disciples de Jésus se souciaient trop de la grandeur. Nous devons cultiver l’humilité en rejetant les tendances pécheresses et en gardant le bon point de vue sur les attributions de service et les responsabilités.
“ LE FILS DE L’HOMME VA ÊTRE LIVRÉ ”
“ Monté sur un âne ”, Jésus arrive à Jérusalem le 9 Nisan 33 (Mat. 21:5). Le jour suivant, il vient au temple et le purifie. Le 11 Nisan, il enseigne dans le temple, reprend sévèrement les scribes et les Pharisiens, et donne ensuite à ses disciples “ le signe de [s]a présence et de l’achèvement du système de choses ”. (Mat. 24:3.) Le lendemain, il leur dit : “ Vous savez que la Pâque a lieu dans deux jours, et le Fils de l’homme va être livré pour être attaché sur un poteau. ” — Mat. 26:1, 2.
Arrive le 14 Nisan. Après avoir institué le Mémorial de sa mort, alors imminente, Jésus est trahi, arrêté, jugé et attaché sur un poteau. Le troisième jour, il est relevé d’entre les morts. Avant de monter au ciel, Jésus ressuscité donne cet ordre à ses disciples : “ Allez donc et faites des disciples de gens d’entre toutes les nations. ” — Mat. 28:19.
Questions bibliques :
22:3, 4, 9 — Quand les trois appels pour le festin de mariage ont-ils été lancés ? Le premier appel pour rassembler la classe de l’épouse a été lancé en 29 de n. è., lorsque Jésus et ses disciples se sont mis à prêcher, et il s’est poursuivi jusqu’en 33. Le deuxième appel a duré de la Pentecôte 33, jour de l’effusion de l’esprit saint, jusqu’en 36. Ces deux appels s’adressaient uniquement aux Juifs, aux prosélytes et aux Samaritains. Toutefois, le troisième appel a été lancé aux gens sur les routes hors de la ville, c’est-à-dire aux Gentils incirconcis, à partir de 36, lorsque l’officier romain Corneille s’est converti, et il retentit toujours à notre époque.
23:15 — Pourquoi les prosélytes (ou convertis) que faisaient les Pharisiens étaient-ils “ exposé[s] à aller dans la géhenne deux fois plus ” que les Pharisiens eux-mêmes ? Certains prosélytes des Pharisiens avaient peut-être été autrefois de grands pécheurs. Mais en se convertissant aux voies extrémistes du pharisaïsme, ils aggravaient leur situation, devenant peut-être encore plus extrémistes que leurs enseignants, eux-mêmes condamnés. Ils étaient donc ‘ deux fois plus exposés à aller dans la géhenne ’ que les Pharisiens.
27:3-5 — Sur quoi portaient ‘ les remords dont Judas a été pris ’ ? Rien n’indique que les remords de Judas traduisaient la repentance véritable. Au lieu de chercher le pardon de Dieu, il a confessé sa faute aux prêtres en chef et aux anciens. Ayant commis “ un péché qui fait encourir la mort ”, Judas était à juste raison accablé par la culpabilité et le désespoir (1 Jean 5:16). Ses remords étaient dus à sa situation désespérée.
Quelques leçons :
21:28-31. Ce qui compte pour Jéhovah, c’est que nous fassions sa volonté. Par exemple, nous devrions participer avec zèle à l’œuvre consistant à prêcher le Royaume et à faire des disciples. — Mat. 24:14 ; 28:19, 20.
22:37-39. Les deux plus grands commandements résument avec une concision remarquable ce que Dieu attend de ses adorateurs.
[Illustration, page 31]
Vous investissez-vous avec zèle dans la moisson ?
[Indication d’origine]
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[Illustration, page 31]
Matthieu met en évidence le thème du Royaume.