Servez en vue de l’éternité

 1, 2. a) Comment les hommes et les nations envisagent-​ils l’avenir ? b) Pourquoi certains n’ont-​ils même pas envie de penser au futur ?

IL N’EST pas rare aujourd’hui de rencontrer des gens qui dévoilent leur préoccupation principale en disant : “Offrez-​vous du bon temps pendant que vous le pouvez ; qui sait de quoi demain sera fait ?” Même de nombreuses nations semblent adopter ce principe. Un économiste parmi les plus influents d’Europe accusa son gouvernement de suivre une politique qui pourrait se résumer ainsi : “Après nous le déluge”, c’est-à-dire : “Faisons des projets et dépensons de l’argent au jour le jour, sans nous soucier de l’avenir.”

² De nombreuses personnes sont si déçues par les objectifs et les réalisations de l’“ordre établi” qu’un avenir dans les mêmes conditions ne les intéresse pas du tout. En 1972, un professeur d’université fit remarquer que “les jeunes adultes ne semblent pas se soucier suffisamment de leur avenir personnel”. Il ajouta : “Les jeunes sont dépourvus de ce que les savants appellent ‘une orientation’, et ils semblent très souvent perdre leur temps dans toutes sortes de choses, qui vont de la drogue aux marches de protestation en passant par les essais de modes de vie nouveaux, les projets et les plaisirs qui ne riment à rien.” Il y a encore d’autres personnes qui ne veulent même pas penser à l’avenir à cause des menaces terrifiantes que sont la pollution, le crime, la famine et la guerre.

 3. Quelle conception incite beaucoup de gens à ne vivre que pour le présent ?

³ Même si les nations les plus puissantes faisaient des progrès sensationnels dans l’établissement de bonnes relations entre elles, au point que la proclamation importante “Paix et sécurité !”, annoncée dans la Bible, devienne une réalité, beaucoup de gens continueraient à ‘vivre uniquement pour le présent’. (I Thess. 5:3.) Ils croient qu’ils doivent profiter au maximum de la vie tant qu’ils l’ont, parce que la science (en laquelle ils avaient mis leur confiance) ne peut empêcher la mort. Par exemple, parlant des découvertes scientifiques, un journaliste admit que le professeur Friedhelm Schneider, de Tübingen, avait établi que “rien ne soutient [l’idée] que la mort soit liée au concept de la vie comme une nécessité physique”. Ce journaliste reconnut que les preuves courantes indiquent qu’“avec une bonne proportion d’hormones dans chaque cellule on ne mourrait plus”. Mais il dut ajouter : “À ceci près qu’à présent on n’a aucune possibilité de produire cette bonne proportion !” Aussi la plupart des gens vivent uniquement pour le présent parce que la mort leur paraît inévitable.

 4. a) Est-​ce le point de vue des témoins de Jéhovah ? b) Mais que doit considérer chacun de nous ?

⁴ Quelle différence avec le point de vue des témoins chrétiens de Jéhovah ! Ils ne disent pas, en fatalistes : “Mangeons et buvons, car demain nous allons mourir.” (I Cor. 15:32.) Bien au contraire, ils s’intéressent vivement à l’avenir, qu’ils envisagent avec joie. En réalité, toute leur vie et toutes leurs pensées sont centrées non pas sur une existence finie et limitée, mais sur l’éternité. Mais quelle est votre attitude à vous personnellement ? Afin de comprendre comment cela est possible, considérons l’“éternité” par rapport à Dieu et à ses desseins.

Notre culte est lié à l’éternité

 5. Pourquoi l’éternité est-​elle un élément fondamental de notre culte ?

⁵ On peut dire avec raison que le culte des chrétiens est centré sur l’éternité, car notre Dieu est éternel. Les hommes peuvent avoir du mal à concevoir que Dieu n’a jamais eu de commencement. Mais pensez aux montagnes, à la terre et même à l’univers tout entier. Sont-​ils nouveaux, récents ? Les savants font remonter l’origine de l’univers à des milliards d’années. Son Créateur existait donc bien avant. Avec logique, l’apôtre Paul écrivit que la ‘puissance éternelle et la divinité’ de Jéhovah sont évidentes dans les choses qu’il a créées. — Rom. 1:20.

 6. Que dit la Bible concernant l’avenir de Dieu ?

⁶ L’éternité de Dieu se prolonge dans l’avenir. Les rédacteurs des Écritures hébraïques et des Écritures grecques savaient que Dieu ne mourrait jamais, donc qu’il régnerait dans toute l’éternité. Un psalmiste proclama : “Jéhovah est Roi, jusqu’à des temps indéfinis [en hébreu ʽôlam], oui, à jamais [en hébreu ʽadh].” (Ps. 10:16 ; Ex. 15:18). Dans le dernier livre de la Bible, l’apôtre Jean parle de voix qui se sont fait entendre du ciel et qui disaient à propos du Seigneur Jéhovah : “Il régnera à tout jamais.” Jean, le rédacteur, utilise ici une forme plurielle de la phrase grecque, qui signifie littéralement “aux âges des âges”. (Rév. 11:15 ; I Tim. 1:17.) Quant à l’avenir, Jean savait sans aucun doute que notre Créateur régnera “dans les âges des âges”. (Traduction interlinéaire du Royaume.) Qu’est-​ce que cela signifie pour nous, maintenant et dans l’avenir ?

 7. L’éternité concerne-​t-​elle toute la création animée de Dieu sur la terre ? Qu’en est-​il de l’homme ?

⁷ Toute la création vivante de Dieu n’est pas éternelle. Nous savons que les plantes, même les arbres millénaires, finissent par mourir (I Pierre 1:24). Il n’y a aucune preuve biblique indiquant que le dessein de Dieu est que les animaux vivent éternellement. Mais il en va autrement des humains. Dieu a fait entrevoir à nos premiers parents l’espérance de ne jamais mourir. S’ils étaient restés obéissants, ils auraient pu espérer vivre éternellement (Gen. 2:17). Le dessein de Dieu dans ce domaine n’a pas été annulé par le péché de l’homme. La Bible révèle que son dessein, qui est de voir des hommes obéissants vivre éternellement sur la terre, se réalisera à coup sûr. Il s’accomplira par l’entremise du Royaume de Dieu dont la naissance dans le ciel en 1914 est décrite dans Révélation 12:1-5. Depuis cette date, il est donc approprié de dire : “Le royaume du monde est devenu le royaume de notre Seigneur.” — Rév. 11:15.

Des chefs éternels dans le Royaume

 8. Pourquoi la Bible met-​elle en évidence le Royaume de Dieu ?

⁸ Ce Royaume, qui rendra possible la vie éternelle, est un gouvernement céleste. Jésus en est le Chef principal, mais il aura avec lui 144 000 chefs adjoints, qui ont été choisis d’entre les hommes et appelés par Dieu à la vie céleste (Rom. 8:16, 17 ; Luc 22:29 ; Rév. 5:9, 10 ; 14:1). Ce Royaume est très important, car Dieu l’a mis en évidence dans la Bible. C’était le thème principal de la prédication de Jésus (Mat. 4:23). D’autre part, la majeure partie des Écritures grecques chrétiennes, y compris les promesses de vie éternelle, s’adresse aux chrétiens oints de l’esprit qui régneront dans ce Royaume.

 9. Comment pouvons-​nous savoir ce que Jean voulait dire par la “vie éternelle” dans I Jean 2:25 ?

⁹ Par exemple, dans I Jean 2:25, l’apôtre Paul écrivit : “Et voici la chose promise que lui-​même nous a promise : la vie éternelle.” Parlait-​il de la vie éternelle sur la terre ou de la vie immortelle au ciel ? Jean comprenait que depuis l’époque d’Adam le dessein de Dieu est que la terre soit habitée par ses vrais adorateurs, qui recevront la vie éternelle. Mais dans ce texte, il parlait des chrétiens qui ont été oints de l’esprit saint et appelés à la vie céleste (I Jean 2:20). D’ailleurs, il écrivit un peu plus loin : “Ce que nous serons n’a pas encore été manifesté. Nous savons que, lorsqu’il [Dieu] sera manifesté, nous lui serons semblables, parce que nous le verrons comme il est.” — I Jean 3:2.

10. Que voulait dire Jésus quand il promit à ses disciples qu’ils ‘ne verraient jamais la mort’ ?

¹⁰ On trouve une promesse de vie éternelle semblable dans les paroles suivantes de Jésus : “En toute vérité je vous le dis : si quelqu’un observe ma parole, il ne verra jamais la mort.” (Jean 8:51 ; 6:51, 58 ; 11:25, 26 ; 12:25). Bien sûr, Jésus ne voulait pas dire que les fidèles apôtres et les autres disciples, qui allaient bientôt être oints de l’esprit saint, ne vieilliraient ni ne mourraient jamais. Il savait qu’ils devaient mourir pour obtenir la vie céleste. Quelques mois auparavant, il leur avait dit que lui-​même mourrait et serait ressuscité (Mat. 16:21 ; 17:22, 23 ; Jean 2:19-22). Tous ses disciples oints devaient donc mourir à leur tour pour devenir des chefs immortels dans son Royaume (I Cor. 15:42-44, 49, 53 ; II Tim. 4:18). Mais alors, en quel sens ‘ne verraient-​ils jamais la mort’ ? En ce sens que, s’ils restaient fidèles jusqu’à la mort, la seconde mort ne leur ferait jamais de mal, conformément à ce qui est écrit dans Révélation 2:10, 11. Ainsi, après leur résurrection, ils seront pour toujours rois dans le ciel, ce qui vaudra des bienfaits à tous les serviteurs de Dieu sur la terre (Rév. 22:5). Quelle bénédiction !

11. Comment pouvons-​nous être sûrs que la vie éternelle sur la terre est possible pour ceux qui vivent à notre époque ?

¹¹ Toutefois, ceux qui formeront le Royaume céleste ne sont pas les seuls à avoir l’espérance de la vie éternelle. Parlant de notre époque ou génération, qui a vu l’installation du Royaume, Jésus promit la vie éternelle sur la terre. Nous vivons l’époque de la séparation des “brebis” et des “chèvres”. (Mat. 25:31-33.) Quelle récompense Jésus annonça-​t-​il pour les “brebis”, qui ne sont pas du nombre de ses “frères” oints dont l’espérance est de vivre au ciel, mais à qui elles offrent leur aide et leur concours ? Il promit que ces justes auraient “la vie éternelle”, mais sur la terre (Mat. 25:46). Quelle merveilleuse perspective : vivre à toujours sur la terre qui, conformément au dessein de Dieu, deviendra un paradis ! Mais qu’est-​ce que cela signifie réellement pour vous ? Démontrez-​vous que vous croyez à cette espérance ? Influence-​t-​elle vos décisions de chaque jour, votre attitude envers votre travail et le choix de vos cours scolaires ? En tenez-​vous compte pour décider si vous vous marierez bientôt ou non ? Bref, vivez-​vous en vue de l’éternité ?

Plus qu’une ombre de la vie éternelle

12. En quel sens sommes-​nous particulièrement privilégiés ?

¹² La possibilité d’être compté parmi les “brebis” qui entreront dans la vie éternelle sur la terre sans devoir mourir, devrait renforcer votre attachement à Dieu. Vous avez l’occasion de vivre des événements dont beaucoup de serviteurs fidèles de Dieu du passé n’ont vu qu’une ombre. Par exemple, ce fut le cas du roi David.

13. Que voulait sans doute dire David quand il écrivit le Psaume 37:11, 29 ?

¹³ Au Psaume 37:11, 29, David écrivit : “Les humbles posséderont la terre, (...) les justes posséderont la terre, et sur elle ils résideront pour toujours.” En disant cela, il faisait de toute évidence allusion à ce qui aurait dû être le cas en Terre promise, à son époque et dans les générations suivantes. Selon les termes de l’alliance que Dieu avait faite avec Abraham, les païens méchants qui vivaient dans ce pays devaient être détruits (Gen. 15:18-21 ; 17:8 ; Deut. 7:22 ; Josué 21:43-45). De cette façon, chaque génération successive d’adorateurs justes, qui constituaient la nation d’Israël, aurait pu résider dans ce pays, le territoire que Dieu avait donné aux Israélites (Deut. 30:20). Mais nous savons que la majorité des Israélites se sont montrés infidèles et qu’ils n’ont pas accompli ce dessein de Dieu. En réalité, Dieu a finalement permis que les Assyriens et les Babyloniens conquièrent et dépeuplent temporairement le pays.

14. Selon Jésus, quel accomplissement futur et plus grand le Psaume 37:11, 29 devait-​il avoir ?

¹⁴ Cependant, ce que David écrivit au Psaume 37 était aussi une ombre de l’espérance que peuvent avoir aujourd’hui les chrétiens. Les paroles de David s’appliquent d’une façon plus large et sur une grande échelle à la domination de toute la terre par le Royaume. C’est ce que démontra Jésus quand, selon Matthieu 5:5, il cita le Psaume 37. Déclara-​t-​il que ce Psaume avait été entièrement accompli dans le passé ? Non, car il le cita en rapport avec le futur en disant que ‘ceux qui sont doux de caractère hériteront la terre’. Effectivement, ceux qui sont doux de caractère et qui seront avec le Christ dans son Royaume céleste régneront sur la terre (Rév. 5:9, 10). Jésus savait que le Royaume dominerait la terre avec justice et pour toujours. La terre elle-​même sera donc peuplée de “justes”, qui y “résideront pour toujours”. Ainsi, inspiré par Dieu, David a décrit ce qui se passera finalement quand Jéhovah réalisera ses desseins concernant la terre. Les chrétiens peuvent donc se réjouir à la pensée d’être les témoins d’événements que David n’a fait qu’entrevoir et auxquels il ne pourra participer que grâce à une résurrection future. Ceux que le Seigneur met à sa droite, telles des “brebis”, auront la possibilité de ‘résider pour toujours’ sur une terre paradisiaque qui sera dirigée éternellement des cieux.

15. Quelle était l’attitude de Michée envers le culte de Jéhovah, et qu’est-​ce que cela signifie pour nous ?

¹⁵ Il convient donc que nous concentrions nos pensées, nos projets et nos espoirs sur notre service pour Jéhovah en vue de l’éternité. Pensez combien David, Abraham et les prophètes comme Ésaïe et Michée auraient été heureux de vivre maintenant et de partager ce privilège. En décrivant prophétiquement la restauration du culte pur parmi les Juifs après leur retour de l’exil en 537 avant notre ère, Michée révéla quelle était son attitude et celle des autres vrais adorateurs ; il dit : “Car tous les peuples, eux, marcheront chacun au nom de son dieu, mais nous, nous marcherons au nom de Jéhovah, notre Dieu, jusqu’à des temps indéfinis, oui, pour toujours.” (Michée 4:1-5 ; És. 65:18). Il était tout à fait déterminé à adorer Dieu éternellement. Mais à cette époque-​là, il n’avait pas la vie éternelle. Jusque-​là, les hommes mortels avaient inévitablement connu la mort. Néanmoins, Michée allait servir Dieu jusqu’à sa mort et, après sa résurrection dans l’ordre nouveau, il continuera à le servir comme si son service n’avait pas été interrompu. Michée avait un excellent point de vue. Nous qui, pour la plupart, espérons réellement marcher au nom de Dieu pour toujours, sans interruption, ne devrions-​nous pas avoir la même attitude d’esprit ?

Ne servons pas en vue d’une date

16. Comment les chrétiens du premier siècle considéraient-​ils leur ministère ?

¹⁶ Que nous ayons personnellement l’espérance de vivre au ciel avec Jésus ou sur la terre transformée en un paradis, il est indispensable que nous nous souvenions que notre but n’est pas une date fixée, mais l’éternité. À cet égard, nous pouvons imiter ceux qui étaient devenus chrétiens avant la destruction de Jérusalem en l’an 70. Ils s’attendaient avec raison à ce que le système juif disparaisse sous peu, lors de la “grande tribulation” qui, selon Jésus, allait survenir dans leur génération (Mat. 24:3, 21, 22, 34). Mais quand ils se sont repentis et sont devenus chrétiens, ont-​ils décidé de ne servir Dieu que jusqu’à une certaine date ou jusqu’à un certain événement ? Absolument pas. Ce qu’ils avaient appris et accepté, par exemple ce que Pierre avait prêché à Corneille et à sa maisonnée, ne laissait pas entendre qu’ils devaient être chrétiens seulement jusqu’à une certaine date peu éloignée. Dieu leur avait plutôt accordé “la repentance en vue de la vie”, la vie éternelle en tant que chrétiens. — Actes 10:34-43 ; 11:18.

17. Comment Jude exprima-​t-​il ce point de vue ?

¹⁷ C’est pourquoi, quand Jude, demi-frère de Jésus, écrivit sa lettre inspirée par Dieu vers l’an 65 de notre ère, soit environ une année avant que les Romains assiègent Jérusalem pour la première fois, il ne mentionna aucune date terminale. Au contraire, il écrivit : “Gardez-​vous dans l’amour de Dieu, tandis que vous attendez la miséricorde de notre Seigneur Jésus Christ, en vue de la vie éternelle.” (Jude 20, 21). Il savait que le but était de servir Dieu à toujours. Que la “tribulation” s’abatte sur le système juif dans deux ou trois ans, ou plus tard encore, cela ne changeait rien au fait qu’ils allaient continuer à servir Dieu.

18. a) Où en sommes-​nous dans le cours du temps ? b) Sans pour autant fixer de date, qu’indique néanmoins la chronologie biblique ?

¹⁸ Il en va de même aujourd’hui des vrais chrétiens, qui comprennent grâce à l’accomplissement des prophéties que la fin du présent système de choses méchant est proche. Certes, la chronologie biblique la plus exacte dont nous disposions indique qu’au milieu des années 1970 l’homme aura 6 000 ans d’existencea. Ces chrétiens sont donc très curieux de voir si cela coïncidera avec le début de la “grande tribulation” pour notre époque, tribulation qui fera disparaître de la terre tous les méchants. C’est possible. Mais ils n’essaient même pas de prédire quand aura lieu exactement la destruction du présent système inique de Satan. Ils se contentent d’attendre, car ils savent qu’aucun homme sur la terre n’en connaît la date. — Mat. 24:36.

19. Quel est donc le point de vue des serviteurs de Dieu à notre époque ?

¹⁹ Les témoins chrétiens de Jéhovah croient avec confiance que Dieu mettra fin au présent système inique au moment qu’IL a prévu. Quand la “grande tribulation” commencera, nous serons en mesure de nous en rendre compte. C’est pourquoi, plutôt que de spéculer sur une date, comme si elle constituait notre but, nous pouvons concentrer nos efforts sur l’œuvre de prédication très importante qui, selon Jésus, doit être effectuée à notre époque par ses disciples (Marc 13:10). Quel que soit le moment où la “tribulation” éclatera, nous serons trouvés en train de faire avec zèle les choses qui nous ont été assignées. Notre vision de l’avenir ne se limitera pas à une date, mais conformément à l’exhortation que Jude adressa aux chrétiens, nous servirons en vue de l’éternité.

Le culte éternel se reflète dans votre conduite et dans vos décisions

20, 21. a) Que peut révéler la vie d’une personne pour ce qui est de son point de vue sur l’avenir ? b) Est-​ce un point de vue sage ?

²⁰ Si nous croyons sincèrement pouvoir servir Dieu éternellement, cela doit se voir dans d’autres domaines que la prédication. Notre conviction doit influencer nos pensées et nos actions. En effet, quelqu’un peut dire qu’il est d’accord avec tout ce que nous venons de considérer, mais démontrer dans sa conduite de chaque jour que cela n’influence ni ses pensées ni ses actes. En réalité, il peut même laisser entendre qu’il ne vit que pour le PRÉSENT. Ce serait regrettable.

²¹ Le fait même que les vrais adorateurs de Jéhovah puissent avoir une place dans ses desseins éternels démontre que le présent est éphémère. Il est comparable à un centimètre sur une chaîne d’arpenteur de plusieurs milliers de kilomètres, si toutefois on peut imaginer un tel instrument. Serait-​il sage de diriger sa vie en fonction de ce centimètre, comme s’il s’agissait de la chose la plus importante ? N’est-​il pas plus raisonnable de vivre dès maintenant en vue de la vie éternelle et d’évaluer les choses en fonction de leur incidence sur notre bonheur éternel ?

22, 23. a) Comment les Écritures aident-​elles les chrétiens à avoir un bon point de vue sur le mariage ? b) Quel est le point de vue des jeunes chrétiens qui servent en vue de l’éternité concernant le mariage ?

²² Considérons, par exemple, la question du mariage pour montrer ce que signifie vivre en vue de l’éternité. On comprend très bien le désir des jeunes gens de se marier. Le mariage est une disposition divine qui procure de nombreuses bénédictions. Toutefois, en raison de l’imperfection humaine, il suscite des problèmes et impose des restrictions (I Cor. 7:28). L’apôtre Paul comprenait cela. C’est pourquoi il recommandait le célibat aux chrétiens qui pouvaient demeurer dans cet état sans être constamment troublés par la passion. Un célibataire peut ‘servir assidûment le Seigneur, sans les distractions’ qui découlent du mariage. Paul montra que les avantages du célibat sont particulièrement précieux parce que “le temps qui reste est écourté”. — I Cor. 7:29-38.

²³ Le point de vue de beaucoup de jeunes gens qui ne croient pas du tout à la possibilité de servir Dieu éternellement se résume ainsi : “Pourquoi s’embarrasser de la maîtrise de soi ? Si nous voulons goûter aux plaisirs sexuels et nous marier, faisons-​le. Qui sait ce que nous réserve l’avenir ?” Mais les jeunes chrétiens qui servent vraiment en vue de l’éternité ne se précipitent pas ainsi. Ils sont disposés à attendre que “la fleur de l’âge” soit passée pour décider s’il est préférable qu’ils se marient ou non. Entre-temps, ils peuvent bénéficier de l’avantage qu’offre le célibat : “le service assidu du Seigneur.” (I Cor. 7:35). Si par la suite ils décident de se marier, ils seront alors mieux préparés pour assumer les responsabilités qui découlent du mariage. Leur service en vue de la vie éternelle les aide donc à ne pas vivre uniquement pour le présent. Ainsi, cette attitude se reflète dans les décisions qu’ils prennent chaque jour.

24. Comment “l’éternité” influence-​t-​elle notre attitude envers les biens matériels ?

²⁴ Notre espérance de servir éternellement doit aussi influencer notre point de vue sur l’argent et sur les biens matériels. Beaucoup de gens pensent qu’il faut en acquérir quand on le peut. La publicité incite constamment à acheter de nouvelles choses maintenant. Mais quelle est votre réaction ? Qu’en pensez-​vous ? Quand vous êtes l’objet de tentations matérialistes de ce genre, pensez-​vous à l’éternité ? Vous le devriez, car après avoir révélé les dangers de l’amour de l’argent et des biens matériels, la Bible recommande de penser à la vie éternelle (I Tim. 6:6-12). Quand vous êtes l’objet de pressions directes ou subtiles pour vous inciter à acquérir davantage d’argent ou de biens, posez-​vous ces questions : “Dans mille ans, est-​ce que je regretterai d’avoir refusé un travail supplémentaire qui m’aurait permis d’acheter une nouvelle voiture ou un bateau ? Dans le nouvel ordre de choses, dans un million d’années, est-​ce que j’aurai le sentiment d’avoir pris une mauvaise décision en refusant de faire des heures supplémentaires, afin de ne manquer aucune réunion chrétienne ?” Oui, l’éternité doit influencer notre vie et nos pensées de chaque jour.

25. Quelle est la valeur du point de vue exact sur l’éternité pour ce qui est d’endurer les diverses épreuves ?

²⁵ Cette même pensée, c’est-à-dire le désir de servir en vue de l’éternité, aidera les chrétiens à endurer joyeusement. Certes l’opposition, la maladie et la vieillesse peuvent être difficiles à supporter ; mais comparée à l’éternité, cette période où il faut endurer n’est qu’éphémère. Nous pouvons avoir en vue l’éternité ; c’est ce que montra l’apôtre en disant : “Même si l’homme que nous sommes extérieurement est en train de dépérir, assurément l’homme que nous sommes intérieurement se renouvelle de jour en jour. Car, bien que la tribulation soit momentanée et légère, elle produit pour nous une gloire qui a un poids de plus en plus extraordinaire et qui est éternelle ; tandis que nous fixons nos regards, non pas sur les choses qui se voient, mais sur celles qui ne se voient pas. Car les choses qui se voient sont temporaires, mais celles qui ne se voient pas sont éternelles.” — II Cor. 4:16-18 ; Mat. 19:29.

26. Quel doit donc être le point de vue des chrétiens sur l’avenir ?

²⁶ En tant que chrétiens, efforçons-​nous donc chaque jour de nous souvenir que notre Dieu est éternel et que nous devons le servir en vue de l’éternité. Alors il nous aidera en nous accordant une connaissance accrue de sa vérité éternelle et son esprit saint, qu’il a promis de donner à ses serviteurs pour qu’il soit leur assistant pour toujours (II Jean 2 ; Jean 14:16, 17). Nous ne le servirons donc pas seulement maintenant, durant une vie humaine limitée, mais éternellement, pour qu’à lui soit “la gloire (...) dans toutes les générations de l’âge des âges”. — Éph. 3:20, 21, Traduction interlinéaire du Royaume.

[Note]