Ayons confiance dans la justice et l’équité de Dieu

 1, 2. Pourquoi les gens qui vous connaissent ne vous inviteront-​ils sans doute pas à participer à des activités impures ?

IMAGINONS qu’à votre travail, dans votre école ou dans votre quartier un groupe de personnes décident d’aller voir un film immoral et que l’une d’entre elles demande aux autres si vous n’aimeriez pas les accompagner. À votre avis, quelle serait la réaction des personnes qui vous connaissent ? Elles répondraient certainement : “C’est tout à fait inutile de l’inviter. Il (ou elle) ne s’intéresse pas à ces choses. Ce n’est pas son genre.” C’est ainsi qu’on devrait parler d’un chrétien. — II Tim. 2:19.

² Mais pour quelles raisons les personnes qui vous connaissent réagiraient-​elles ainsi ? Connaissant vos principes et ayant remarqué votre façon de vivre jusque-​là, elles pourraient dire avec certitude comment vous réagiriez en pareil cas.

 3. Pourquoi sommes-​nous convaincus que les actions de Dieu seront toujours justes et droites ?

³ Si des humains perspicaces peuvent savoir quelle ligne de conduite un chrétien adoptera dans telles ou telles circonstances, à combien plus forte raison pouvons-​nous savoir avec certitude quelle sera l’attitude de Dieu dans certaines situations. En Éden, une question d’ordre moral a été soulevée à propos de la souveraineté universelle de Jéhovah et de la justice avec laquelle il agit envers l’humanité. Cette question doit être tranchée. Les pages historiques de la Bible nous rapportent les différents pas que Jéhovah a faits progressivement en vue du règlement définitif de cette question. Elles nous donnent aussi de nombreuses raisons d’être tout à fait convaincus que Jéhovah fera toujours ce qui est juste et droit. De plus, la Bible nous donne l’assurance que la manière d’agir de Dieu sera non seulement juste et droite, mais aussi pour le bonheur éternel des humains.

 4. Jéhovah s’est-​il montré injuste en permettant à l’humanité de connaître les souffrances ?

⁴ L’apôtre Paul écrivit : “Car la création [l’humanité qui descend d’Adam et Ève] a été soumise à la futilité [étant née dans le péché et vouée à la mort], — non de son plein gré [nous ne sommes pas responsables du péché et de l’imperfection que nous avons hérités d’Adam], mais à cause de celui [Dieu] qui l’a soumise [en permettant à Adam d’engendrer des enfants], — en raison de l’espérance que la création elle aussi sera libérée de l’esclavage de la corruption pour jouir de la liberté glorieuse des enfants de Dieu.” (Rom. 8:20, 21). En permettant la naissance d’autres humains, et bien qu’ils fussent destinés à connaître des douleurs et des problèmes durant leur vie, Dieu ne se montrait pas injuste. En effet, en temps voulu, il allait leur offrir la possibilité de recevoir la vie parfaite et éternelle dans un paradis.

 5. Pourquoi sommes-​nous privilégiés par rapport à “l’esclavage de la corruption” dans lequel se trouve l’humanité ?

⁵ Nous sommes particulièrement privilégiés, car nous sommes tout près de voir l’instauration de l’ordre nouveau promis par Dieu dans lequel les humains obéissants ‘seront libérés de l’esclavage de la corruption’. La réalisation des prophéties bibliques démontre que depuis 1914 nous sommes dans la “génération” qui verra Dieu débarrasser la terre de toute méchanceté et y établir un paradis universel. C’est pourquoi les Témoins de Jéhovah prêchent avec zèle la “bonne nouvelle du royaume”, royaume qui apportera aux humains fidèles à Jéhovah la “liberté glorieuse des enfants de Dieu”. — Mat. 24:3-14, 21, 34.

COMMENT PRÊCHER À TOUS LES HOMMES ?

 6. Quelles questions se posent en rapport avec les paroles de Jésus consignées dans Marc 13:10 ?

⁶ Jésus déclara : “Il faut d’abord que la bonne nouvelle soit prêchée dans toutes les nations.” (Marc 13:10). Malgré tous les efforts des Témoins de Jéhovah, il apparaît que des centaines de millions de gens n’ont pas encore reçu un témoignage personnel. Même dans les pays où les Témoins sont actifs, certaines personnes n’ont toujours pas été touchées par le message. Des millions d’autres vivent dans des régions où il y a peu ou pas du tout de Témoins. Alors, le message capital du Royaume sera-​t-​il transmis à tous ces gens en temps voulu ? Si oui, comment ? Devons-​nous seulement nous en remettre à Dieu, ou avons-​nous une part de responsabilité ? Quel sera le jugement de Dieu ?

 7. Pourquoi pouvons-​nous être sûrs que paroles rapportées dans Marc 13:10 se réaliseront ?

⁷ Si la prédication était l’œuvre des hommes, il y aurait lieu de s’inquiéter. La tâche paraîtrait bien trop grande du fait des obstacles d’ordre politique qui freinent la prédication dans certains pays et de “l’explosion démographique” à cause de laquelle le nombre de ceux qui n’ont jamais entendu le message augmente de plusieurs millions chaque année. Mais, heureusement, ce n’est pas un homme ni un groupe d’hommes qui doit décider dans quelle mesure le témoignage sera donné aux nations. C’est Jéhovah Dieu. Ce qu’il fera sera parfaitement conforme à ce qu’il est : un Dieu juste, sage, plein d’amour et de compassion. Pourquoi en sommes-​nous certains ?

 8. Quel est le point de vue de Dieu concernant les humains et la vie éternelle ?

⁸ Jéhovah envoya son Fils sur la terre comme “rançon correspondante pour tous”. (I Tim. 2:6 ; Jean 3:16.) Dieu nous donne cette assurance : il ne désire pas que qui que ce soit perde la vie à cause de sa désobéissance. En effet, dans II Pierre 3:9 nous lisons : “Jéhovah n’est pas lent pour ce qui est de sa promesse, (...) mais il use de patience envers vous, parce qu’il ne veut pas que quelqu’un soit détruit, mais il veut que tous parviennent à la repentance.” Le Créateur accorde aux humains le temps nécessaire pour entendre parler du salut et pour se repentir parce qu’il “veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité”. (I Tim. 2:4, Jérusalem.) Le fait qu’il a permis à ses Témoins de prêcher la “bonne nouvelle” dans plus de 200 pays et îles prouve que Jéhovah s’intéresse à cette question. Il désire que les humains deviennent obéissants et qu’ils reçoivent comme bénédiction la vie éternelle. — Rom. 6:23 ; Héb. 5:9 ; voir Ésaïe 55:6, 7 ; Malachie 3:7.

 9. a) Pourquoi est-​il possible que la prédication s’étende encore plus ? b) Quels exemples peut-​on citer ?

⁹ Dans quelle mesure l’œuvre de témoignage devra-​t-​elle encore s’étendre ? Nous l’ignorons. D’autre part, nous ne devons pas oublier que c’est Jéhovah qui en est responsable et qu’il se sert des anges pour la superviser (Rév. 14:6, 7). Rappelez-​vous ce qui s’est passé en un seul jour de l’année 33 de notre ère (Actes 2:37-42). Plus près de nous, pensez à ce qui s’est passé en Union soviétique. Il y a peu de temps encore, il paraissait impossible que la “bonne nouvelle” puisse être prêchée un jour dans tout ce pays communiste. Pourtant aujourd’hui elle est même annoncée en Sibérie. Dans son livre (The Kremlin’s Human Dilemma), Maurice Hindus écrit à propos des Témoins de Jéhovah :

“Rien ne les arrête. Supprimés en un endroit, ils réapparaissent ailleurs, tantôt en Russie européenne, tantôt en Sibérie. (...) Ils semblent aussi indestructibles que la police soviétique, qui est déterminée à les faire disparaître de la scène soviétique.” — P. 304.

En outre, dans de nombreux pays, les Témoins qui ont commencé de participer à la prédication avant les années 1960 sont stupéfaits de voir les Salles du Royaume archicombles. Oui, Jéhovah fait en sorte que son message soit annoncé.

10. Pour ce qui est de la prédication, sur quoi devons-​nous porter toute notre attention ?

¹⁰ Puisque nous sommes certains que notre Dieu juste et tout-puissant décidera lui-​même quand la prédication aura atteint les proportions qu’il avait prévues, nous pouvons sincèrement porter toute notre attention sur ce que nous devons faire. Il ne nous a pas demandé de déterminer nous-​mêmes quand la prédication aurait atteint des proportions suffisantes, mais de continuer à proclamer la bonne nouvelle. En effet, des vies sont en jeu. Si nous en sommes conscients et si nous comprenons que Dieu nous a confié la mission de prêcher, cela devrait nous pousser à l’action.

11. a) Quelle leçon pouvons-​nous tirer des paroles de Jéhovah rapportées dans Ézéchiel 33:7-9 ? b) À l’exemple de Paul, quelle doit être notre préoccupation ?

¹¹ Nous pouvons tirer une leçon des paroles que Jéhovah Dieu adressa à Ézéchiel pour lui montrer sa responsabilité en rapport avec une destruction imminente. Jéhovah lui dit :

“J’ai fait de toi un guetteur pour la maison d’Israël, et tu devras entendre de ma bouche la parole et leur donner un avertissement de ma part. Quand je dirai à quelqu’un de méchant : ‘Ô méchant, tu mourras assurément !’ mais que tu ne parleras pas pour avertir le méchant de se détourner de sa voie, lui, le méchant, il mourra dans sa propre faute, mais son sang, je le redemanderai de ta main. Mais en ce qui te concerne, si tu avertis effectivement quelqu’un de méchant de se détourner de sa voie pour qu’il revienne, mais qu’il ne revienne pas de sa voie, il mourra, lui, dans sa propre faute, tandis que toi tu délivreras ton âme.” — Ézéch. 33:7-9.

Jéhovah prononça ces paroles avant la destruction de Jérusalem en 607. Mais elles ont aussi une signification pour les chrétiens de notre époque qui doivent proclamer un message qui est à la fois un avertissement et une invitation. En effet, ils invitent les gens ‘à revenir de leur péché et à pratiquer l’équité et la justice’. (Ézéch. 33:14.) Nous devons avoir la même préoccupation que l’apôtre Paul, à propos de qui il est écrit :

“Paul commença à être extrêmement pris par la parole, rendant témoignage devant les Juifs pour prouver que Jésus est le Christ. Et comme ils continuaient à faire opposition et à parler en mal, il secoua ses vêtements et leur dit : ‘Que votre sang soit sur votre tête ! Moi, je suis pur.’” — Actes 18:5, 6.

Puisque tant de preuves indiquent que la conclusion du présent système de choses méchant est proche, nous devrions, nous aussi, “être extrêmement pris par la parole, rendant témoignage”. Ce faisant, nous pourrons être ‘purs du sang de tous les hommes’ et attendre que Dieu décide lui-​même de mettre un terme à la prédication, une fois qu’elle aura atteint les proportions qu’il souhaite. — Actes 20:26.

QUEL SERA SON JUGEMENT ?

12, 13. a) Y a-​t-​il des raisons de s’inquiéter des jugements que Jéhovah prononcera à la conclusion du présent système de choses ? b) Comment cela est-​il confirmé par ce qui est écrit en Ézéchiel 33:17 ?

¹² En rapport avec l’extension qui doit encore être donnée à la prédication de la bonne nouvelle, il en est qui éprouvent une certaine inquiétude à propos de la façon dont Jéhovah prononcera ses jugements à la conclusion du présent système de choses. Ils s’inquiètent de savoir si les jugements de Dieu seront vraiment justes et équitables.

¹³ Puisque c’est Jéhovah qui jugera, avons-​nous des raisons de nous inquiéter ? Il y a très longtemps, le prophète Ésaïe écrivit à propos de Jéhovah : “Avec qui a-​t-​il délibéré pour qu’on lui fasse comprendre, ou qui l’enseigne dans le sentier de la justice, ou lui enseigne la connaissance, ou lui fait connaître le chemin de l’intelligence véritable ?” (És. 40:14). N’est-​il pas vrai qu’aucun humain n’a jamais eu besoin d’enseigner la justice et l’équité à Dieu ? Quand certains Israélites déclarèrent : “La voie de Jéhovah n’est pas bien réglée”, qui se montrait tortueux ? Certainement pas Jéhovah, mais ces hommes imparfaits dont le sens de la droiture était également imparfait. En effet, Ézéchiel rapporta : “Mais, quant à eux, c’est leur voie qui n’est pas bien réglée.” (Ézéch. 33:17). Nous pouvons être absolument sûrs qu’à la conclusion du présent système de choses Jéhovah prononcera son jugement avec justice, équité, amour et miséricorde.

14. Quand l’illustration des brebis et des chèvres se réalise-​t-​elle ?

¹⁴ Une illustration de Jésus nous donne quelques renseignements sur le jugement de Dieu. Les apôtres lui avaient demandé ‘quel serait le signe de sa présence et de la conclusion du système de choses’. (Mat. 24:3.) Sa réponse se termine avec la parabole des brebis et des chèvres (Mat. 25:31-46). Cette illustration trouve son accomplissement maintenant, car la “présence” de Jésus dans la puissance du Royaume a commencé en 1914. C’est alors que ‘le Fils de l’homme est arrivé dans sa gloire et s’est assis sur son trône glorieux’. (Mat. 25:31 ; Dan. 7:13, 14.) En effet, dans cette parabole Jésus parle de ses frères spirituels, le reste des 144 000, et dit qu’ils seraient alors maltraités et jetés en prison. Cela s’applique bien à notre époque, entre le commencement de la “présence” de Jésus et la destruction du présent système, car c’est maintenant et non dans l’ordre nouveau que les frères de Jésus sont traités ainsi. — Rév. 12:17.

15. Pourquoi pouvons-​nous conclure que nous vivons une époque de jugement ?

¹⁵ Dans l’illustration en question, Jésus déclare que durant cette période, “devant lui [le Roi assis sur le trône] seront rassemblées toutes les nations, et il séparera les gens les uns des autres, tout comme le berger sépare les brebis des chèvres”. (Mat. 25:32.) Il ne s’agit pas du règlement temporaire de certaines questions, mais de jugements définitifs prononcés par celui que Jéhovah a établi pour “juger les vivants et les morts”. (II Tim. 4:1 ; Jean 5:26, 27.) Peut-​on alors en conclure que durant cette période certains humains démontreront par leur attitude et leurs actions qu’ils méritent la destruction éternelle ? D’aucuns hésiteront peut-être à tirer cette conclusion brutale. Mais notez ce que Jésus déclare à propos de ceux qui, maintenant, se révèlent être des “chèvres” : “Allez-​vous-​en loin de moi, vous qui avez été maudits, dans le feu éternel préparé pour le Diable et ses anges.” (Mat. 25:41, 46 ; II Thess. 1:6-9). Nous sommes donc dans une période durant laquelle la vie éternelle de telles personnes est en jeu. C’est une époque de jugement.

16, 17. a) Pourquoi les humains ne sont-​ils pas en mesure de juger que telle personne est une “chèvre” ? b) Que devons-​nous faire ?

¹⁶ Toutefois, notez également que Jésus ne laisse pas aux humains la responsabilité de déterminer quelles personnes sont des “brebis” ou des “chèvres”. C’est là une excellente chose, car si nous avions la responsabilité de prononcer un tel jugement, comment pourrions-​nous apprécier convenablement des facteurs comme ceux-ci : Dans quelle mesure telle personne a-​t-​elle eu la possibilité d’entendre et d’accepter la bonne nouvelle ? Son patrimoine génétique, sa famille ou son passé religieux ont-​ils influencé sa réaction ? Quel est l’état de son cœur ? Aime-​t-​elle la justice ? S’il s’agit d’un enfant ou d’une personne mentalement retardée, quelle est, en cette affaire, la responsabilité de sa famille ou de son entourage ? — I Cor. 7:14 ; Deut. 30:19.

¹⁷ Incontestablement, personne d’entre nous n’a les qualités requises pour apprécier ces facteurs et ces principes capitaux et beaucoup d’autres encore. Nous serions incapables de prononcer un jugement ‘parfait, juste et droit’. (Deut. 32:4.) Pourquoi devrions-​nous alors chercher inutilement à déterminer qui survivra et qui sera détruit ? Si nous disons : “Je pense que ces gens, qui sont dans telle situation, sont des ‘chèvres’ et seront détruits éternellement, mais que ceux-ci, qui se trouvent dans telle catégorie, vivront”, ne nous érigeons-​nous pas en juges (Jacq. 4:12) ? Au lieu de chercher à déterminer si telle personne, telle famille ou tel groupe d’individus s’identifient ou non aux “chèvres”, nous nous en remettrons plutôt au “Juge de toute la terre”. — Gen. 18:25.

18. a) Dieu juge-​t-​il d’une manière insensible ? b) Pourquoi pouvons-​nous être sûrs que ses jugements seront justes et équitables ?

¹⁸ Pour rendre ses jugements, Dieu ne se contente pas d’appliquer la justice d’une manière dure et insensible. Il fait intervenir sa miséricorde, sa compassion et son amour. Ainsi, le psalmiste David déclara : “Il n’a pas agi avec nous selon nos péchés ; et il n’a pas fait venir sur nous ce que nous méritons, selon nos fautes.” (Ps. 103:10). En fait, les humains imparfaits et pécheurs ne méritent qu’un salaire : la mort (Rom. 6:23). Toutefois, par compassion et miséricorde, Jéhovah a décidé que le message du salut serait annoncé sur une échelle très vaste, afin que les humains puissent obtenir la vie. Oui, Jéhovah désire qu’ils obtiennent la vie (Ézéch. 33:11 ; És. 55:6, 7). Si Dieu a fait preuve de miséricorde, d’amour et de compassion avec autant de constance jusqu’à maintenant, ce dont nous avons profité, ne pouvons-​nous pas être absolument sûrs qu’il exercera ces mêmes qualités quand il prononcera son jugement à la conclusion de l’actuel système de choses ? Effectivement, et les survivants auront alors parfaitement raison de s’exclamer : “Jéhovah Dieu, le Tout-Puissant, tes décisions judiciaires sont justes et vraies.” — Rév. 16:5-7 ; 19:1, 2.

QUI SERA RESSUSCITÉ ?

19, 20. Qu’enseigne la Bible à propos de la résurrection à venir ?

¹⁹ Ainsi, nous avons de bonnes raisons de faire confiance à la justice et à l’équité de Dieu pour ce qui est de la prédication de la “bonne nouvelle du royaume” et de ses jugements à la conclusion du présent système de choses. Nous avons autant de raisons d’être confiants pour ce qui est de la résurrection des humains par Dieu.

²⁰ Dans sa Parole, Dieu nous certifie qu’il y aura “une résurrection tant des justes que des injustes”. (Actes 24:15.) D’après le témoignage des Écritures, tous les humains qui sont morts et qui sont allés dans le Schéol ou l’Hadès, c’est-à-dire la tombe commune à tous les hommes, seront ressuscités (Rév. 20:13). Par conséquent, dans l’ordre nouveau, des millions et des millions d’humains, qui sont morts au cours des siècles passés, auront la possibilité de se conformer aux voies justes de Jéhovah et d’obtenir la vie éternelle. Toutefois, la Bible indique que tous ne seront pas ressuscités. En effet, comme nous l’avons vu précédemment, certaines personnes ont péché contre l’esprit saint, et Jéhovah a jugé qu’elles méritaient la destruction éternelle. Il les a donc condamnées à la Géhenne. — Marc 3:28, 29 ; Héb. 6:4-6 ; Mat. 23:33.

21. Sommes-​nous en mesure de dire qui sera ressuscité et qui ne le sera pas ? Pourquoi ?

²¹ Certains ont pu se poser ces questions : “Est-​ce que tel membre de ma famille sera ressuscité ? Telle personne de ma connaissance ou tel chef politique qui a persécuté les vrais chrétiens bénéficieront-​ils de la résurrection ?” Mais quelqu’un parmi nous est-​il en mesure de donner une réponse certaine ? Quand la Bible ne dit pas de façon précise si, à sa mort, telle personne est allée dans l’Hadès ou si elle a été condamnée à la destruction éternelle, nous ne pouvons pas affirmer catégoriquement qu’elle sera ressuscitée ou non. Nous ne savons pas tout sur la vie de cette personne. De plus, sommes-​nous capables de lire dans son cœur ? Non. En revanche, Jéhovah, lui, sait tout d’elle et il est capable de lire dans les cœurs. Nous lisons en effet : “Moi, Jéhovah, je scrute le cœur, (...) pour rendre à chacun selon ses voies, selon le fruit de ses manières d’agir.” (Jér. 17:9, 10 ; I Sam. 16:7). Par conséquent, nous ne chercherons pas à déterminer nous-​mêmes qui sera ressuscité et qui ne le sera pas, mais, ayant de bonnes raisons pour cela, nous pouvons être certains que Jéhovah et Jésus feront ce qui est juste et droit. — Jean 5:30 ; Rom. 9:14.

AYONS CONFIANCE DANS LES DISPOSITIONS DE DIEU

22. La Bible nous fournit-​elle tous les détails sur ce que Dieu fera en faveur des ressuscités ?

²² La Bible ne nous donne pas tous les détails concernant la résurrection. Par exemple, elle ne nous dit pas où et avec qui les ressuscités vivront. Nous ferons donc preuve d’intelligence en ne nous livrant pas à des conjectures sur des questions de ce genre, ce qui risquerait de nous troubler et de troubler les autres. Ayant confiance en Dieu, nous attendrons plutôt pour voir.

23. a) Quelle question concernant la résurrection les chefs religieux juifs posèrent-​ils à Jésus ? b) À qui la réponse de Jésus s’appliquait-​elle ?

²³ Cependant, la Bible fait quelques remarques sur la question du mariage. Un jour, des conducteurs religieux juifs, qui ignoraient tout d’une résurrection pour la vie au ciel, posèrent à Jésus une question à propos d’une femme, soumise à la Loi de Moïse, qui avait eu sept maris. Ils lui demandèrent duquel des sept elle serait la femme à la résurrection. Jésus répondit :

“Les enfants de ce système de choses se marient et sont donnés en mariage, mais ceux qui ont été jugés dignes d’acquérir ce système de choses-​là et la résurrection d’entre les morts ne se marient ni ne sont donnée en mariage. Oui, ils ne peuvent pas non plus mourir, car ils sont semblables aux anges, et ils sont enfants de Dieu, étant enfants de la résurrection. Mais que les morts sont relevés, Moïse lui-​même l’a révélé, dans le récit du buisson, quand il appelle Jéhovah ‘le Dieu d’Abraham, et le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob’. Il est Dieu, non pas des morts mais des vivants, car pour lui tous sont vivants.” — Luc 20:34-38 ; Mat. 22:29-32.

Jésus parlait-​il ici de la résurrection céleste ? Non. Il n’a pas laissé sans réponse la question des Juifs qui concernait la résurrection sur la terre. Il y a répondu. Il parlait bien de la résurrection pour la vie sur la terre, celle dont bénéficieront Abraham, Isaac et Jacob. Ces hommes fidèles ne recevront pas l’immortalité, mais ils seront comme les anges. Comment cela ? Eh bien, les anges sont mortels, mais ils vivront éternellement s’ils restent fidèles à Jéhovah. Il en ira de même des humains que Jéhovah récompensera en leur accordant le droit à la vie éternelle. Personne ne pourra leur ôter la vie sans l’autorisation de Dieu. La vie sans fin sur la terre est une bénédiction que seul Jéhovah peut accorder. Il l’accordera aux humains fidèles et la protégera.

24. Pourquoi Dieu a-​t-​il fait inclure dans la Bible des renseignements qui indiquent que la mort rompt les liens du mariage ?

²⁴ Par sa réponse, Jésus indiquait que la mort rompt les liens du mariage, ce que Paul confirma plus tard (Rom. 7:3 ; I Cor. 7:39). Si le mari d’une femme meurt, celle-ci doit-​elle se sentir obligée de rester sans mari ou sans père pour ses enfants ? Non. Comment le savons-​nous ? Grâce à ces renseignements que Jéhovah a eu la bonté de faire consigner dans la Bible. Son intention n’était pas de nous fournir des détails concernant la vie familiale dans l’ordre de choses à venir, mais d’aider les chrétiens à écarter un problème éventuel dans l’actuel système. Du fait qu’il a manifesté pareille compréhension et pareille compassion envers les humains, ne sommes-​nous pas d’autant plus convaincus que quoi qu’il fasse pour nous dans l’ordre nouveau, cela reflétera toujours son amour, sa compassion et sa sagesse ?

25. Pourquoi sommes-​nous heureux de servir Jéhovah ?

²⁵ Satan a prétendu que les humains ne servent Jéhovah qu’en raison des avantages égoïstes qu’ils peuvent en tirer. Mais les vrais chrétiens ne servent pas Dieu principalement à cause des bénédictions qu’ils reçoivent dès maintenant ou en raison de ce qu’ils espèrent recevoir dans l’ordre nouveau. Ils le servent parce qu’ils l’aiment sincèrement et parce qu’ils ont ainsi le privilège de sanctifier son nom. S’ils sont heureux de servir Dieu maintenant et à toujours, c’est en raison de ce qu’il est. En effet, il est notre Créateur à qui nous sommes reconnaissants de nous avoir donné la vie (Ps. 100:3-5). Les qualités et les voies de Dieu le rendent digne de notre culte. “Dieu de fidélité, chez qui il n’y a pas d’injustice ; il est juste et droit.” — Deut. 32:4.

26. Connaissant Jéhovah et Jésus, comment envisageons nous l’avenir ?

²⁶ Jéhovah ne nous décevra jamais. Du fait de ses actes de justice, nous lui serons éternellement reconnaissants d’être notre Dieu. Quant au règne millénaire de son Fils, qui “est le reflet de sa gloire et la représentation exacte de son être même”, il se caractérisera, lui aussi, par la justice et le droit (Héb. 1:3). La Bible le décrit par ces mots : “À l’abondance de la domination princière et à la paix il n’y aura pas de fin, sur le trône de David et sur son royaume, pour l’établir solidement et le soutenir au moyen de l’équité et au moyen de la justice, dès maintenant et jusqu’à des temps indéfinis. Le zèle même de Jéhovah des armées fera cela.” (És. 9:7 ; 11:2-5). C’est donc avec une confiance absolue que nous pouvons espérer recevoir de telles bénédictions de la part de Jéhovah Dieu et de son Fils.