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Le but de la transfigurationLa Tour de Garde 1974 | 15 août
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“Pendant qu’il [Jésus] priait, l’aspect de son visage devint autre et ses vêtements devinrent d’un blanc éclatant. Et voici que deux hommes conversaient avec lui ; c’étaient Moïse et Élie. Ceux-ci apparurent avec gloire et se mirent à parler de son départ [en grec éxodos], celui qu’il était destiné à accomplir à Jérusalem. Or Pierre et ceux qui étaient avec lui étaient accablés de sommeil ; mais quand ils se furent tout à fait réveillés, ils virent sa gloire et les deux hommes qui se tenaient avec lui. Et comme ceux-ci se séparaient de lui, Pierre dit à Jésus : ‘Instructeur, il est beau que nous soyons ici ; dressons donc trois tentes, une pour toi, et une pour Moïse, et une pour Élie’ : il ne savait pas ce qu’il disait. Et, comme il disait cela, il se forma une nuée qui se mit à les envelopper de son ombre. Comme ils entraient dans la nuée, ils furent saisis de crainte. Et une voix sortit de la nuée, disant : ‘Celui-ci est mon Fils, l’élu. Écoutez-le.’ Et pendant qu’advenait la voix, Jésus se trouva seul.” — Luc 9:29-36.
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Le but de la transfigurationLa Tour de Garde 1974 | 15 août
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Les apôtres eurent devant les yeux la preuve que la présence de Jésus dans la puissance du Royaume serait glorieuse et céleste. De plus, la conversation de Moïse et d’Élie dans la vision à propos du départ de Jésus démontra que, contrairement au souhait de Pierre, la mort humiliante du Christ ne devait pas être évitée. Dans cette scène, Moïse, que Dieu utilisa pour donner la Loi à Israël, représentait l’alliance de la Loi. Élie, lui, représentait les autres prophètes. La Loi et les prophètes avaient annoncé le Christ, sa vie, ses souffrances, son sacrifice et sa gloire. Tout annonçait le Christ. C’est ce que l’apôtre Paul montra en disant : “La Loi est devenue notre tuteur menant à Christ.” (Gal. 3:24 ; Rom. 10:4). À propos des autres prophètes, un ange dira plus tard à l’apôtre Jean : “C’est pour rendre témoignage à Jésus que sont inspirées les déclarations prophétiques.” — Rév. 19:10.
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