Une résurrection de vie et une résurrection de jugement

 1, 2. Pourquoi la déclaration de Jésus selon laquelle le jugement lui a été confié n’est-​elle pas trop surprenante pour être crue?

AU JOUR “fixé” par Dieu, son Fils fera usage du “pouvoir de donner la vie”. (Jean 5:26, Nouveau Testament en français courant.) Il ressuscitera les morts à qui s’applique la valeur de son sacrifice rédempteur. Ce “jour” sera non pas un jour de vingt-quatre heures, mais bien plutôt une période de jugement dont la longueur est de mille ans, période qui a été fixée pour la durée du règne de Christ (Rév. 20:4-6). À l’issue de cette période de jugement, certains se verront accorder la vie, tandis que les autres seront condamnés à la destruction. Une telle chose est-​elle surprenante pour nous qui vivons à une époque où la justice est bafouée et où les Églises ont une mauvaise intelligence du jour de jugement de Dieu? Elle le fut pour les Juifs qui observaient le sabbat au temps de Jésus.

² Aussi Jésus leur dit-​il: “Ne soyez pas surpris de ceci, car l’heure vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux commémoratifs entendront sa voix et sortiront, ceux qui ont fait des choses bonnes, pour une résurrection de vie, ceux qui ont pratiqué des choses mauvaises, pour une résurrection de jugement. Je ne peux rien faire de ma propre initiative; je juge selon ce que j’entends [de la part du Père, le Juge suprême]; et le jugement que je rends est juste, car je cherche, non pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé.” — Jean 5:28-30.

 3. En quoi ceux qui passent de la mort à la vie sans avoir à subir de jugement de condamnation sont-​ils différents de ceux dont Jésus parla en Jean 5:28, 29, et de quelle classe de personnes doit-​il s’agir?

³ Avant de prononcer les paroles précitées, Jésus parla d’autres “morts” pour qui “l’heure” de revenir à la vie avait déjà sonné (Jean 5:24, 25). Il est dit d’eux qu’ils étaient “morts”, mais ne se trouvaient pas dans les “tombeaux commémoratifs”. Ils entendaient la “parole” du Fils de Dieu et se mettaient à croire en Celui qui l’avait envoyé. Ainsi, ils passaient de la mort à la vie sans avoir à subir de jugement de condamnation. Ayant subi ce changement de condition, ces humains, qui ont écouté la voix du Fils de Dieu, sont donc dits “vivants” et ont la perspective de vivre éternellement. Mais qui sont-​ils? Ce doit être les futurs cohéritiers célestes de Jésus Christ, à savoir les 144 000 qui, à leur résurrection, seront introduits dans les sphères spirituelles pour être avec Jésus dans son Royaume.

 4. Au lieu d’être jugés, quelle fonction ces 144 000 cohéritiers de Christ rempliront-​ils?

⁴ Au lieu d’être jugés, ces 144 000 cohéritiers de Jésus Christ s’assiéront avec lui sur des trônes de jugement, car “le pouvoir de juger leur a été donné”, selon Révélation 20:4. Leur résurrection s’appelle la “première résurrection”. Par cette résurrection, ils seront instantanément introduits dans les sphères célestes. — Rév. 20:6.

 5. Quand la période de jugement commença-​t-​elle pour la congrégation de l’Israël spirituel, et, selon Jésus quel privilège doit-​elle recevoir dans son royaume?

⁵ Ces 144 000 ont déjà connu une période de jugement lorsqu’ils étaient sur la terre. Cette période a commencé lorsque la congrégation chrétienne de l’Israël spirituel a vu le jour à la Pentecôte de l’an 33, et elle doit se poursuivre jusqu’à ce que cette congrégation composée des fils spirituels de Dieu soit complète (I Pierre 4:17, 18). Parlant de l’avenir glorieux qui s’offre à eux, Jésus dit ce qui suit à ses fidèles apôtres la nuit de la Pâque de l’an 33: “Je fais une alliance avec vous, tout comme mon Père a fait une alliance avec moi, pour un royaume, afin que vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume, et que vous soyez assis sur des trônes pour juger les douze tribus d’Israël.” (Luc 22:29, 30). Ainsi, au lieu d’être jugés durant le règne millénaire de Christ, ils participeront avec lui au jugement de l’humanité rachetée.

 6. Que doit-​il se passer pour que l’humanité en général connaisse une époque de jugement, et comment l’Hadès sera-​t-​il détruit?

⁶ Si l’humanité rachetée dans son ensemble doit connaître une époque de jugement ici-bas, il faut que “tous ceux qui sont dans les tombeaux commémoratifs” soient ressuscités. Confirmant ce fait, Jésus dit, selon Jean 5:28-30, que “l’heure” viendrait où tous ceux-là entendraient sa voix et répondraient à son appel. Il les fera sortir des tombeaux de la même manière qu’il fit sortir son ami de Béthanie, à qui il avait crié à voix haute: “Lazare, viens dehors!” (Jean 11:43, 44). Cette heure allait venir au cours du règne millénaire de Jésus Christ et de ses 144 000 cohéritiers glorifiés (Rév. 20:6, 11-14). Durant ce règne, l’Hadès, ou tombe commune de l’humanité, doit être détruit en tant qu’il sera vidé de tous les morts rachetés. Cela signifie qu’il y aura une résurrection.

 7. Quelles sont les deux classes qui feront alors leur apparition, et cela se produira-​t-​il au commencement de la résurrection?

⁷ Jésus précisa que deux classes feraient alors leur apparition. Toutefois, cela n’aura pas lieu lorsque commencera la résurrection, car tous les morts rachetés ne sortiront pas au même moment des tombeaux commémoratifs. Jésus cita dans l’ordre 1) “ceux qui ont fait des choses bonnes” et 2) “ceux qui ont pratiqué des choses mauvaises”. Il ne fait pas ici allusion à la personnalité des ressuscités au moment où ils sont libérés des tombeaux commémoratifs. Pourquoi cela?

 8. a) Puisque “l’Agneau de Dieu” est mort pour ôter le péché du monde, quel risque les ressuscités ne courront-​ils pas? b) Cependant, comment leur ancien mode de vie influera-​t-​il sur eux, et pourquoi?

⁸ L’avenir des ressuscités ne dépendra pas de ce qu’ils ont fait avant leur mort. Il en est ainsi parce qu’en mourant, ils ont versé le salaire pour leur péché (Rom. 6:23). En outre, Jésus est mort en tant qu’“Agneau de Dieu” afin ‘d’ôter le péché du monde’. (Jean 1:29; I Jean 2:2.) Par conséquent, ce que Jésus a “ôté” ne peut être de nouveau imputé à charge au monde des hommes, une fois que ces derniers auront été ressuscités d’entre les morts. D’ailleurs, l’apôtre Paul écrivit à ce sujet: “Nous ne [sommes] plus esclaves du péché. Car celui qui est mort se trouve quitte de son péché.” (Rom. 6:6, 7). Ainsi, aucun racheté ressuscité ne courra le risque d’être de nouveau puni pour ce qu’il a fait avant sa mort. De quoi dépendra alors l’avenir des humains ressuscités? De la conduite qu’ils adopteront maintenant qu’il leur sera possible de prendre un nouveau départ dans le Royaume millénaire de Christ. Il est évident qu’aussi longtemps qu’ils dormaient dans la mort, leur personnalité est demeurée inchangée. Par conséquent, leur conduite et leur mode de vie dans le mauvais système de choses présent influeront sur leur attitude à l’égard du Royaume du Christ.

 9. Quelles voies s’offriront à ceux qui subiront ainsi l’influence de leur mode de vie antérieur?

⁹ Oui, leur mode de vie antérieur les influencera dans leur décision d’accepter ou non la justice du Royaume et dans leurs progrès vers la perfection humaine sur la terre. Selon les paroles mêmes de Jésus rapportées en Jean 5:28, 29, deux voies s’offriront à eux: faire des choses bonnes ou pratiquer des choses mauvaises. Quelles en seront les conséquences?

10. Quelle est la signification du mot “vie” dans l’expression “résurrection de vie”?

¹⁰ Jésus y fit allusion quand il parla d’une “résurrection de vie” et d’une “résurrection de jugement”. Compte tenu du contexte, par le mot “vie” Jésus n’entendait pas la vie incomplète que possédera chaque individu au sortir du tombeau commémoratif. S’il en était ainsi, non seulement ceux qui ont fait des choses bonnes auraient droit à une “résurrection de vie”, mais encore les pratiquants de choses mauvaises, étant donné qu’eux aussi doivent être ramenés à la vie. Donc, la “vie” mentionnée en Jean 5:29 est la vie complète ou parfaite à laquelle parviendront un certain nombre d’humains à la fin du règne de Christ parce qu’ils se seront attachés à faire le bien en obéissance au Roi et Juge Jésus Christ.

11. Que faut-​il entendre par “jugement” dans l’expression “résurrection de jugement”?

¹¹ Quant au “jugement”, il représente le sort que subiront les autres, soit au cours du “jour de jugement” qui durera mille ans, soit à la fin de celui-ci. Le “jugement” mentionné en Jean 5:29 est le contraire de la “vie”; par conséquent, il s’agit d’un jugement de condamnation, autrement dit de la destruction éternelle de tous les pratiquants de choses mauvaises, de la destruction de l’âme et du corps dans la Géhenne. — Mat. 10:28.

12. Donc, à quoi pourra aboutir la résurrection de quiconque sera rendu à la vie sous le Royaume de Christ?

¹² Donc, la résurrection de quiconque sera rendu à la vie dans le Royaume de Christ pourra aboutir soit à la vie humaine parfaite, soit au jugement, c’est-à-dire à la perte de toute vie. Ceci ressort clairement de la lecture de Jean 5:29 dans la Traduction œcuménique de la Bible où ce passage est rendu comme suit: “[Ils] en sortiront pour la résurrection qui mène à la vie, (...) pour la résurrection qui mène au jugement.”

13, 14. a) Qu’entend Jésus avant que lui et ses juges adjoints rendent leur jugement? b) Pourquoi le jugement que Christ prononcera dans le millénium sera-​t-​il sans appel?

¹³ Au cours de la période judiciaire de mille ans, Jésus Christ et ses juges adjoints jugeront les humains dans la justice. Jésus a dit: “Je juge selon ce que j’entends.” — Jean 5:30.

¹⁴ Ce que Jésus entendra de la part de Jéhovah Dieu, le Juge suprême, il l’inclura dans son propre jugement. Il exercera ses fonctions judiciaires conformément à la description prophétique que Dieu inspira à son sujet au prophète Ésaïe (11:1-5). Quant aux 144 000 juges qui lui sont associés, ils suivront l’exemple de Jésus Christ. Ainsi sera vraiment prononcé le jugement de Jéhovah, car son Fils Jésus Christ cherchera toujours à faire, non pas sa volonté, mais la volonté de son Père. Par conséquent, les décisions rendues par Jésus seront sans appel. À la fin de la période judiciaire de mille ans, il remettra le Royaume au Juge suprême, et aucune accusation de prévarication ne pourra être portée contre lui (I Cor. 15:24-28). Dès lors, Jéhovah Dieu prendra les choses en main pour l’épreuve ultime et décisive à laquelle seront soumis tous les hommes que lui aura remis son Fils. — Rév. 20:7-15.

LA “GRANDE FOULE” ET LA RÉSURRECTION

15. En ordonnant solennellement Timothée devant Christ Jésus, qui est destiné à juger les vivants et les morts, qu’entendait Paul par le terme “morts”?

¹⁵ Tous les humains doivent compter avec le jour de jugement qui approche (Actes 17:30, 31). Conscient de ce jour, l’apôtre Paul écrivit ce qui suit à Timothée, qui servit à ses côtés comme missionnaire pendant quelque temps: “Je t’ordonne solennellement devant Dieu et Christ Jésus, qui est destiné à juger les vivants et les morts.” (II Tim. 4:1). Par l’expression “les morts”, Paul désigne “ceux qui sont dans les tombeaux commémoratifs” et ceux qui sont dans les eaux. Mais qui sont les “vivants”, comme Paul les appelle?

16. Qui sont particulièrement “les vivants”?

¹⁶ Ce sont les humains qui auront survécu à la “grande tribulation” et à l’enchaînement de Satan le Diable et de ses démons. Ils seront donc toujours vivants quand débutera le règne millénaire de Christ sur la terre. Cette expression désigne particulièrement ceux qui deviendront alors les sujets du Christ et qui auront l’espérance de vivre éternellement sur une terre paradisiaque. Au nombre de ces survivants, il y aura aussi certains membres du reste oint des futurs cohéritiers de Christ; toutefois, nous ignorons s’ils commenceront à juger sur la terre avant d’être transférés dans le Royaume céleste (I Thess. 4:15-17; II Pierre 3:11-14). Quoi qu’il en soit, une “grande foule” des “autres brebis” du Christ survivra à la “grande tribulation” aux côtés du reste des Israélites spirituels et entrera vivante dans le millénium, selon ce qu’atteste le livre de la Révélation (7:9-17).

17. Comment savons-​nous si la terre sera ou non dépeuplée à la fin définitive du présent système de choses?

¹⁷ Il ressort donc que notre planète ne sera pas entièrement dépeuplée à la fin définitive du présent système de choses. Ainsi, les membres de la “grande foule” des “autres brebis” du Christ constitueront “les vivants” qui seront là au début du jour millénaire de jugement.

18. Qu’y aura-​t-​il d’extraordinaire à propos de cette “grande foule” de survivants de la “tribulation”, et pourquoi en sera-​t-​il ainsi?

¹⁸ Chose extraordinaire, cette “grande foule” de survivants de la “tribulation” ne fera pas l’expérience de la résurrection. N’ayant pas connu la mort ni subi la décomposition du corps, ces survivants n’auront pas à être délivrés des tombeaux commémoratifs par le Roi Jésus Christ. En raison de leur attitude passée à l’égard du reste oint des frères spirituels de Christ, ces “brebis” ont été placées à la droite (position de faveur) du Roi, qui leur dira au début de son règne de mille ans: “Venez, vous qui avez été bénis par mon Père, héritez le royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde.” Ainsi, ces brebis seront guidées sur la voie qui les mènera à la vie humaine parfaite sur une terre paradisiaque (Mat. 25:31-46; Jean 10:16). Quel privilège inestimable ce sera pour elles d’être présentes lorsque Jésus Christ, le “Fils de l’homme” régnant, commencera à délivrer les morts des tombeaux commémoratifs par une résurrection qui leur permettra d’acquérir la vie éternelle sur la terre!