12, 13. a) Quels étaient les “morts” qui, d’après Jésus, pouvaient entendre sa parole et vivre grâce à elle? b) Compte tenu de cette disposition divine, que put écrire Paul à ceux qui étaient “morts” dans leurs fautes et leurs péchés, propos que nous retrouvons en Éphésiens 2:4-7?

¹² Puisque, d’après Jésus, c’était “maintenant” l’heure” où devaient se réaliser ses paroles, il ne pouvait faire allusion qu’aux hommes alors vivants, mais qui se trouvaient condamnés à mort à cause de l’imperfection et du péché hérités d’Adam. Aux yeux de Dieu, tous les hommes sont “morts”; ils n’ont aucun droit à la vie, et le “salaire” que leur paie le péché, c’est la mort (Rom. 6:23). Cependant, s’il entendent la “parole” de Jésus et y prêtent attention, ils se retirent de dessous la sentence de mort que Dieu faisait peser sur eux et ils passent symboliquement “de la mort à la vie”.

17. Pourquoi le Fils a-​t-​il reçu “la vie en lui-​même et comment sa prière rapportée en Jean 17:1, 2 s’harmonise-​t-​elle avec ce fait?

¹⁷ C’est parce qu’il a offert sa vie humaine parfaite comme sacrifice rédempteur pour toute l’humanité (Mat. 20:28; I Tim. 2:5, 6). Il pouvait de ce fait racheter les hommes de la mort à laquelle les condamnait l’imperfection héréditaire. Cette pensée présente à son esprit, Jésus put commencer par ces mots la prière qu’il prononça la nuit de la Pâque: “Père, l’heure est venue; glorifie ton fils, afin que ton fils te glorifie, dans la mesure où tu lui as donné pouvoir sur toute chair, afin que, quant à tout le groupe que tu lui as donné, il lui donne la vie éternelle.” — Jean 17:1, 2.

18. Comment Le Nouveau Testament en français courant met-​il en évidence cette vérité, et quand Christ a-​t-​il reçu le droit et le pouvoir de donner la vie?

¹⁸ Le Nouveau Testament en français courant met cela en évidence dans sa traduction de Jean 5:26. Nous y lisons en effet: “Car, de même que le Père possède le pouvoir de donner la vie, de même il a accordé au Fils le pouvoir de donner la viea.” C’est après sa mort sacrificielle et sa résurrection, et après avoir présenté à son Père céleste la valeur de sa vie humaine parfaite, que Jésus Christ put recevoir le droit et le pouvoir de communiquer les bienfaits de son sacrifice à ceux qui en avaient besoin, c’est-à-dire à toute l’humanité condamnée à mourir. Aussi lisons-​nous en Romains 6:23: “Le salaire que paie le péché, c’est la mort, mais le don que donne Dieu, c’est la vie éternelle par Christ Jésus notre Seigneur.”

19. Pourquoi est-​il légitime que Dieu emploie Jésus Christ pour juger humanité?

¹⁹ En tant qu’homme de chair et de sang, Jésus, le “Fils de l’homme”, pouvait offrir à Dieu l’équivalent exact de ce dont Adam avait été déchu avec tous ses descendants à cause du péché volontaire qu’il commit en Éden (Héb. 2:9, 14, 15; Jean 1:14). Puisque Jéhovah Dieu emploie Jésus Christ pour donner la vie à l’humanité condamnée à mourir, il est tout à fait légitime qu’il l’emploie également pour juger l’humanité rachetée.