Quelle sorte de Dieu adorez-vous ?
“NOUS adorons le même Dieu !” Que de fois on entend cette réflexion quand la question des différences de religion vient au cours d’une discussion ou qu’un ministre chrétien veut parler de Dieu à ses semblables !
Mais cette affirmation est-elle exacte ? Il existe beaucoup de religions différentes. Adorent-elles la même sorte de Dieu ou chacune d’elle représente-t-elle Dieu avec des attributs plus ou moins différents ?
Les témoins chrétiens de Jéhovah croient et enseignent que Dieu est Esprit, qu’il est unique et que nul n’est semblable à lui. Jésus déclara : “Dieu est Esprit, et ceux qui l’adorent doivent l’adorer avec l’esprit et la vérité.” (Jean 4:24). Croyez-vous que cela s’applique à votre Dieu ? D’autre part, les témoins croient que Dieu est le Très-Haut, qu’il est au-dessus de tous, qu’il a toujours existé et qu’il n’a jamais eu de commencement. “Qu’ils sachent que ton nom, que toi seul, Jéhovah, tu es le Très-Haut sur toute la terre !” En effet, il est “Roi d’éternité”. (Ps. 83:19, AC 83:18, NW ; I Tim. 1:17.) Êtes-vous de cet avis ? Les témoins croient que Dieu est tout-puissant, infini en puissance et en sagesse, parfait en justice et en amour, et entièrement désintéressé. Croyez-vous qu’il en soit ainsi de votre Dieu ? Vous en serez persuadé si vous croyez au Dieu de la sainte Bible. — Gen. 17:1 ; Deut. 32:4 ; Rom. 11:33 ; I Jean 4:8.
Mais l’immense majorité des membres des Églises de la chrétienté croient-ils en cette sorte de Dieu ? Votre Église enseigne-t-elle la “Trinité” ? Nombreux sont ceux qui, parmi la chrétienté, jugent la définition de la “Trinité” difficile à comprendre. En fait, certaines autorités religieuses dissuadent leur clergé de chercher à l’expliquer aux fidèles. Cet enseignement est énoncé d’une manière très complète dans le Credo de saint Athanase. Voici, entre autres, une des définitions que ce dernier donne de la “Trinité” : “Immense est le Père, immense est le Fils, immense l’Esprit-Saint. Éternel est le Père, éternel est le Fils, éternel l’Esprit-Saint (...). De même tout-puissant est le Père, tout-puissant le Fils, tout-puissant l’Esprit-Saint. Et cependant il n’y a pas trois tout-puissants, mais un seul tout-puissant (...). Et dans cette Trinité, rien d’antérieur ou de postérieur, rien de plus grand ou de moins grand.” Si cette description de Dieu vous paraît difficile à comprendre ou à croire, pourquoi ne demandez-vous pas à votre prêtre ou à votre pasteur si votre Église approuve ce Credo d’Athanase ?
Aimeriez-vous savoir ce que la Bible dit au sujet de Dieu ? Au lieu d’enseigner l’existence d’un Dieu unique en trois personnes, coégales en immensité, en éternité, en toute-puissance, etc., la Parole de Dieu dit clairement : “Jéhovah, notre Dieu, est seul Jéhovah.” (Deut. 6:4, AC). Si vous le désirez, examinez toutes les Écritures, hébraïques et grecques chrétiennes ; vous n’y trouverez aucune déclaration laissant entendre que Dieu se compose de trois personnes et partage son éternité et son omnipotence avec deux autres personnes. La Nouvelle encyclopédie catholique (angl.) le reconnaît d’ailleurs : “La doctrine de la Sainte Trinité n’est pas enseignée dans l’A. T. [l’Ancien Testament]. (...) Le mystère de la Sainte Trinité ne fut pas révélé au Peuple élu de l’A. T.” “On ne devrait pas parler de l’enseignement de la Trinité dans le Nouveau Testament sans de sérieuses réserves.” En fait, d’après cet ouvrage faisant autorité, ce dogme d’“un Dieu unique en trois personnes” date de la fin du quatrième siècle. “Chez les Pères apostoliques, on ne trouve même pas une approche lointaine d’une telle idée ou vue de l’esprit.” — Tome XIV, pp. 306, 295, 299.
De plus, l’examen des Écritures vous révélera que, plutôt que de se dire l’égal de son Père, Jéhovah Dieu, Jésus déclara : “Le Père est plus grand que moi.” D’autre part, nous lisons que, loin d’être coéternel avec son Père, Jésus est “le premier-né de toute création”, “le commencement de la création de Dieu”. Certains prétendent qu’ici l’expression “premier-né” signifie simplement la personne la plus importante et non que Jésus ait vraiment été créé. Pourtant, s’il est la première ou la principale personne de la création, il a donc été créé et a eu un commencement. La simple logique ne nous indique-t-elle pas que le Père et Créateur est antérieur au Fils et à la création ? Quand il était sur la terre, Jésus-Christ, loin d’être tout-puissant, demandait l’aide de son Père par la prière. — Jean 14:28 ; Col. 1:15 ; Rév. 3:14 ; Héb. 5:7, 8.
Maintenant, considérez un autre aspect du Dieu que vous adorez. Vous croyez sans doute que Dieu est bon. Mais votre Église approuve-t-elle l’enseignement selon lequel Dieu punit les méchants dans les tourments éternels de l’enfer de feu ? Billy Graham, reconnu comme le plus populaire des évangélistes américains, a dit un jour : “On trouve la doctrine d’un enfer proprement dit dans les credo de toutes les religions importantes (...). Dieu considérait l’enfer comme une réalité suffisante pour envoyer son Fils unique dans le monde, afin d’en arracher les hommes.” Au sujet de cette doctrine, il a ajouté : “Je reconnais que, de tous les enseignements du christianisme, c’est le plus difficile à accepter.”
Chez les catholiques, le point de vue courant sur l’enfer est exposé dans la Nouvelle encyclopédie catholique (angl., 1967, t. VI, p. 1005) : “Il est impossible de tempérer la sévérité de la mise en garde de Jésus contre le péché non regretté, et le sentimentalisme qui pousse à agir ainsi est une déformation de son enseignement et de celui du N. T. [Nouveau Testament] dans son ensemble. La principale caractéristique de l’enfer, décrit dans le N. T., est son feu inextinguible (...) et éternel (...). Quoi que puissent laisser entendre les expressions ‘feu inextinguible’ et ‘feu éternel’, on ne devrait pas en donner une explication tempérée comme si elles étaient sans importance.”
Que dire de ces dogmes représentant Dieu en train de torturer les méchants dans un purgatoire ou dans les flammes inextinguibles d’un enfer éternel ? Adorez-vous un tel Dieu ? Que dit la Bible à ce sujet ?
Assurément, si Dieu est droit et parfaitement juste, il bénira les bons et punira les méchants. Mais comment punit-il les méchants incorrigibles ? La Bible nous dit clairement que “le salaire que paie le péché, c’est la mort” et que la mort est l’absence de vie. Il faut être en vie et sensible à la douleur pour souffrir dans un enfer brûlant. Or, la Parole de Dieu affirme que ceux qui ne croient pas au Fils seront ‘détruits’, privés de l’existence, anéantis. — Rom. 6:23 ; Jean 3:16.
Rappelez-vous en quels termes Dieu a averti Adam qu’il mourrait s’il mangeait du fruit défendu. Il ne l’a pas menacé de lui faire subir des tourments. Par conséquent, lorsque Adam mangea de ce fruit, il fut condamné à mort et non aux tourments éternels. Nous lisons : “C’est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu’à ce que tu retournes dans la terre (...) ; car tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière.” C’est ce que fit Adam à l’âge de 930 ans. — Gen. 2:16, 17 ; 3:19 ; 5:5.
“Dieu est amour.” La Bible l’affirme (I Jean 4:8). D’autre part, elle dit qu’il est miséricordieux et qu’il prend plaisir à être bon (Michée 7:18, 19). Punir éternellement les gens dans des tourments éternels ne serait certainement pas faire preuve d’amour ni de miséricorde. De plus, la Bible nous apprend que Dieu est parfait en justice (Deut. 32:4). Torturer une personne pendant toute l’éternité parce qu’elle n’a pas marché sur le chemin étroit conduisant à la vie ne serait pas un acte de justice (Mat. 7:13, 14). Les hommes imparfaits font des lois interdisant les châtiments cruels et anormaux, infligés même aux animaux. Sont-ils plus justes que Dieu ? Si votre Église enseigne les tourments éternels, parlez de cette question à votre prêtre ou à votre pasteur et voyez ce qu’il vous dira.
La doctrine des tourments éternels s’oppose à l’amour, à la sagesse, à la justice et à la puissance de Dieu ; elle contredit donc la Bible. Mais celle-ci démontre que Dieu possède réellement ces attributs. Adam et Ève devaient donc à juste titre démontrer leur reconnaissance pour la vie et ses bienfaits. En désobéissant à Dieu, ils révélèrent qu’ils en faisaient peu de cas. Cependant, Dieu manifesta son amour en envoyant son Fils pour qu’il mourût, afin que tous ceux qui n’avaient pas péché volontairement à l’exemple d’Adam eussent l’occasion d’obtenir la vie éternelle (Jean 3:16). L’humanité pourra profiter de ces bienfaits grâce à la résurrection des morts et au Royaume de Dieu. Par ces dispositions, Jéhovah Dieu magnifie à la fois sa justice, son amour, sa sagesse et sa puissance. — Jean 5:28, 29.
En effet, la Bible indique que Jéhovah Dieu est une Personne unique (et non un Dieu unique en trois personnes). D’autre part, elle montre qu’il est infini en sagesse et en puissance, parfaitement juste et désintéressé, et plein d’amour. Si vous adorez un tel Dieu, vous serez heureux d’apprendre qu’il a actuellement plus d’un million et demi d’adorateurs, connus sous le nom de témoins de Jéhovah.
Si vous ne l’avez pas encore fait, pourquoi ne pas vous rendre à leur Salle du Royaume proche de votre domicile. Là, vous pourrez étudier en compagnie des témoins de Jéhovah, qui n’adorent pas un Dieu sorti tout simplement de la pensée et de l’imagination des hommes, mais le Créateur de l’univers dont les qualités empreintes d’amour sont clairement révélées dans la Bible. Si le Dieu de la Bible est votre Dieu, alors joignez-vous à ceux qui le louent et le servent. C’est ainsi que vous pourrez, vous aussi, jouir des bienfaits que seul ce Dieu est capable d’accorder : la paix de l’esprit et le contentement dès à présent, et la vie éternelle dans l’ordre nouveau, maintenant proche, qu’il nous promet.
[Illustration, page 356]
La “Trinité” — saviez-vous que même certains de ceux qui l’enseignent reconnaissent qu’elle n’est pas fondée sur la Bible ?